Introducción a Horemheb
Poco se sabe sobre sus primeros años de vida, pero parece que sirvió primero bajo Amenhotep III y luego continuó bajo Okhenatan. Llamó la atención de los historiadores por primera vez durante el reinado de Tutankamón, donde sirvió como asesor del joven rey junto al visir Ai.
Ai sucedió a Tutankamón, y Horemheb lo sucedió a él tras su muerte. En este punto, lanzó una campaña a nivel nacional para borrar el nombre de su predecesor de la historia y revivir el país en decadencia bajo Okhenatan. Generalmente se le considera un buen faraón, pero si es un héroe o un villano depende de la percepción que uno tenga del reinado de Akenatón y de la reacción de Horemheb ante él.
Carrera temprana
Según el texto de su coronación, Horemheb provenía de Heracleopolis, pero no sabía nada de su nacimiento o juventud. Aparece por primera vez en la Crónica de Amenhotep III, pero debido a citas poco claras podría haber comenzado su carrera bajo Okhenatan. Sin embargo, parece que Okhenatan lo ascendió a comandante en jefe del ejército tan rápidamente que podría haber ascendido al trono mucho antes.
Horemheb esperaba restaurar Egipto a su gloria bajo Amenhotep III.
Okhenaton inició la reforma religiosa, prohibió las prácticas religiosas politeístas tradicionales de Egipto y estableció una religión monoteísta en la forma de la religión Adon. Atón era un dios solar menor antes del reinado de Akenatón, pero ahora es el dios más elevado del universo y el único dios que los egipcios pueden adorar.
Además, Okhenatan afirmó que él era la encarnación de Adón y elevó a su esposa Nefertiti al mismo estatus divino. Así, la pareja real sirvió no sólo como intermediarias entre el pueblo egipcio y sus dioses, sino también como encarnaciones de los dioses. Se desconoce qué pensaba Horemheb de estas reformas en ese momento, pero según su reacción posterior, no estaba de acuerdo. Su descontento estaba bien fundado. La historiadora Barbara Watson señala:
En el noveno año de su reinado, Akenatón prohibió a los antiguos dioses de Egipto y ordenó el cierre de sus templos, un hecho extraordinario y grave, ya que estas instituciones desempeñan un papel importante en la economía. y vida social del país. La persecución religiosa era nueva para los egipcios. Siempre habían adorado a muchos dioses y estaban dispuestos a añadir otros nuevos a su panteón. Sin embargo, el monoteísmo ateniense era una religión muy exclusiva, limitada a la familia real, siendo el rey el único mediador entre los humanos y los dioses. (111-112)
Sin embargo, Horunhe seguía siendo su rey y comandante en jefe, liderando el ejército egipcio para atacar a los hititas en el norte. Si sirvió bajo Amenhotep III, sus frustraciones bajo Okenatón deben haber sido inmensas, ya que la inscripción muestra que durante el reinado de Okenatón, el alguna vez invencible ejército egipcio no pudo derrotar a los hititas.
Se cree que la razón de esta situación es que el rey descuidó los asuntos internos y externos debido a sus fuertes intereses religiosos. Nefertiti asumió las responsabilidades de su marido, pero a pesar de sus esfuerzos, el poder de Egipto siguió decayendo. Las maniobras y la disciplina militares habían sido una parte rutinaria de la vida militar durante la época de Amenhotep III, pero prácticamente todos los demás aspectos del gobierno egipcio se habían vuelto laxos, excepto las creencias monoteístas de Akenatón.
Tutankamón y Ai
Akhenatan murió en 1353 a.C., y su hijo Tutankamón murió en otro hijo (o, Nefer) que le sucedió en el trono después de un reinado temporal. Poco después de su coronación, Tutankamón cambió su nombre a Tutankamón, abolió la prohibición de su padre y restauró las prácticas religiosas tradicionales de Egipto. Trasladó la capital de Attaton en Akenatón de regreso a Tebas y reabrió los templos.
Aunque su reinado duró sólo diez años y murió antes de cumplir los 20 años, los esfuerzos de Tutankamón por restaurar el antiguo equilibrio de Egipto fueron de gran importancia para el pueblo de esta tierra. Se creía que el concepto egipcio de ma'at, o equilibrio eterno, se mantenía mediante la cooperación del pueblo en la obra de Dios. Se cree que Akenatón abandonó a esos dioses y provocó un desequilibrio en la tierra, mientras que Tutankamón buscaba restaurarla.
Después de la muerte de Tutankamón, Horemheb dirigió el ejército egipcio contra los hititas en el norte. El primer ministro Ai ordenó una boda con la joven viuda de Tutankamón, Ansenamón, presidió el funeral del rey y luego ascendió al trono. Este matrimonio formal se considera necesario para mantener el equilibrio. El concepto de armonía en el cielo se llama ma'at, pero no es un matrimonio real. Sin embargo, se creía que Ankhsenamun se casaría con Ay para legitimar su reclamo al trono y asegurar una vez más el equilibrio de la tierra.
Sin embargo, poco después del funeral, Ankashanaman escribió al rey hitita Supiruuma I, preguntándole si alguno de sus hijos era su marido. Se negó a casarse con Ai (posiblemente su abuelo), porque quería un marido al que considerara igual en sangre real. Suppiluliuma se mostró escéptico al principio, pero con la seguridad de Ankhsenamun, nombró a su hijo Zananza rey de Egipto. Sin embargo, el príncipe fue asesinado antes de llegar a la frontera, asesinato que se ha atribuido a Horemheb. El arqueólogo egipcio Zay Hawass escribió:
Quizás Ai le contó al comandante del ejército lo que había hecho la joven reina, o quizás Ai y Horenheb mismos estaban involucrados en la lucha por el trono. Quizás los dos decidieron trabajar juntos para detener al príncipe hitita, porque el matrimonio de la reina egipcia con un extranjero avergonzaría al país; tal cosa alteraría el orden normal. Quizás Ai, o su sucesor Horenheb, mataron al príncipe hitita; quizás Ankhsenamun se vio obligado a casarse con Lao Ay después de todo. De hecho, no tenemos idea de su destino final. (68)
Ai Yi gobernó durante tres años. Después de su muerte, no hubo heredero y Huolunhebo le sucedió en el trono. Mientras Ay continuó la política de Tutankamón de regresar a las prácticas religiosas tradicionales, Horemheb iría más allá, y fueron estas políticas las que lo hicieron más memorable.
El faraón Horemheb
Según la historiadora Margaret Benson, "conmemoró su reinado con un extenso programa para restaurar el orden y reconstruir los templos destruidos de Egipto. Durante su reinado, los tributos fluyeron hacia la tierra, y las ciudades-estado y naciones más pequeñas enviaron embajadas para mantener relaciones amistosas con él; sus contemporáneos lo llamaron "duro" (115-116), afirmando que los dioses, especialmente Horus de Hutsennu (su dios patrón), lo habían elegido. Para equilibrar la tierra, Horemheb formuló una ortodoxia estricta con respecto a las prácticas religiosas tradicionales:
Devolvió todas las propiedades del templo a los sacerdotes legítimos, la tierra confiscada por Akenatón durante el período de Amarna. También fechó su reinado en La muerte de Amenhotep en 1353 a. C. III, borrando así el período de Amarna y sus consecuencias. Su reinado también estuvo marcado por proyectos de construcción, incluida la restauración y ampliación de los templos de Karnak, el Templo de Nubia, el Templo de Buta y el Templo Mongol. Tumbas en Fez y Tebas (116)
Horhenheb destruyó a Akenatón y trasladó la capital egipcia de Tebas a Menfis para coincidir con el período de Amarna (el período en el que la capital egipcia estaba en Akenatón se llama hoy "Amarna". , pero incluye a los sucesores de Akenatón anteriores a Horemheb) y los monumentos, templos construidos por sus predecesores y estelas fueron desmantelados y utilizados como relleno para la construcción de nuevos edificios
Así como Akenatón ordenó todos los símbolos de los dioses antiguos. Horemheb declaró que debía borrar toda referencia a la religión de Adon. Tuvo tanto éxito en este objetivo que los egipcios posteriores lo consideraron el sucesor de Amenhotep III, quien simplemente continuó las políticas de Tutankamón y Ay. completamente olvidados por la historia, y su existencia no se conoció hasta las excavaciones de finales del siglo XIX y mediados del XX.
Sin embargo, el objetivo principal de Horemheb no tenía nada que ver con la religión, sino restablecer el equilibrio. Egipto a su gloria bajo Amenhotep III, y en este esfuerzo tuvo un éxito admirable, como atestiguan inscripciones posteriores sobre su reinado:
Su acción más ambiciosa y beneficiosa fue la restauración del Valle de la Ley y. Se descubre el orden en Karnak, sobre el cual se basa el famoso edicto de firmeza en una tabla de piedra rota. Debido al gobierno laxo de Okhenatan, la ley implicaba abusos legales, y Horemheb declaró que los funcionarios estatales y provinciales serían responsables de defraudar a los pobres. , enriqueciéndose y robando esclavos, barcos y otras propiedades.
El rey destacó a los funcionarios superiores y prometió un veredicto rápido y la pena de muerte por el crimen. El decreto también anunciaba el nombramiento del visir como jefe y proporcionaba información sobre la división del ejército permanente en dos unidades principales, una en el Alto Egipto y otra en el Bajo Egipto. Ciudad. (116)
Horemheb gobernó durante 28 años. Durante este período, Egipto volvió a su equilibrio anterior, aunque no alcanzó el nivel de poder que había alcanzado bajo Amenhotep III. No tenía heredero al trono, por lo que nombró heredero a Palames, su ministro y antiguo compañero de armas. Después de que Palas ascendiera al trono, cambió su nombre por el de Ramsés I y estableció la XIX Dinastía Egipcia.