Reflexiones sobre el desarrollo de China durante la crisis financiera
La crisis y el capitalismo nacen con una enfermedad genética e institucional.
Respecto a las causas de la crisis financiera, el recién elegido presidente de los Estados Unidos, Obama, tiene un dicho clásico: "No llegamos a donde estamos hoy por un accidente de la historia, sino por la codicia y La irresponsabilidad de Wall Street causó la situación actual "Si estás familiarizado con la historia económica y la historia financiera, tradicionalmente se cree que la "codicia e irresponsabilidad" de Wall Street causaron la agitación financiera en los Estados Unidos y el mundo.
Desde la crisis financiera de 1929, el colapso del mercado de valores estadounidense en 1970, el incidente de Enron, el incidente de Tyco y el incidente de Lucent a principios del siglo XX, hasta la actual agitación financiera global, la recurrencia de las crisis ha convertirse en la base del capitalismo. Un fenómeno exclusivo de la sociedad.
Marx dijo: "La primera repetición de la historia es una tragedia, la segunda repetición es una farsa". No basta con culpar a la codicia y la irresponsabilidad de los capitalistas por la recurrencia de las farsas. Algunas personas occidentales con visión de futuro han reflexionado en profundidad sobre esta crisis financiera. A mediados o finales de septiembre, cuando la crisis financiera estadounidense se extendió a Europa, el arzobispo Rowan Williams, líder de la Iglesia Anglicana, escribió un artículo en el que decía: “Los comentarios de Marx sobre el capitalismo en el siglo XIX eran correctos hasta cierto punto porque él. "Si hubiera un espíritu detrás de la primavera de Marx, me temo que también se burlaría de sus predicciones", decía un editorial de la AFP. Esto demuestra que el marxismo todavía existe. una clave para nuestra exploración de la crisis financiera global actual.
Marx conoce desde hace mucho tiempo la naturaleza codiciosa de los capitalistas. Él cree que los capitalistas son sólo "capital personalizado", por lo que la esencia mostrada por los capitalistas es la esencia del capital. La esencia del capital es "hacerse rico por hacerse rico". Marx citó una vez al crítico británico Dunning diciendo: "El capital teme no obtener ganancias o tener muy pocas ganancias, al igual que la naturaleza teme el vacío. Una vez que haya una ganancia adecuada, el capital será audaz. Si hay una ganancia del 10%, está garantizado su uso en todas partes; con un 20% de beneficio, se volverá activo; con un 50% de beneficio, correrá riesgos desesperados por un 100% de beneficio, se atreve a pisotear cruelmente todas las leyes humanas; cometer cualquier delito, incluso arriesgando la propia vida”.
Sobre esta base, Marx explicó además por qué la codicia del capital conducirá a una crisis económica, y esta crisis se convertirá en una pesadilla inevitable en el proceso de desarrollo del capitalismo. . La lógica de Marx es la siguiente: también es la insaciable codicia del capital por ganancias lo que impulsa el crecimiento de la escala de producción y, debido a que la mayor parte de la riqueza está ocupada por capitalistas, el poder adquisitivo de los trabajadores en realidad tiende a disminuir en relación con la producción corporativa en constante expansión; capacidad, por lo que lo que se produce no se puede vender, la rotación de capital se interrumpe y las empresas se ven obligadas a inactivar la productividad y se produce una crisis económica. Pero la crisis no puede eliminar algunas contradicciones fundamentales en la sociedad capitalista. Así, después de una crisis, a medida que la economía se recupere y se desarrolle, la "historia" básica se repetirá.
En opinión de Marx, la crisis y el capitalismo son enfermedades institucionales y hereditarias inherentes. Su famoso dicho: "Los medios -el desarrollo incondicional de las fuerzas productivas sociales- están constantemente en conflicto con el objetivo limitado de aumentar el capital existente" ha sido demostrado repetidamente en la historia del desarrollo capitalista durante más de 100 años.
Esta crisis muestra la naturaleza transicional del capitalismo como sistema social en la historia de la humanidad.
Algunos dicen que Marx hablaba de la crisis de sobreproducción relativa en la economía real en el siglo XIX. ¿Tiene esto algo que ver con la actual crisis financiera? Marx ha dicho durante mucho tiempo que con el desarrollo del capitalismo, el enorme crecimiento del capital ficticio, como acciones y bonos, y el aumento de diversas actividades especulativas han planteado fuertes requisitos para una mayor expansión de la escala del crédito. El flujo de retorno del capital acumulado con un gran número de mercancías es muy lento y la cantidad es muy pequeña. “Entonces, se produce una crisis cuando un préstamo o una letra de cambio recibido por un banco para comprar bienes vence antes de que los bienes puedan venderse nuevamente... Luego ocurre una crisis, que pone fin al falso auge de una sola vez.
"Curiosamente, esta afirmación es casi consistente con la idea central de la teoría de la" deuda-deflación "propuesta por el economista estadounidense moderno Irving Fisher para explicar la crisis financiera. Fisher también cree que para lograr obtener más ganancias y expandir la escala , optan por "sobreendeudarse" en el mercado financiero; cuando la capacidad de producción es excesiva en relación con el poder adquisitivo de toda la sociedad, las empresas tienen dificultades en la rotación de capital y pierden gradualmente su capacidad de pagar los préstamos, lo que provoca una reacción en cadena. lo que llevó a una escasez de dinero, formando un círculo vicioso y estalló una crisis financiera. Por lo tanto, la crisis financiera es sólo una manifestación especial de la crisis económica después de que el capital financiero se independizó del capital industrial. Su esencia sigue siendo la crisis de sobreproducción relativa mencionada. por Marx.
Es diferente del pasado. En comparación con la crisis financiera anterior, el alcance de esta crisis financiera no tiene precedentes y las medidas para abordar la crisis también son globales. entró en su etapa más alta, que es el capitalismo monopolista financiero global, también conocido como "Doctrina del casino". Las principales fuerzas que manipulan el gran casino del mercado financiero capitalista son los países ricos, los banqueros, los capitalistas y los corredores profesionales. grandes ganadores en este casino Aunque algunos residentes comunes y corrientes ganan ocasionalmente en este casino, en general, los países pobres y el público en general son las víctimas como de costumbre. El dominio del dólar estadounidense en el comercio, las inversiones y las finanzas internacionales determina que Estados Unidos. es el director y tomador de decisiones en este casino. Con la devaluación, los dólares estadounidenses y los bonos estadounidenses en poder de otros países se reducirán considerablemente y la riqueza global se podrá transferir a los Estados Unidos. La población estadounidense solo representa el 4,5% de la población. la población mundial, pero consume el 30% de los recursos mundiales; de hecho, la deuda interna de Estados Unidos La deuda internacional total ya ha superado los 60 billones de dólares estadounidenses, que es cuatro veces el PIB de Estados Unidos. Estados Unidos está utilizando su condición de dólar para sobregirar al mundo, y Estados Unidos y Wall Street "inventaron" los derivados financieros. Se volvió cada vez más complejo, haciendo que la burbuja financiera fuera cada vez más grande a medida que se desarrollaba la economía real mundial. No pudo soportar una burbuja tan grande, estalló la crisis financiera. Por lo tanto, esta crisis financiera que se originó en los Estados Unidos y se extendió al mundo confirmó aún más el marxismo. La naturaleza científica del capitalismo también demuestra la naturaleza transicional del capitalismo como sistema social. en la historia de la humanidad.
Obtenga inspiración útil de las crisis y la respuesta a las crisis, y fortalezca su confianza en el socialismo con características chinas.
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Hoy reflexionamos sobre la crisis financiera. Por supuesto, el objetivo principal no es sólo criticar el capital y el capitalismo.
Marx fue un crítico y destructor del capitalismo, pero pocas personas encuentran que Marx era a la vez un crítico y un destructor del capitalismo y sus “mayores admiradores”. del capital, como escribió Braudel, el historiador de la Escuela de los Annales francesa, en el Manifiesto de los Partidos de la Producción: “La burguesía ha gobernado en menos de cien años. La productividad creada en ella excede la productividad total creada por todas las generaciones anteriores. . "También dijo: "Aunque el capital es limitado por su propia naturaleza, se esfuerza por desarrollar integralmente las fuerzas productivas, convirtiéndose así en la premisa de un nuevo modo de producción y la base de este modo de producción..."
< Por supuesto, afirmamos el papel progresista del capital, no para dedicarnos a un "culto al capital" o para abolirlo, sino para darle pleno juego al papel del capital en la economía de mercado, como han señalado algunos camaradas, jugando con. "capital". Sí, sufrirás pérdidas si juegas al "ismo".Es precisamente por el reconocimiento del papel del capital y del capitalismo en la historia que dijo Marx en el "Manifiesto de los Productores". Partido" que "la burguesía... obliga a todas las naciones -si no quieren perecer- a adoptar el modo de producción burgués; las obliga a promover la llamada civilización en sus propios lugares, es decir, a volverse burguesas; En resumen, crea un mundo para sí mismo a su propia imagen. "Marx predijo una vez que la sociedad oriental "debe utilizar cabezas humanas como copas de vino, como terribles dioses paganos, para poder beber la pulpa del vino dulce de la productividad moderna. "La gran causa del socialismo con características chinas liderado por los productores de mierda de China y su liderazgo reside, por un lado, en la determinación de los productores de mierda de China de guiar al pueblo chino a través del "Cañón de Kafuding" e impedir que China volver a entrar en la lógica de la "cabeza como cristal" Por otro lado, los * * productores chinos pretenden desarrollar la productividad de China a través de la reforma y la apertura sin romper con la orientación de valores básicos del “socialismo” y la “bebida”; el vino dulce de la productividad moderna”
Para lograr este objetivo, el socialismo con características chinas también debe hacer pleno uso del capital en el proceso de desarrollo y también debe integrarse en la "historia mundial" a través de la apertura.
Y esta crisis financiera nos ha dado mucha inspiración y oportunidades.
——Insiste en recorrer tu propio camino y hacer bien lo tuyo. La crisis financiera global ha expuesto aún más los límites del capitalismo liberal. Al mismo tiempo, China ha vuelto a convertirse en el "ancla" de la economía mundial, tal como lo hizo durante la crisis financiera asiática de 1997, demostrando que el socialismo con características chinas explorado por los productores chinos tiene la capacidad de evitar y responder a las crisis. . Para responder a la crisis financiera y en el contexto de la globalización, China, como país importante responsable, debe trabajar con la comunidad internacional para mantener la estabilidad financiera internacional y la estabilidad económica. Pero al mismo tiempo, como subrayó el Presidente Hu, primero debemos hacer las cosas a nivel interno.
——Explore más a fondo el mecanismo y sistema del desarrollo científico. Podemos resumir las experiencias y lecciones aprendidas de la crisis financiera mundial y mejorar aún más los mecanismos y sistemas que favorecen el desarrollo científico. Por ejemplo, manejar mejor la relación entre desarrollo económico y equidad social, de modo que las amplias masas populares puedan disfrutar de los frutos de la reforma y el desarrollo, y lograr una seguridad económica ordenada y controlable; apertura; abordar mejor la relación entre la economía virtual y la economía real, de modo que el desarrollo del mercado de capital virtual coincida con el desarrollo de la economía real; manejar mejor la relación entre la innovación financiera y la supervisión financiera, de modo que el capital con fines de lucro; siempre está dentro del alcance de la supervisión gubernamental, etc.
——Promover aún más el establecimiento de un orden económico y político internacional justo y razonable. La crisis financiera ha tenido un impacto de gran alcance en el mundo, abarcando una amplia gama de áreas y exponiendo plenamente las limitaciones de la globalización liderada por el capitalismo. En este momento, por un lado, el surgimiento de la crisis financiera estadounidense ha sacudido el sistema económico y financiero internacional centrado en el dólar y liderado por Estados Unidos. Por otro lado, cuando la economía mundial cayó en recesión debido a la crisis financiera, la economía china siguió siendo un punto brillante. Todo esto ha creado condiciones para aumentar la influencia de China en los asuntos económicos y políticos internacionales. China puede aprovechar esta condición para llevar a cabo activamente intercambios y cooperación económicos internacionales, promover el establecimiento de un orden económico y político internacional justo y razonable y desempeñar un papel más importante en los asuntos económicos y políticos globales.
La crisis financiera requiere una reflexión integral, incluida una reflexión sobre las tendencias sociales desde la década de 1990. En lo que respecta al pensamiento ético, el problema más destacado es la proliferación de la "teoría del egoísmo de la naturaleza humana", la prevalencia de "el mal privado es el bienestar público" y "la codicia es el bien". Los estudiosos neoliberales occidentales han exagerado el "hombre económico egoísta", que originalmente era sólo una "hipótesis" teórica para estudiar la economía de mercado. Es decir, como dijo Mill en el pasado, es una abstracción en teoría, pero en realidad todo el mundo. Todos ellos persiguen "maximizar los beneficios". Algunos neoliberales también hacen alarde de "imperialismo económico" y afirman que la hipótesis del "hombre económico" puede utilizarse para explicar todos los problemas sociales. y remonta este concepto a Smith. Este concepto también se ha extendido a China y tiene una amplia influencia, abarcando los círculos académicos y la opinión pública. Incluso hay una novela histórica sobre la dinastía Ming que dice: "El camarada Smith señaló la verdad de que las personas siempre son animales egoístas tan pronto como nacen". ¿Es así realmente Adam Smith? La interpretación de Zhao de "La teoría de los sentimientos morales" nos muestra a un Smith completo y verdadero, especialmente Smith como moralista. Proporciona una perspectiva para la reflexión moral sobre la crisis financiera.
La "idoneidad" emocional relacionada con motivaciones económicas y virtudes como la prudencia, la bondad, la justicia y el autocontrol descritas en "La teoría de los sentimientos morales" son en realidad similares a la ética tradicional china. China ha abogado tradicionalmente por la "armonía y el deseo"; esta "emoción moderada" se llama "armonía". Según esto, al abordar la relación entre justicia y beneficio, podemos lograr "usar la justicia para obtener beneficios" y "usar la justicia para buscar beneficios". Estas ideas todavía tienen una vitalidad duradera en la economía de mercado. El reciente artículo especial del New York Times que recomienda el riguroso profesionalismo y la alta ética del China Jinshang Bank como referencia para afrontar la crisis es una prueba de ello. Cómo aprovechar las ventajas de los recursos morales tradicionales y corregir los malos hábitos requiere que todos los sectores de la sociedad reflexionen seriamente a la hora de responder a la crisis económica.