¿Por qué se llama así Jinghuayuan?
Acerca de la autora
La autora Li Ruzhen (1763-1830) fue versátil desde niña y una vez escribió un libro sobre fonología "Yin Jian". Sin embargo, había estado deprimido y tardó más de diez años en escribir el libro "Flores en el espejo".
Contenido
"Flores en el espejo" es el trabajo de Li Ruzhen en sus últimos años. Originalmente planeé escribirlo 200 veces, pero solo lo completé 100 veces. En los primeros 50 capítulos, escribí la historia de tres eruditos, Tang Ao, Lin Zhiyang y Duo Jiugong, que se hicieron a la mar para viajar alrededor del mundo y Tang Xiaoshan en busca de su padre: la emperatriz Wu Zetian se emborrachó en la severa invierno y ordenó que florecieran cien flores. El Hada de las Flores no estaba en la cueva en ese momento, y el Dios de las Flores no se atrevió a desobedecer el edicto imperial, por lo que tuvo que abrirla según lo programado. Por lo tanto, el Hada de las Flores y los 99 Dioses de las Flores fueron castigados y desterrados al mundo humano. Fairy Baihua originalmente se llamaba Tang Xiaoshan y era hija del erudito Tang Ao. La carrera de Tang Ao fracasó, lo que lo llevó a ambicionar vivir recluido. Abandonó a su esposa y a su hijo y siguió a su esposa y a su hermano Lin Zhiyang para ir al extranjero por negocios y turismo. Pasaron por docenas de países, vieron muchas costumbres extrañas, gente extraña y cosas extrañas, malezas y flores, monstruos isleños salvajes y conocieron a más de una docena de hermosas jóvenes reencarnadas por Huaxian. Tang Xiaoshan siguió a Lin Zhiyang para encontrar a su padre hasta la montaña Xiao Penglai. Según la orden de mi padre, cambié mi nombre a Tang Guichen y regresé a China para realizar el examen.
Los últimos 50 capítulos se centran en los talentos de muchas mujeres. Wu Zetian tomó el examen de la materia y admitió a 100 mujeres talentosas. Celebraron muchos banquetes de celebración y interpretaron libros, pinturas, piano, ajedrez, poesía, fonología, adivinación médica, algoritmos, diversos acertijos, diversas bebidas alcohólicas, backgammon, colgar caballos, disparar al pez mandarín, Cuju y pelear con hierba y ollas, etc. . , todos se despidieron felices. Tang Guichen fue dos veces a Xiao Penglai para buscar a su padre, pero nunca regresó. Finalmente, con la ayuda de los dioses, su hijo Luo y otros derrotaron los cuatro laberintos establecidos por el ejército de Wu, y Zhongzong sucedió en el trono.
Esta novela es rica en contenido y tiene una amplia gama de conocimientos. La obra elogia los talentos de las mujeres, afirma plenamente el estatus social de las mujeres y critica el concepto feudal de que los hombres son superiores a las mujeres y que la falta de talento de las mujeres es una virtud. El autor elogia la sabiduría y la capacidad de la talentosa mujer. Al igual que la elegancia y el rojo de Black Pool, al joven gran sabio chino Duo Jiugong, que está lleno de talentos, se le preguntó "como lluvia", "rascándose las orejas y las mejillas", "su cara estaba roja y verde, y estaba tan odioso que podría ocultarlo" ". Por ejemplo, la habilidad de Robin para disparar flechas a los tigres supera con creces la de los cazadores masculinos; la espadachina Yan Zikuang vuela sobre las paredes y es perseguida por fantasmas; Zhi Lanyin y Lin Wanru dominan la fonología y Milan Fen es un matemático; Además, al igual que Shangguan Wan'er, interpretada por Gong E, tiene "conocimientos extraordinarios", "talentos ágiles" y "pechos espléndidos llenos de perlas y perlas". Escribía poemas rápida y bien, y todos los cortesanos la admiraban.
El punto principal del artículo
En el "país hijo" ideal del autor, centrado en las mujeres, "los hombres usan vestidos y, como mujeres, manejan sus propios asuntos internos; las mujeres y hombres Asimismo, usar botas y sombreros para gestionar los asuntos exteriores “Las mujeres no son menos inteligentes y talentosas que los hombres, y todas son mujeres, desde el emperador hasta el ministro. Esto refleja los buenos deseos del autor de igualdad entre hombres y mujeres, y de que mujeres y hombres tengan el mismo estatus social. Aunque desde mediados de la dinastía Ming han aparecido muchas obras que elogian el talento de las mujeres, "El Reino de las Mujeres" es la obra original de Li Ruzhen.
El autor utiliza el imaginario "país de los eruditos" para expresar sus ideales sociales. "Shiguo" es un "lugar de etiqueta y música" donde "es fácil dejar de lado las disputas". En la puerta de la ciudad hay cuatro grandes caracteres escritos: "Sólo el bien es un tesoro". "El rey tiene órdenes estrictas. Si sus súbditos ofrecen joyas, no sólo deben quemarlas, sino también pedir castigo". El primer ministro se muestra aquí "cortés y afable", accesible y "no manchado con el estilo oficial", lo que hace que La gente se siente encomiable. La gente aquí va y viene, "la gente común y corriente, ya sean ricos o pobres, se comportan y hablan con respeto", "los cultivadores dan paso a los bancos, los caminantes dan paso a los demás". Los vendedores se esfuerzan por ganar menos dinero y vender mejores productos; los compradores se esfuerzan por pagar precios altos y comprar productos inferiores, y no pueden llegar a acuerdos entre sí. De esta manera, la novela niega la arbitraria y corrupta burocracia feudal y la sociedad real llena de intrigas.
Método de escritura
El autor utiliza palabras mordaces y humorísticas para ridiculizar a los falsos eruditos confucianos que son superiores a los demás.
Ese pedante que era pretencioso en la "República Blanca" en realidad leyó las palabras de "Mencius" "Soy joven y otros son jóvenes" como "atáquenme y ataquen a los rebeldes". Una generación tan inculta considera el dinero como vida y trata de aprovecharse del flujo de mercenarios. El "Reino Shu Shi" está lleno de signos dorados como "virtuoso y recto", "virtuoso y confuciano", "qiao pero recto" y otros signos dorados. Todo tipo de personas visten bufandas confucianas y ropa sencilla. Su comportamiento es amable y están llenos de "incluso aquellos a quienes les importa". Sin embargo, se los describe como demacrados y muy tacaños. Después de comer, incluso se pusieron los frijoles salados sobrantes en los brazos e incluso se pusieron un palillo usado en la manga. Al contrastar el interior y el exterior, la obra revela el sabor amargo de estas falsas elegancias y satiriza la fealdad de los eruditos de manera incisiva y vívida.
El autor también utiliza el cómic para satirizar y criticar a diversas personas con malas cualidades y mala conducta. Las personas con una "nación de dos caras" nacen con dos caras, una para los demás y otra a sus espaldas. Incluso delante de los demás, son volubles. Para quienes usan "bufandas y camisas de seda confucianas", son "agradables y educados", mientras que para quienes usan ropa raída, son fríos, débiles y sin palabras. Una vez que la gente levanta su impresionante toalla, se revela su naturaleza asesina. En el "país despiadado", los ricos eran tacaños y salados y cocinaban con excrementos para alimentar a sus esclavos. El corazón del "país que lleva pechos" está torcido y torcido. La cabeza de la "República Ala de China" mide cinco pies de largo, todo debido a los halagos. Las personas con "pechos anudados" tienen senos más altos porque son perezosas. Todas las personas que "conquistan el país con perros" tienen cabezas de perro. La gente del "país de la boca de pájaro" tiene boca de cerdo. Ambos son extremadamente sarcásticos y sarcásticos.
"Flowers in the Mirror" hereda parte del contenido de los clásicos occidentales extranjeros y los clásicos occidentales salvajes en "El clásico de las montañas y los mares". Después de la recreación del autor, con su rica imaginación y estilo humorístico, utilizó la exageración, la metáfora y el contraste para crear una novela con una estructura y una concepción novedosas únicas. Sin embargo, los personajes retratados en la novela son todos muy pobres y el carácter de la mujer talentosa no es lo suficientemente distintivo. Especialmente la segunda mitad se centra en mostrar conocimientos y los personajes no son lo suficientemente vívidos. Entonces Lu Xun dijo: "En cuanto al arte y los clásicos, son demasiado largos y no pueden ser autosuficientes".
Introducción al capítulo
Volviendo a 01, la líder femenina, la Osa Mayor, cuelga. La segunda vez, la antigua Reina Madre Xichi le dio un banquete y fue enviada de regreso. Se ordenó a Huaxian que castigara de inmediato a la hermana de Feng Kuang por ayudarlo.
Volver a 03 Xu Yinggong cuenta la historia del luchador rebelde Luo Zhushu y escribió un libro para enviárselo a su buen amigo. En 2004, cantó en la nieve y compuso poemas, calentando el pabellón, bebiendo vino y pidiendo flores en su pluma.
En 2005, E elogiaba las caléndulas, mientras que la emperatriz viuda Wu criticaba airadamente las peonías. Allá por 2006, todos los carniceros visitaron el jardín y las flores fueron condenadas al mundo de los mortales.
En el Capítulo 07, una vieja erudita del Departamento de Literatura de Pequeñas Mujeres Talentosas bajo la luna sueña con cosas buenas. El Capítulo 08 abandona el ajetreo y viaja juntos alrededor del mundo en busca de paisajes y montañas.
Comer carne por novena vez prolongará la vida, comer cao te convertirá en un santo, y por décima vez, embellecerás tu cuerpo con espadas, usarás flechas, lucharás contra pájaros extraños y lucharás fuerte. hombres.
En el capítulo 11, observa a Mu Renfeng, un país de caballeros elegantes y ociosos, toparse accidentalmente con la mansión de Chen Liang. En el capítulo 12, observa a Shuang Zaifu hablar sobre los males de la vulgaridad.
Allá por el 13, la bella se perdió al adentrarse en el mar. Volviendo al punto 14, hablé sobre el punto de vista de Nie Er en el Sutra taoísta de Shouyao: Si no hay un camino fluido, no hay adónde ir.
Cuando tenía 15 años, tuve el placer de conocer profesores y alumnos, hablar de viejos amigos, encontrarme por casualidad y establecer nuevos matrimonios. Cuando tenía 16 años, la chica de morado preguntó cortésmente y el hombre de pelo blanco habló con arrogancia.
Volviendo al 17, hablé de las rimas, escuché a los gansos y pregunté en detalle a los invitados. En el capítulo 18, hablé de chicas que hablaban de "Xi Jing" y de eruditos que hablaban de "Mencius".
Cuando tenía 19 años, una mujer me humilló y huí a Blackpool. Capítulo 20: Dangui, golondrinas y faisanes bailan en el espejo, y Wu Ling está orgulloso de sí mismo.
21 Volviendo con la bestia malvada Tang Sheng fue rescatado por Wei Nu quien tuvo dificultades para usar el arma mágica. Volviendo a la vigésima segunda vez, conocí a un erudito del grupo étnico Bai y escuché la maravillosa teoría del Guerrero Bestia Medicinal.
Capítulo 23: Hablando de comentarios sarcásticos El bartender habla de comentarios pedantes y comentarios pedantes. De vuelta en el restaurante Tang número 24 y en la tienda de té donde estaban Wen Shanzheng y el Sr. Xu, hablaron sobre sus sentimientos.
Por vigésima quinta vez, me escabullí del peligroso acantilado y vagué por ambos lados de la patria. La vigésima sexta vez conocí a mi hija adoptiva Wilder, una fuerte radiante, y fui recompensada con un gran pez Irene.
Esta es la 27ª vez que veo formas extrañas pasando por el condado de Yimin y hablé sobre las diferentes apariencias.
En el capítulo veintiocho, el viejo erudito bailó en Longquan y la pequeña belleza escapó de la guarida del tigre.
El capítulo veintinueve de la medicina, el joven hijo rejuvenece su juventud, la leyenda del anciano salvando al mundo, el capítulo treinta busca moscas, bosques, hombres, bienes, pájaros y mujeres comer insectos secos.
El chiste de 31 letras se refiere al misterioso grupo que observa las linternas y adivina acertijos sobre ellas. La visita número 32 está prevista para visitar la ciudad natal de mi hija en Chika.
En el capítulo 33, el hombre quedó atrapado con los pies atados y la mujer barbuda jugaba al cepo. La vez número 34, visitó a este buen amigo y anciano en una fecha fijada.
El día 35, llegó el momento de que la concubina Hongluan Lin quedara expuesta en la lista amarilla. Don Ise gobernaba el río. Capítulo 36: A una mujer hermosa le gusta ser esposa de un eucalipto, pero le preocupa ser esposa de un eucalipto.
En el capítulo 37, la nueva concubina imperial resultó ser un niño y el hijo mayor se convirtió en una niña. Capítulo 38: Ver al fénix bailar en el frondoso bosque de Yuqiao y escuchar la canción de Luan en el salón de la casa dorada.
El 30 aniversario del rey del Reino de Xuanyuan, el 40 aniversario de la salida de los padres de la isla Penglai de la montaña, la entrada a la montaña de las hadas, el abandono del mundo y el regreso a casa.
Cuando tenía 41 años, estaba encantado de recibir la maravillosa escena. Se llevó a cabo el 42º examen femenino y la Reina Madre entregó a mi familia una carta de buenas noticias.
Volviendo al Capítulo 43, debido al juego, el simio inmortal mostró sus sentimientos y las hijas filiales se sintieron tristes. En el capítulo 43, Xiao Xiaoling le escribió al viejo sacerdote taoísta en el barco para ofrecerle Cao Rui.
De vuelta en el país del erudito número 45, el marido monstruo se encontró con el espíritu de la montaña al pie de la montaña Bangling. En la 46ª vez, ella mostró misericordia al hada para someter al diablo, y el príncipe la acompañó generosamente.
De vuelta en la 47ª Aldea Shuiyue, el leñador envió una carta al espejo y la hija filial de Hualing encontró a sus familiares. En el capítulo 48, vi la inscripción. El sello era exquisito y maravilloso.
Cuando lloré por 40.ª vez, el libro de Hongting "Leaves" contó una buena historia; cuando estuve en problemas por 50.ª vez, Manen Khufu convirtió a una buena mujer en un buen marido.
En el Capítulo 51, quiero volver a mi callejón sin salida, ser filial y vivir sin comida, y vivir una vida filial sin comida, las doncellas hadas sacrifican arroz, en el Capítulo 52, hablan de. pechos de primavera y otoño, dan hermosos regalos y arrojan cuentas budistas.
Capítulo 53 de la dinastía anterior, los libros antiguos del norte y del sur son hermosos, y el capítulo 54 de sabiduría, el simio blanco roba el libro, y la niña roja entrega la carta milagrosamente.
En el capítulo 55, la esposa de Tian habló sobre la medicina mágica por la que Luo Jiawa oró en silencio. En el Capítulo 56, la vecina y la tía de Yi se encontraron nuevamente con el amo y el sirviente de You Hanhai.
La 57ª vez leyendo libros sangrientos y pensando en el dolor; un viejo amigo escuchó una mala carta y visitó a un buen amigo 58º, el general histórico Long. Perdiste la oportunidad de matar a la niña y estaba en camino de ganar; .
La quincuagésima novena vez, Shi se refugió en la montaña Luo Gongzi y reclutó tropas al pie de la montaña; la sexagésima vez se refugió en Miss Yan, la principal criminal de Xiong Dalang, y organizó un banquete para los invitados. .
Número 665438 + 0 regresa al Little Talent Hall para tomar el té; quédate en el Army Park; regresa al Green Fragrance Garden el día 62; conoce a las cuatro bellezas en la pequeña reunión.
En la sala de exámenes 63, las hijas faltaron al examen porque estaban hablando de sus resultados. Se exhiben diez hermosas herramientas. En el 64, apuestan por piedras, entintar, tíos, sobrinos y diversión. Resuelve el enigma de Tao Qing, la hermana de Lantern.
Esperando con ansias la 65ª vez, le pregunté a Pudding Day con buenas noticias. Me ordenaron que tomara prestado "Flying King" para visitar Zichu y puse la lista amarilla en el examen de la Reina Madre.
Capítulo 67: La joven y talentosa Bian Fu rinde homenaje al viejo tío Huang Men. Desde la época 68, fue honrada, sellada, se ordenó que los tres huérfanos fueran mimados y se los invitó a China para un banquete.
De vuelta en la 69ª Mansión Anual de Cien Flores Florecientes Zongbo, todas las bellezas llegaron temprano y todas las bellezas llegaron tarde. En el año 70, se utilizaban capullos extraños como pequeños sombreros y frascos exóticos como frascos para fumar.
71 En el pasado, los dioses lloraban. Hongting hizo nuevos amigos y estableció relaciones profundas. El capítulo 72 revisa a Tongtai, Wu Meifu, Qilu Baiting y las ocho mujeres que escribieron Spring Fans.
Volviendo al juego número 73 de Go, el tío Yao habló sobre jugar ajedrez y música, mientras que Ma Tiao y Nu Meng hablaron sobre jugar a las cartas. A lo largo de la escena 74, Lu Jia dijo que los sabios jugaban al ajedrez y Jeje contaba historias.
En el número 75, tenía una nueva voz. Shuixie abrió una pequeña ventana y escuché la clase. En el episodio 76, le expliqué el propósito de Wonder frente a Liu Inzhihua y vi las cuatro lecciones de "Robar el cielo y cambiar el sol".
El capítulo 77 es una lucha, eliminando lo viejo y creando nuevas ideas. El capítulo 78 trata sobre pensar en el vino, hablar de frases antiguas, un banquete y pedidos maravillosos.
El turno 79 se refiere a la mente espiritual del misterioso grupo, y el turno 80 se refiere a iluminar el Pabellón del Tigre, apostar por pintar abanicos y lanzar globos y zapatos de baile en el jardín.
En el Capítulo 81, Pabellón Bai, Dong Nu habla de poesía, Ning Cuiguan, Gu Lan organiza un banquete, de regreso al Capítulo 82, las oraciones en el orden de bebida pasan volando y los personajes antiguos se han equivocado. rimas.
Volviendo al tiempo 83, decía que los grandes bibliotecarios beben para cantar cancioncillas y vuelan por diversión. Volviendo a la ocasión número 84, canté una hermosa frase y recité la Escritura con sinceridad.
Regrese al Capítulo 85 de "Teoría del espectro del sonido y la rima" para satirizar una cita de los poemas de Mao, y Zhuang Jiang regresa al Capítulo 87 de "Lágrimas de piedad filial familiar" para hablar sobre el apellido de Shi'er. .
En el Capítulo 87, debido a que la historia es anticuada, el juego imita el Ci de Chu, lo que significa hermosos paisajes y humor. Por 88ª vez, tomé prestada la luna, la luna, mi hermana, para perdonarme por mis agravios pasados y desahogar mi vieja ira.
El capítulo 89 explica el calendario de la dinastía Yuan, describe nuevos poemas, rastrea y comprende el pasado, y el capítulo 90 es borracho y recita frases desoladas.
91 El maravilloso personaje vuelve a convertirse en pilar, y la viga pintada coge un palillo para convertir al ciervo en caballo. La 92ª vez fue el turno de Shi Hui de ganar la belleza, pensando que Calabash Maid tiene un corazón espiritual.
Capítulo 93: Baihua Fairy, Jinglu, Zenji y todas las mujeres talentosas disfrutan bebiendo. En el capítulo noventa y cuatro, a Wang Wenyan se le ordenó regresar a su ciudad natal. La soltera sentía nostalgia y entró en la montaña de las hadas.
En la sesión 95, se habló de un banquete para ancianos, enfermos y discapacitados en el Nuevo Hospital de Jianwu; en la sesión 96, las personas leales comenzaron a realizar brujería y montaron una serie de venenos. delante del paso.
Capítulo 97 La montaña Xiangu se refiere a la solución del misterioso grupo en el campamento del festival. El capítulo 98 desafía el deseo de no tener fuego y el deseo de estar rodeado de formaciones de espadas.
Por 99ª vez, el General Fan of Nature fue al mundo de fantasía y envió a un amable hada a la tierra. La centésima vez, se restauró el Festival Qi Xun y Dabao Zhongzong recuperó el poder.
Evaluación
En la superficie, el texto de "Flores en el espejo" es un mundo ilusorio, romántico y pacífico, pero en lo más profundo, hay historias de amor, perseverancia. , muerte y duda La profunda y triste conciencia universal sostenida por una enorme tensión ha chocado. Este cuestionamiento de las cuestiones fundamentales de la existencia humana es la parte más atractiva de la novela, pero bajo el pensamiento racional, esta parte del contenido no sólo no brilla como el metal, sino que se convierte en "escoria feudal". ¿Por qué la novela tiene pensamientos profundos sobre la muerte? Éste es el primer problema que hay que resolver. Para analizar este problema, primero debemos entender qué es la sabiduría poética y la sabiduría poética en el contexto chino, porque son las características fundamentales de la sabiduría poética china las que conducen a las profundas proposiciones mencionadas anteriormente en "Flores en el espejo".
La llamada sabiduría poética no es más que una especie de pensamiento primitivo. Según la explicación de Vico en su famosa "Nueva Ciencia", la forma en que los primitivos entienden el mundo es instintiva y única. No es tan ingenua, ignorante, bárbara e ignorante como pensamos bajo la sabiduría racional, sino que es "poética". Tiene dos características obvias que pueden describirse, a saber, el "concepto de clase" imaginativo y la "metáfora" antropomórfica. El surgimiento de la sabiduría poética es obviamente un producto inevitable de la era de la propiedad pública. Para que la autoconciencia humana sea completamente independiente, la forma de pensar de los humanos primitivos debe ser una representación colectiva y, al mismo tiempo, una especie de "lenguaje corporal" o "pensamiento de acción". La discusión clásica de Vico sobre la sabiduría poética nos dice al menos dos puntos de atención para los humanos que viven bajo la sabiduría racional: primero, la forma que precede a la sabiduría racional es la sabiduría poética, y la sabiduría poética es la primera forma de cultura humana; El ser humano posee sabiduría poética, las personas de diferentes etnias, países y regiones tienen* * * características comunes. Aunque cada vez hay menos puntos en común debido a diferencias regionales y características nacionales, todavía existen similitudes y similitudes, al menos en algunos aspectos. A partir de esto podemos entrar en la discusión de la segunda proposición, es decir, aunque todos los seres humanos tienen casi el mismo punto de partida psicológico, existen diferencias significativas entre la sabiduría poética china y la occidental, y la herencia de la ontología de la vida y el espíritu es la más importante. uno típico.
¿Por qué la sabiduría poética china es tan diferente de la occidental? No quiero entrar en detalles aquí. Es necesario enfatizar que debido a que la antigua civilización china heredó directamente el espíritu ontológico de la vida de la sabiduría poética, esencialmente mostró una forma diferente a la de Occidente. Eso es lo que dijo el Sr. Liu Shilin: "La sabiduría poética china es esencialmente una sabiduría inmortal.
Una vez tuvo una discusión incisiva y detallada sobre esto: "A diferencia de la filosofía griega antigua, no utiliza el método reflexivo del pensamiento racional, sino que integra la muerte en una parte de la vida de una manera intuitiva de sabiduría poética; a diferencia de la filosofía griega antigua, La práctica religiosa india es diferente. No utiliza el fanatismo religioso irracional para trascender el complejo de miedo a la muerte del cuerpo perceptual, sino que utiliza un espíritu realista y sobrio y las obligaciones humanas como significado de la vida para menospreciar la importancia de la vida y la muerte individuales. A diferencia de la muerte del antiguo Egipto, la ética, por el contrario, toma como significado principal la continuación del grupo, disolviendo así la vida y la muerte individuales en la interminable extensión histórica de la raza, haciendo así la vida espiritualmente inmortal. "
En vista de las dos características fundamentales de la sabiduría poética china, a saber, la no subjetividad y la no objetivación, la cultura poética china muestra la profunda comprensión del cielo y del hombre de que "el cielo y la tierra coexisten conmigo, y todas las cosas son una conmigo" El reino y el ritmo de las actividades de la vida de "la gran felicidad está en armonía con el cielo y la tierra, y la gran ceremonia está en armonía con el cielo y la tierra". El modo narrativo del autor generalmente muestra un cuento de hadas. Expresión que presta más atención a la intuición que al razonamiento lógico, que se aclara desde la sabiduría poética, cómo es posible desarrollar una entidad emocional que trascienda la vida y la muerte, incluyendo grandes obras como “Un sueño de mansiones rojas”, “El jardín”. en el Espejo", y "Viaje al Oeste", todos los cuales muestran cómo las rocas duras, las flores, las plantas y los árboles pueden crecer desde el infinito debido a su espiritualidad y amor por la vida. El tema poético que se destaca en el universo. /p>
Este espíritu inmortal de sabiduría se promueve vívidamente en "Flor en el espejo". La novela entra al mundo eterno de la reencarnación por sexta vez. "El hada fue aquí, pequeña". proporcionárselo, así que le di un Ganoderma lucidum especial. Este queso se produjo durante el apogeo del emperador. Han pasado más de 2 millones de años. Debido a su significado innato, la esencia del sol y la luna debe tomarse en primer lugar y vivir tanto como el cielo. "Accidentalmente encontré una hierba de hadas regenerada en la montaña de la isla. Vine a verla pensando que era un regalo de despedida. Esta hierba nació al comienzo del desarrollo y lleva muchos años plantada, por lo que tiene el maravilloso efecto de nueve vueltas, algo raro en el mundo. No importa lo inmortal que seas, una vez que lo tomes, no sólo volverás a la vida, sino que también envejecerás ese mismo día. "En el noveno capítulo, un mundo de dioses se exagera aún más abiertamente: "Tomar Yue Zhi prolongará la vida, comer Cao te convertirá en un santo": "Esta fruta se llama Dao Wei Ren y su sabor es incierto, por lo que Se llama Dao Wei Ren. "Si alguien se lo come, se convertirá en un hada. Si conseguimos este núcleo hoy, no podremos convertirnos en inmortales y vivir una larga vida". "Vi una hierba roja creciendo en la grieta al borde del camino... y luego me lo metí en la boca y sentí que la fragancia penetraba en mi cerebro. Justo después de comer, de repente me sentí renovado... Vi un monumento roto tirado al borde del camino, que pesaba entre quinientas y setecientas libras. Inclínate, levántalo sin esfuerzo y suavemente con las manos..." En este paraíso, no sólo se puede comer hierba de hadas en todas partes, sino que incluso los peces pueden vivir para siempre. Como se registra en el "Capítulo 15": "En el día del Emperador Amarillo, el dios Ning Feng comió peces voladores, murió durante doscientos años y renació. ¡No solo se podían curar las hemorroides, sino que también podía convertirse en un dios! "En un país sin herederos, aunque la gente no puede tener hijos, sus cuerpos después de la muerte son inmortales y siguen vivos después de 120 años. En el Reino de Xuanyuan, "el rey tiene mil años". Entre todas las descripciones de la inmortalidad y la reencarnación, el núcleo es la aparición del "Reino Inmortal" y el "Árbol Inmortal": En el "Reino Inmortal", "Hay una pequeña montaña Hay un árbol inmortal que puedes comer para vivir para siempre, y hay un manantial rojo en el campo Su agua es tan roja que puedes beberla sin envejecer."
La serie de televisión. del mismo nombre
Serie de TV
Productor: Kong Quankai
Director: Fan Xiuming
Entrenador de artes marciales: Su Hui.
Acrobacias informáticas: Ding Junhui
Actores: David Chiang, Eric Tsang, Wang Mingquan, Luo Jiaying, Li Yu, Gu Guanzhong, Ye Zijing, Huang Yushi, Wu Huaxin y Wang Ying .
Palabras clave: sabiduría poética, integración de la vida, culto femenino
La trama de una obra
Los dioses hicieron todo lo posible para celebrar el cumpleaños de la emperatriz viuda Cixi, pero no eran tan buenos como El vino Baihua que le dio Baihua Fairy estaba delicioso e hizo que la emperatriz viuda Cixi se echara a reír. Por lo tanto, atrajeron los celos de los dioses, especialmente de Feng Xian. Feng Xian siempre ha estado apegado al chico dorado junto a Guanyin, pero el chico dorado solo está apegado al Hada Baihua. En el mundo humano, las flores florecían en invierno debido a una broma de la emperatriz Wu Zetian, y el Hada Baihua fue degradada a la tierra por incumplimiento del deber. El amor del chico dorado también perseguirá el mundo humano y encontrará al Hada Baihua reencarnada. Feng Xian quería usar esto para dañar al Hada Baihua, así que se lo dio al Dios del Trueno que estaba enamorado de ella y golpeó la tierra con la mano equivocada. Para encontrar a todas las hermanas Hua Xian castigadas, Baihua Fairy las persiguió por todo el mundo. El niño dorado Xu Chengzhi renació. Su padre fue asesinado por Wu Zetian debido al levantamiento, y asumió la gran responsabilidad de contrarrestar la dinastía Zhou.
Por lo tanto, se convirtió en el criminal número uno de Wu Zetian. En el proceso plagado de crisis, el Niño Dorado y el Hada Baihua continuaron encontrándose y separándose, y el Hada se unió a la persecución a toda costa. Finalmente, cuando llega la sinceridad, la piedra se abre y los dos, apoyados por el Avalokitesvara de la Compasión, pueden unirse y regresar juntos al cielo. El amor épico entre el chico dorado y el hada de las flores también afectó profundamente al despiadado Wu Zetian.
Introducción a "Continuación del espejo de las flores"
Autor: Hua Qinshan
ISBN: 9787501309498 [Diez dígitos: 7501309493]
Precio: £27
Editorial: Bibliography Publishing House
Año de publicación: 1992-10-1
Introducción
"A través de la mirada Glass" "Sequel", un total de cuatro volúmenes y 40 capítulos, fue escrita por Hua Qinshan, un shanghainés, en el segundo año de Xuantong en la dinastía Qing (1910). Este libro aún no se ha publicado y es una novela rara digna de su nombre. Según los registros de Zheng, la "Bibliografía complementaria de novelas populares chinas" (editada por Otsuka Hideyoshi) publicada por Nippon Gakuen en 1987 registró este manuscrito como "Colección antigua de Zhou Yueran", pero no sé dónde está ahora ni cómo. Muchos volúmenes tiene. De 1992 a octubre, la editorial de literatura bibliográfica publicó por primera vez una fotocopia del manuscrito de "Continuando el espejo de las flores". La "Nota de publicación" al comienzo del libro nos dice que el manuscrito de este libro se encuentra ahora en la Biblioteca de Beijing. Cuando abrí el libro, el sello de la colección de Zhou Yueran estaba estampado en la primera página del prefacio y en la primera página del primer capítulo, lo que indica que este es el manuscrito de "Continuación del espejo de las flores", que es único en el mundo.