Han Feizi dijo en el artículo "You Du": "No se pueden forzar dos errores, no se pueden cometer dos errores". "¿Es esto lo que tomó prestado Han Feizi? Las palabras en Minglu,

Respuesta estándar:

Primera pregunta:

(1) "Poder" se refiere al elevado estatus de la autoridad absoluta del monarca, es decir, el poder de matar y apoderarse. "Sistema" se refiere a las leyes y decretos emitidos por la clase dominante.

(2) Aboga por el establecimiento de una monarquía autocrática con poder centralizado; utiliza castigos severos para reprimir la resistencia del pueblo.

(3) Los legalistas eran representantes de la clase terrateniente emergente en el período anterior a Qin. Sus ideas reformistas defendían el pragmatismo y el espíritu emprendedor, promovieron las reformas de varios países en ese momento y sentaron una base teórica para el futuro. el establecimiento de un estado feudal centralizado. Por lo tanto, Qin Shihuang utilizó más tarde la muy apreciada teoría de Han Fei para gobernar el país y jugó un papel muy positivo en el establecimiento y mantenimiento del orden gobernante de la clase terrateniente. Sin embargo, la teoría legalista hizo que Qin abogara ciegamente por la violencia, impusiera castigos severos e impuestos excesivos, lo que condujo a la rebelión popular y la rápida desaparición de la dinastía Qin. Por lo tanto, la política de poder legalista no conduce al gobierno a largo plazo de la clase dominante.

Segunda pregunta:

Respuesta:

Los materiales 1 y 2 reflejan respectivamente su defensa de gobernar el país con integridad y gobernar el mundo con inacción. Esto es tranquilidad. . La forma de gobernar el país requiere que los gobernantes sigan la esencia de las cosas, no hagan cosas que violen leyes objetivas y no obliguen al pueblo a aceptar cosas que no pueden aceptar. Cuantas más prohibiciones hay en el mundo, más pobre es la gente, y cuantas más armas hay entre la gente, más oscuro es el país. Lao Tzu propuso estos cuatro principios y los elaboró ​​a partir de dos aspectos: los gobernantes y la gente común. Lo que los gobernantes deben hacer es la premisa, y lo que la gente común debe hacer es el resultado. Si el gobernante gobierna sin hacer nada, está tranquilo y no tiene anhelos ni anhelos, el pueblo puede estar motivado, ser moralista, rico y sencillo, y pedirle al gobernante que gobierne sin hacer nada, que se abstenga de extravagancias, que no moleste. el pueblo, y no elaboran leyes y reglamentos según sus propios deseos. Las políticas no son arbitrarias. En pocas palabras, la primera es su idea de gobernar sin hacer nada, el Tao de no hacer nada. Se puede ver que respeto a los países pequeños, a las personas pequeñas y al anarquismo. Es decir, en política, dejar que la naturaleza siga su curso. El gobierno debería interferir menos en el comportamiento de la gente y dejar que se desarrolle de forma natural.

El segundo es el pensamiento de oposición dialéctica, correspondiente a la teoría del Yin y el Yang de Laozi. El yin y el yang se complementan, el yin produce yang y el yang produce yin.