Informe de estudio del patrimonio cultural
Cuando necesitamos entender una situación o evento, necesitamos realizar una buena investigación. Una vez completada la investigación, normalmente necesitamos redactar un informe de investigación. ¿Cómo enfocar el informe de investigación? Los siguientes son los informes del estudio del patrimonio cultural que recopilé (generalmente 5), espero que les sean útiles.
Informe de la Encuesta del Patrimonio Cultural 1 1. Prólogo
Con el fin de obtener una comprensión profunda del desarrollo y el estado de protección de la cultura de la ópera cantonesa en Guangdong, esta encuesta se llevó a cabo especialmente. El método de encuesta es una combinación de encuesta oral y encuesta de recopilación de datos en línea. Después de la investigación, resumiré el contenido de la investigación. El informe de la investigación es el siguiente:
2. El origen y las características de la ópera cantonesa
Foshan es el lugar de nacimiento de la ópera cantonesa. A finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, las actividades de la ópera cantonesa florecieron en Foshan y se estableció el "Salón del Gremio Qionghua". A lo largo de los tiempos, han surgido grandes cantidades de celebridades y se han organizado buenos espectáculos.
La ópera cantonesa es popular en la provincia de Guangdong, en el sur de la Región Autónoma Zhuang de Guangxi, en Hong Kong y en Macao. También se realizan representaciones de ópera cantonesa en el sudeste asiático, Oceanía y áreas donde viven chinos de ultramar en Guangdong. Hay artistas en el sudeste asiático, organizaciones sociales formales, asociaciones industriales y lugares de actuación tradicionales, como "Qingxin" en Singapur y "Changchun" en Kuala Lumpur, que han formado a muchos actores famosos de la ópera cantonesa.
Las letras de la ópera cantonesa son fáciles de entender. Musicalmente, las canciones populares se intercalan con el estilo de canto "Banghuang", y el método de canto se cambia de "voz falsa" a "garganta plana" (voz real). Después de repetidas prácticas, pude cantar en cantonés. El estilo artístico es casi a mano alzada. El escenario es simple y las escenas designadas en la obra se presentan principalmente a través de representaciones virtuales. Cuando no se puede mostrar el espectáculo, las palabras "riverside" y "mountain" están escritas en el cartel. El "Taipán Provincial y de Hong Kong" que se representa en nuestra ciudad ha absorbido algunos nutrientes artísticos del teatro, la ópera y el cine, y ha logrado mejoras considerables al reflejar la vida contemporánea y hacer las representaciones más animadas. El repertorio se compone principalmente de dramas de Shengdan, con cantos intensos y actuaciones ligeras, y más dramas literarios que de artes marciales. Pero también hay algunas actuaciones nuevas que se refinan y crean a partir de la vida, aprendiendo y absorbiendo habilidades interpretativas de películas y dramas, formando un estilo de actuación libre, flexible, popular y delicado que es principalmente realista. Los primeros trajes de la ópera cantonesa imitaban principalmente los estilos de vestuario de la dinastía Ming y los mejoraron hasta convertirlos en trajes. Durante la dinastía Qing, la Ópera de Pekín se hizo cada vez más popular, los intercambios aumentaron gradualmente y el sistema de vestimenta se vio afectado gradualmente por la Ópera de Pekín. En ese momento, se agregó el papel de los funcionarios del palacio a la nueva obra, y algunos de los trajes también tenían el estilo de los uniformes oficiales de la dinastía Qing.
3. Situación actual de desarrollo
Desde la reforma y apertura, la ópera cantonesa se ha enfrentado a un enorme impacto de la cultura popular en Hong Kong, Macao y Taiwán. Sin embargo, con los incansables esfuerzos de la gente de la ópera cantonesa, no sólo captaron firmemente esta posición cultural, sino que también promovieron activamente la reforma y el desarrollo de la ópera cantonesa. Durante más de 10 años, la Compañía de Ópera Cantonesa de Guangdong ha explorado la reforma de la ópera cantonesa en diversos grados. Muchas óperas han tenido cierto impacto en todo el país y han introducido un gran número de nuevos intérpretes de ópera cantonesa. Al mismo tiempo, el mercado de espectáculos de ópera cantonesa es relativamente estable.
Guangdong* * * cuenta con más de 30 compañías de ópera cantonesa provinciales, municipales y regionales, y hay innumerables actuaciones de grupos folclóricos y aficionados al teatro callejero. Tomando como ejemplo el Teatro Cantonés de Guangdong, hay un promedio de 110 funciones en todo el país cada año, con una tasa de asistencia de más del 90% para cada función y una ganancia de taquilla de más de 20.000 a 30.000 yuanes. Por un lado, muestra que la ópera cantonesa tiene un suelo cultural profundo y una base amplia. Sus características culturales regionales y expresiones artísticas que atraen tanto a gente refinada como popular son muy consistentes con la profunda mentalidad cultural de la gente de las zonas de habla cantonesa. Por otro lado, también es el arduo trabajo de los colegas de la ópera cantonesa en el desarrollo de la ópera cantonesa en los últimos años.
Foshan es el lugar de nacimiento de la ópera cantonesa, y la ópera cantonesa es muy popular entre la gente de Foshan. Según estadísticas incompletas, actualmente hay 206 "oficinas privadas" con nombres oficiales en Foshan y más de 400 "oficinas privadas" sin nombre. Hay pueblos y ciudades, y la ópera cantonesa florece en Foshan.
Se informa que estas "oficinas privadas" que están activas entre la gente tienen las siguientes características: en primer lugar, se adhieren al propósito de "promover la cultura nacional y crear marcas distintivas" y proporcionar a los aldeanos o residentes locales con entretenimiento a largo plazo en su tiempo libre. Un buen lugar para divertirse; en segundo lugar, sobre la base de cantar ópera tradicional cantonesa (arte popular), escribir, dirigir e interpretar algunas canciones nuevas positivas y saludables, y explorar constantemente las habilidades. y métodos de acompañamiento y canto, y enriquecer el contenido y los programas de la ópera cantonesa (arte popular); en tercer lugar, persistir en las actividades a nivel de base y, mientras se mejora constantemente, no se olvide de cultivar y educar a nuevas personas y jugar; un papel de apoyo, edificación e influencia sobre los jóvenes.
En la actualidad destacan un grupo de jóvenes y prometedores intérpretes folclóricos; cuarto, insisten en servir a las bases y a las masas, y envían voluntariamente ópera (folclórica) cantonesa al campo de forma gratuita, con 6.180 actividades anuales, y son la "luz". caballería" de construcción cultural de base; en quinto lugar, sus incansables esfuerzos han ganado el apoyo de los gobiernos en todos los niveles y en todos los ámbitos de la vida. Muchos equipos también han participado en actuaciones, concursos y han ganado numerosos premios a nivel distrital, municipal, provincial, e incluso a nivel nacional.
Entre ellos, Jun'an, Ronggui y Daliang en el distrito de Shunde, Yanbu, Dali y Pingzhou en el distrito de Nanhai, Shilan, Shiwan y Pujun en el distrito de Chancheng, al suroeste del distrito de Sanshui, la ciudad de Lianhua en el distrito de Gaoming tiene convertirse en la fuerza principal de las actividades culturales de masas locales.
Cuarto, medidas de protección
(1) Cultivar el interés del público joven por la ópera cantonesa
Los expertos participantes tenían una comprensión general de los obstáculos en el desarrollo de La ópera cantonesa es el cultivo de una audiencia. Sin público, el desarrollo de la ópera cantonesa es imposible. Bajo el impacto del multiculturalismo en la sociedad moderna, la audiencia de dramas tradicionales está disminuyendo. La clave es cómo transmitir un excelente drama tradicional y cultivar el público. El famoso artista de ópera cantonés Ni Huiying siempre ha estado preocupado por la popularización de la educación en la ópera cantonesa. Propuso que la educación de la ópera cantonesa e incluso la educación de diversas artes se incluyan en el programa de enseñanza para cultivar la alfabetización artística de los niños desde una edad temprana. Por ejemplo, en las escuelas primarias y secundarias, una clase cada semestre se dedica a una educación artística, como teatro tradicional, danza, sinfonía, etc. , plantando así una semilla de arte en los corazones de los niños, haciendo que se interesen por el arte y se conviertan en audiencias que aprecien el arte en el futuro. Los expertos dicen que traer la ópera cantonesa al campus es una muy buena medida, pero la clave es cómo se introduce. La ópera cantonesa debe tener buenos profesores y excelentes materiales didácticos. Un buen maestro puede hacer que los niños aprendan a apreciar, y las buenas obras pueden hacer que los niños se interesen en aprender.
(2) Realizar proyectos de formación de novatos
Representantes de Shenzhen, Guangzhou, Escuela de Ópera Cantonesa de Guangdong, Hong Kong y Macao. Intercambiar experiencias sobre la protección y herencia de la ópera cantonesa. Desde 2004, el distrito de Bao'an, ciudad de Shenzhen, ha llevado a cabo de manera integral el trabajo de "operar en las escuelas" para popularizar la educación del arte de la ópera en las escuelas primarias y secundarias. Ha hecho de la ópera un curso especial de la escuela y ha adoptado el método de ". "Penetración del tema" para hacer ópera cantonesa, extractos de la ópera de Pekín, maquillaje facial y letras para ingresar a clases de música, clases de baile, clases de arte y clases de chino. Invitamos a famosos cantantes de ópera y expertos de todo el país y la región a dar conferencias, adaptar materiales didácticos escolares para estudiantes de primaria y secundaria, construir una plataforma para organizar diversas representaciones de ópera cantonesa y participar en varios concursos de ópera nacionales para enriquecer experiencia escénica de los estudiantes. El trabajo de Shenzhen Baoan de “ópera en el campus” ha logrado resultados notables. A través del estudio de la ópera tradicional y la influencia de la cultura tradicional, como defender el bien y reprimir el mal, la armonía es preciosa, mejora el temperamento y el cultivo de los estudiantes y cultiva un gran número de fanáticos del teatro. En los últimos años, "Cantonese Opera Baby" de Baoan ha ganado muchos premios en varios concursos en todo el país y también ganó la medalla de oro por el drama infantil chino "Little Plum Blossom". El trabajo de "ópera en el campus" de Shenzhen Baoan ha recibido gran atención por parte de los superiores y sus logros han sido confirmados. En agosto del año pasado, en una reunión de la CCPPCh del distrito de Baoan, alguien presentó una sugerencia para convertir la "Ópera Bebé de Baoan" en una marca cultural de Baoan.
Durante muchos años, Hong Kong se ha comprometido a promover y heredar el arte de la ópera cantonesa. El gobierno y el público de Hong Kong conceden gran importancia a la protección y herencia de la ópera tradicional y han creado el Fondo de Desarrollo y Protección de la Ópera Cantonesa. Además del apoyo financiero anual del gobierno, grupos y organizaciones benéficas también recaudan fondos y el público también realiza donaciones activamente. Aunque las representaciones de ópera cantonesa están subvencionadas por el Fondo de Ópera Cantonesa, la subvención generalmente sólo representa entre el 20% y el 30% de la inversión. Por lo tanto, muchas compañías de ópera cantonesas en Hong Kong operan de manera orientada al mercado y son responsables de sus propias ganancias y pérdidas. Por lo tanto, Hong Kong concede gran importancia al cultivo de actores destacados. Como unidad representativa de la ópera cantonesa en Hong Kong, el Bahe Cantonese Opera Club invita a artistas de ópera cantonesa locales de alto nivel a enseñar a los estudiantes, utilizando excelentes guiones tradicionales como material didáctico y se esfuerza por mejorar la calidad profesional de los estudiantes. A partir de julio del año pasado, el Bahe Club puso en marcha un plan de formación para novatos. En medio año, se han celebrado más de 130 representaciones comerciales, con precios de entradas de más de 100 yuanes y una tasa de asistencia de alrededor del 70%. Todo lo compra el público. 70 de las actuaciones también se combinaron con la promoción turística. Las actuaciones en Yau Ma Tei fueron amadas por muchos turistas extranjeros y gradualmente se convirtieron en una visita obligada para los turistas extranjeros.
Verbo (abreviatura de verbo) hereda la ópera cantonesa
En agosto de 20xx, Guangdong celebró con éxito la primera ópera cantonesa juvenil y la primera presentación de ópera cantonesa. Las 73 óperas cantonesas participantes y los programas de ópera cantonesa tienen una amplia gama de temas, formas y variedades, incluida la ópera cantonesa tradicional y la ópera cantonesa moderna que combina la danza moderna y muestra a la élite de la época. Sobre la base de mantener el arte de la ópera tradicional cantonesa, se incorporan programas que reflejan los intereses del aprendizaje y la vida. La integración de la tradición y la modernidad se ha convertido en un punto culminante de la actuación.
La mayoría de los artistas son estudiantes de jardines de infancia y escuelas primarias y secundarias de varias ciudades. Todos ellos tienen una base sólida. La apariencia, el encanto, las habilidades para el canto y las artes marciales de los jóvenes actores en el escenario dejaron una profunda impresión en los expertos y el público.
Informe 2 del Estudio del Patrimonio Cultural Propósito: Investigar las costumbres populares del Festival de Primavera de Laizhou.
Proceso: cuando visite a familiares durante el Año Nuevo chino, investigue a familiares y amigos.
Contenido:
El primer día del primer mes lunar es la Fiesta de la Primavera, una fiesta tradicional de la nación china, comúnmente conocida como Año Nuevo. En China, lugar de nacimiento del Festival de Primavera, existen muchas costumbres del Festival de Primavera. A partir del 23 de diciembre del calendario lunar, las personas que han trabajado duro durante un año están ocupadas celebrando una buena Fiesta de la Primavera. Las noches del día 13 o 24 del duodécimo mes lunar se denominan colectivamente "Veinticuatro noches". Según la leyenda, este día es el día en que el Dios de la Cocina va al cielo. Existe la costumbre popular de enviar al Dios de la Cocina al cielo. El vigésimo tercer día del duodécimo mes lunar es el Festival Tuoso, también llamado Festival del Barrido de Polvo.
Festival Chen, también conocido como Día Chen. Se dice que este festival se originó a partir de la costumbre del "Festival de Barrido de Año Nuevo" en la era Yao y Shun. Originalmente era un ritual religioso utilizado por los pueblos antiguos para ahuyentar las epidemias. En la dinastía Tang, la costumbre de "barrer tumbas para saludar el Año Nuevo" se hizo popular y se convirtió en una actividad para orar por la paz y los buenos auspicios en el Año Nuevo, y más tarde se convirtió en el Festival del Barrido de Polvo. Porque se trata de una costumbre civilizada de limpieza y desinfección que se viene transmitiendo desde hace mucho tiempo.
El Día del Barrido de Polvo se llama "Sweeping House" o "Sweeping House" en el norte, "Dushu" o "Waishou" en el sur y "Dawashi (Feliz) Día" en el noreste. En este día, todos los hogares deben realizar limpieza general, lavar muebles, pintar paredes, pegar ventanas, colocar rejas y colgar cuadros de Año Nuevo, excepto Chen Buxin para dar la bienvenida al Festival de Primavera. Sweeping Dust Festival también se llama Pequeña Nochevieja y Nochevieja.
La gente de Jiaodong tiene una costumbre única durante el Festival de Primavera, es decir, cada hogar tiene que cocinar pasteles de azufaifa al vapor. Seleccione transversalmente la "nariz" en la superficie del pastel e incruste los dátiles rojos.
En el área de Caizhou, durante el Festival de Primavera se elaboran pasteles de azufaifa y capullos de gusanos de seda. El pastel de dátiles se utiliza para adorar a los antepasados, dioses de la riqueza y bodhisattvas. Dios del cielo y de la tierra. Se apilan cinco panes uno encima del otro, y se retiran las ofrendas el tercer día del duodécimo mes lunar; el decimoquinto día del primer mes lunar, se encuentran cinco capullos y tres insectos sagrados. Al ofrecer sacrificios, los antepasados están en el medio, el Dios de la Riqueza está a la derecha y el Bodhisattva está a la izquierda, lo que significa más riqueza y más hijos. La cabeza del insecto sagrado es un moño redondo con peine, ojos negros, lengua roja y su torso es un disco con forma de serpiente. Coloque un cuenco de grano frente a los antepasados, el Dios de la Riqueza y el Bodhisattva, coloque los insectos sagrados en el cuenco de grano, cómelo después del sacrificio y coloque los insectos sagrados en el granero para agrandarlo hasta el 2 de febrero, cuando los niños lo comparten. La palabra "Sheng" en "Shengchong" en Jiaodong es homofónica de "izquierda", que significa "excedente", lo que significa una buena cosecha y más que suficiente cada año. Fushan y Mu Pingdi también convertirían "insectos sagrados" en espinas masculinas y femeninas, con dátiles rojos en la boca, y los colocarían en altares y cajas de fideos de arroz para orar por un aumento de la riqueza y los suministros inagotables.
A día de hoy, Jiaodong aún conserva la costumbre de utilizar moldes para romper el "Guo Nai" en el día de San Valentín chino. Proper Fruit se elabora en la región costera de Laizhou, con siete colores comestibles mezclados en fideos, luego fritos y ensartados para complacer a los niños. Los pasteles de luna durante el Festival del Medio Otoño no sólo se utilizan para el sacrificio y el consumo, sino también como obsequios para que familiares y amigos se deseen reencuentro y expresen bendiciones. Cuando la gente de Laizhou haga pasteles de luna, harán dibujos de conejos rompiendo medicinas. Por la noche, los niños sostenían pasteles de luna y le cantaban: "La luna está llena, la luna está llena, una piedra golpea un acre de tierra; la luna está muy alta; la luna está alta, esto sucede una vez al año. " Un año después del matrimonio, la nueva nuera también traerá fideos fritos, pasteles elegantes y bollos al vapor de la casa de sus padres como una bendición.
Experiencia:
El paso del tiempo ha demostrado mi inflexibilidad y orgullo. En esta práctica social soporté muchas miradas incomprensibles y largas horas de trabajo, y acepté desafíos de todos los aspectos.
Si la riqueza del conocimiento es la cualidad interna de una persona, entonces la práctica es la manifestación externa de la cualidad. Los estudiantes modernos no sólo necesitan enriquecer sus conocimientos, sino también prestar más atención a la práctica. La práctica puede hacer que una persona se sienta feliz al aplicar la teoría y puede permitirle reflejar el valor de su propia vida en la sociedad.
Espero que haya más oportunidades de participar en este tipo de actividades en el futuro para poder seguir mejorando mis pensamientos y comportamientos.
Informe del Estudio del Patrimonio Cultural 3 La protección del patrimonio cultural inmaterial ha atraído cada vez más atención por parte del gobierno y el pueblo. En los últimos años se ha trabajado mucho para proteger y promover el patrimonio cultural inmaterial, pero el efecto real de su protección debe verse a través de la comprensión, la atención y el apoyo del público. La legislación local existente en mi país y el proyecto de legislación central enfatizan las responsabilidades y obligaciones, pero no abordan de manera efectiva la comprensión y el reconocimiento reales del público del patrimonio que se debe obtener al participar en la protección del patrimonio cultural intangible, obstaculizando así la protección y la herencia efectivas. Este artículo utiliza una encuesta por cuestionario para estudiar la comprensión de la gente sobre el patrimonio cultural inmaterial, explorar los efectos y el estado actual de la protección y presentar sugerencias relevantes sobre algunas cuestiones.
En los últimos años, la protección del patrimonio cultural inmaterial ha recibido cada vez más atención por parte del gobierno y el pueblo, y se ha llevado a cabo una gran cantidad de trabajo para proteger y promover el patrimonio cultural inmaterial. Pero el efecto real de su protección depende de la comprensión, la preocupación y el apoyo del público. Con este fin, nuestro equipo de investigación organizó especialmente una encuesta mediante cuestionario, que se distribuyó y recopiló entre el público en Ningbo y Wenzhou.
La provincia de Zhejiang aprobó el "Reglamento sobre la protección del patrimonio cultural inmaterial de la provincia de Zhejiang" en XX, y los departamentos del gobierno local también han llevado a cabo activamente algunos trabajos de protección y rescate. Sin embargo, desde que la protección acaba de comenzar. , todavía hay muchos problemas en el trabajo. En lo que respecta a los herederos y expertos del patrimonio cultural inmaterial que entrevistamos esta vez, la destrucción constructiva por parte de muchos gobiernos locales es sólo otro tipo de daño al patrimonio cultural inmaterial. En términos de protección, el gobierno tiende a centrarse en enumerar las declaraciones pero ignora la protección real. Muchos fondos de protección son difíciles de implementar y los jóvenes no aceptan muy bien la cultura tradicional. El trabajo publicitario en muchos lugares se centra en deportes, logros y tareas, con poco efecto. Muchas provincias también han introducido normas de protección pertinentes, pero si bien los legisladores han estado enfatizando las responsabilidades y obligaciones, han prestado poca atención a los efectos reales de la protección. Para el público, enfatizan que todas las unidades e individuos tienen la obligación de proteger el patrimonio cultural inmaterial, pero rara vez hacen contribuciones efectivas a los beneficios que un excelente patrimonio cultural aporta al público (como la publicidad efectiva de los conocimientos y conocimientos pertinentes sobre el patrimonio cultural inmaterial). educación). Si el público sólo tiene la obligación de proteger pero no el derecho a beneficiarse de la protección, ¿qué pasa con la herencia del patrimonio cultural inmaterial? Bajo el modelo de protección liderado por el gobierno de nuestro país, es muy necesario comprender la situación real del público y, sobre esta base, explorar el papel del público en la protección del patrimonio cultural inmaterial.
En vista de esto, organizamos esta encuesta con la esperanza de obtener una comprensión objetiva del estado actual de conservación. La encuesta muestra que los ciudadanos de Ningbo y Wenzhou tienen cierta comprensión del patrimonio cultural inmaterial, especialmente del destacado patrimonio cultural inmaterial local. Sin embargo, los diferentes patrimonios culturales intangibles tienen diferentes oportunidades debido a las diferencias en protección y publicidad. Entre ellos, la leyenda de Zhu Liang y la poesía con tambores de Wenzhou son las que más atención atraen del público. Afortunadamente, aunque la gran mayoría de los ciudadanos no comprenden las leyes y reglamentos pertinentes para la protección del patrimonio cultural inmaterial, expresan grandes expectativas de que el patrimonio cultural inmaterial esté en el camino del Estado de derecho.
Informe de la encuesta sobre el patrimonio cultural 4 65438+ Del 9 de octubre al 15 de febrero, el Departamento Editorial del Portal del Gobierno Municipal de Suizhou realizó una encuesta en línea sobre la protección del patrimonio cultural inmaterial en nuestra ciudad, con el objetivo de comprender la situación relevante. recoger opiniones y sugerencias para promover la protección y el patrimonio del patrimonio cultural inmaterial de nuestra ciudad.
El informe de la encuesta es el siguiente:
1. Resultados de la encuesta
1. Estructura del personal que participa en la encuesta
2. Respecto al entendimiento del patrimonio cultural inmaterial
3 Entendimiento de la protección del patrimonio cultural inmaterial en nuestra ciudad
4. Opiniones sobre la promoción de la protección del patrimonio cultural inmaterial
2 Análisis de resultados
p>A juzgar por las personas que participaron en la encuesta, el grupo de edad se concentra entre 18 y 60 años, que es la edad en la que los funcionarios inician sus propios negocios y se concentran en un amplio espectro. variedad de cosas. Los ciudadanos que participaron en la encuesta tienen muy claro el concepto de patrimonio cultural inmaterial. La mayoría lo comprende algo, pero muy pocos no. Esto demuestra que todo el mundo tiene una comprensión general del patrimonio cultural inmaterial, pero se necesita una comprensión más profunda.
La mayoría de las formas de aprender sobre el patrimonio cultural inmaterial son a través de la radio y la televisión, Internet, periódicos y revistas, y rara vez a través de materiales promocionales de los departamentos pertinentes. Sin embargo, nadie tiene una comprensión clara de los proyectos de patrimonio cultural inmaterial de nuestra ciudad. La mayoría de la gente sabe algo al respecto y algunas personas no lo saben en absoluto. Se puede ver que se deben fortalecer los esfuerzos de publicidad de los departamentos pertinentes para que todos puedan tener una comprensión más y más profunda de los proyectos de patrimonio cultural inmaterial en nuestra ciudad.
La mayoría de los encuestados consideran que la protección del patrimonio cultural inmaterial es muy importante, pero la gente rara vez presta atención a este trabajo. La mayoría de la gente a veces le presta atención y casi el 40% de la gente le presta poca atención. Esto se debe a diferentes preocupaciones personales y a una publicidad insuficiente. Como resultado, nadie tiene claro cómo proteger el patrimonio cultural inmaterial de nuestra ciudad. Como resultado, la mayoría de la gente cree que el trabajo no se hizo bien y que es necesario mejorar los resultados.
Los participantes también reflexionaron seriamente sobre los problemas existentes en la protección del patrimonio cultural inmaterial en nuestra ciudad. Creen que el mayor problema es que la gente corriente no es lo suficientemente consciente y tiene poco entusiasmo por participar. El segundo problema es la falta de publicidad y atención, lo que ha hecho sonar la alarma a los departamentos pertinentes.
¿De dónde viene la resistencia a avanzar en este trabajo? Los participantes dijeron que la razón principal es que el público no se da cuenta de la importancia de la protección y la herencia de la cultura intangible. Los jóvenes, que son la fuerza principal en la herencia, no están interesados en la cultura intangible. Los departamentos pertinentes deberían encontrar avances en estos aspectos. para promover el trabajo relacionado.
Tres. Opiniones y Sugerencias
El 19 de febrero supimos por parte de la Dirección Municipal de Cultura y Deportes que nuestra ciudad ha hecho un gran trabajo en el rescate, protección y herencia del patrimonio cultural inmaterial: aprovechando al máximo las bibliotecas, museos , grupos artísticos (organizaciones sin fines de lucro), centros de protección del patrimonio cultural inmaterial), centros culturales (estaciones) y otras posiciones culturales, utilizan jornadas del patrimonio cultural y natural, jornadas de publicidad legal y otros nodos para popularizar el conocimiento legal del patrimonio cultural inmaterial; la protección del patrimonio cultural inmaterial en los planes nacionales de desarrollo económico y social. El "Plan de implementación de la protección del patrimonio cultural inmaterial de la ciudad de Suizhou" y las "Medidas provisionales de la ciudad de Suizhou para la gestión de las unidades de protección y los herederos representativos del proyecto del patrimonio cultural inmaterial" se han emitido para fortalecer el liderazgo, la organización y la coordinación del gobierno para la protección del patrimonio cultural inmaterial; esforzarse por que los fondos para proyectos y los subsidios especiales para proyectos de patrimonio cultural inmaterial nacionales y provinciales se utilicen para la protección de proyectos de patrimonio cultural inmaterial, la restauración de obras de teatro tradicionales, y el cultivo de talentos de reserva; tomar medidas para mejorar la protección del patrimonio cultural intangible, fortalecer la herencia y crear una marca de protección. En la actualidad, nuestra ciudad cuenta con 3 proyectos de patrimonio cultural inmaterial a nivel nacional (Ópera de Pintura Antigua de Suizhou, Leyenda de Yandi Shennong, Festival Yandi), 14 proyectos de patrimonio cultural inmaterial a nivel provincial, 85 proyectos de patrimonio cultural inmaterial a nivel municipal y a nivel de condado. Proyectos de patrimonio cultural inmaterial Hay 148 proyectos de patrimonio cultural inmaterial de nivel. Hay 1 patrimonio cultural inmaterial nacional, 9 patrimonios culturales inmateriales provinciales y 160 herederos municipales. Hay una zona de protección ecológica y cultural a nivel provincial (la ciudad de Luoyang). En 2017, el Teatro de Arte de Pintura Antigua de Suizhou fue declarado base de demostración de herencia cultural intangible a nivel provincial.
Al mismo tiempo, la protección y herencia de la cultura intangible en nuestra ciudad también tiene problemas como una herencia y utilización débiles, un sistema imperfecto de educación y capacitación para talentos intangibles y una inversión de capital insuficiente.
A partir de los resultados de la encuesta y de las opiniones y sugerencias del público, se plantean las siguientes opiniones sobre cómo promover la protección del patrimonio cultural inmaterial en nuestra ciudad:
Primero, fortalecer la supervisión de proyectos de patrimonio cultural inmaterial y proyectos relacionados en nuestra ciudad Para promover el conocimiento realizamos una serie de actividades como el ingreso a campus, comunidades y familias. , mejorar la conciencia pública y promover el descubrimiento, rescate y protección de la cultura intangible. Por ejemplo, en junio del año pasado 5438+2, se publicó el primer libro de referencia cultural intangible de la ciudad de Suizhou, "Descripción general del patrimonio cultural intangible de la ciudad de Suizhou", organizado y compilado por la Oficina de Educación, Cultura, Deportes, Prensa, Publicaciones, Radio, Cine y Televisión de la ciudad de Suizhou. , que ayudará al público a comprender el patrimonio cultural inmaterial Comprensión cultural.
El segundo es centrarse en los herederos y formar un equipo de talentos del patrimonio cultural inmaterial. Establecer y mejorar el mecanismo de herencia intangible, alentar a los herederos representativos a enseñar habilidades y mejorar sus habilidades a través de capacitación, intercambios, seminarios, etc., y desarrollar y ampliar el equipo de herederos de herencia intangible.
El tercero es implementar inversiones financieras, aprender de la experiencia de otros países para construir una plataforma de herencia y apoyar la construcción de proyectos de patrimonio cultural inmaterial. Por ejemplo, el distrito de Shandong Daiyue ha construido una calle popular e introducido proyectos de patrimonio cultural inmaterial como Taishan Clay Sculpture, Mijia Bufan y Wang Shi Weaving, dando a la herencia del patrimonio cultural intangible un estatus especial. También apoya el establecimiento de un periódico. -El museo de corte, el Museo de Arte de Esculturas de Arcilla de Taishan y un centro de experiencias como la Sala de Exposiciones de Cerámica Pintada de Dawenkou hacen que los proyectos de patrimonio cultural intangible sean más ornamentales, entretenidos, populares y vívidos. En los últimos años, el teatro de pintura antigua de Suizhou ha florecido en el escenario, lo que es inseparable de los esfuerzos del teatro de arte de pintura antigua de Suizhou.
En cuarto lugar, explorar activamente formas de combinar la protección del patrimonio cultural inmaterial con el desarrollo de industrias culturales, promover la formación de marcas de productos culturales populares con características regionales en Suizhou y nutrir la cultura con cultura. Fortalecer la recolección, excavación y disposición de artículos de artesanía tradicional y ampliar la influencia de la artesanía popular debemos integrarnos con el mercado, operar la industria cultural intangible con el concepto de economía de mercado de acuerdo con la demanda del mercado y las necesidades reales de las personas, y permitir lo intangible. que la industria cultural tenga vitalidad interna.
En definitiva, el patrimonio cultural inmaterial es un recurso cultural precioso y una enorme riqueza espiritual. Debemos proteger y hacer un buen uso consciente del patrimonio cultural inmaterial de Suizhou, promover su transformación creativa y su desarrollo innovador y dejar que el patrimonio cultural inmaterial brille. ¡Esto desempeñará un papel positivo en la mejora de la confianza cultural de Suizhou y la creación de productos de alta calidad!
El "Informe de Encuesta del Patrimonio Cultural 5" analiza primero los problemas existentes en la herencia y protección del patrimonio cultural de la Ópera Languan en la ciudad de Laizhou. Con el desarrollo y los cambios de los tiempos y la vida social, y el impacto de las culturas emergentes como la televisión, el cine e Internet, el entorno de vida de la Ópera Languan se está deteriorando gradualmente.
En primer lugar, la gente carece de conciencia y atención sobre la ópera languana.
Es un fenómeno grave que todos los sectores de la sociedad no comprendan lo suficiente qué es el patrimonio cultural inmaterial y la importancia y urgencia de protegerlo. Esto requiere un trabajo de propaganda complejo y a largo plazo entre el pueblo por parte de unidades y agencias gubernamentales. En segundo lugar, debido a la falta de talentos profesionales, el trabajo no se implementa en el lugar.
El tercer departamento de gobierno tiene inversiones insuficientes y los fondos de censo, rescate y protección son seriamente insuficientes. En cuarto lugar, debido al continuo deterioro del entorno ecológico cultural, hay cada vez menos participantes en proyectos culturales étnicos populares tradicionales y existe una brecha obvia entre herederos y audiencias. Quinto, hay publicidad insuficiente y toda la sociedad no ha formado un esfuerzo conjunto para proteger el patrimonio cultural inmaterial.
A este respecto, he presentado varias sugerencias para el patrimonio cultural inmaterial de la Ópera Languan de Laizhou: en segundo lugar, es necesario aclarar las responsabilidades del gobierno y mejorar el mecanismo de protección, con la política de "protección primero; rescatar primero", Rescatar y proteger la Ópera Blue Guan de Laizhou; recaudar fondos a través de múltiples canales y coordinar el desarrollo de la industria y las empresas del patrimonio cultural inmaterial; finalmente, centrarse en el cultivo y uso de talentos profesionales y fortalecer la investigación y la herencia del Excavación, protección y herencia de la Ópera Languan.
Estudiar el curso de Herencia y Protección del Patrimonio Cultural Inmaterial durante mis años escolares me permitió comprender el concepto y el conocimiento relacionado del patrimonio cultural inmaterial y aumentó mi atención al patrimonio cultural inmaterial. Pasé aproximadamente medio mes investigando y escribiendo un informe durante las vacaciones, y parte de la información provino del Museo de Laizhou.
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