La influencia de las novelas sobre la corriente de la conciencia en la literatura occidental moderna y contemporánea
Este concepto se explica así: "La conciencia no es una conexión de fragmentos, sino un flujo. Lo más natural es utilizar un "río" o
una metáfora de "fluir". agua' para expresarlo. Después de eso, cuando volvamos a hablar de ello, llámelo corriente de pensamiento, corriente de conciencia o corriente de vida subjetiva. Y luego está la "corriente de conciencia" en el siglo XX.
Entró en el campo de la literatura y el arte desde los años 1980 hasta los años 1940. Según "Introducción a la corriente de la conciencia" de Qu Shijing, la novelista británica
china Mei? Sinclair utilizó por primera vez el término "corriente de conciencia" en su reseña. Como un método creativo de "corriente de conciencia", ¿excepto William? Como fundamento filosófico, la teoría de la "corriente de conciencia" de James también absorbió directamente el psicoanálisis del psiquiatra austriaco Freud y el filósofo francés Bergson.
El concepto de "tiempo psicológico" expresa directamente la psicología y el subconsciente de los personajes sociales, rompiendo el concepto de "tiempo psicológico" escrito por los escritores.
Los métodos tradicionales de creación literaria incluyen la introducción de personajes, Ordenar la trama y comentar las actividades psicológicas de los personajes.
Las características artísticas del método de creación de la corriente de conciencia son consistentes con las opiniones literarias básicas de los escritores modernistas que enfatizan la expresión subjetiva, la expresión artística y la innovación formal. Por lo tanto, varias escuelas literarias modernistas han utilizado el método de creación de la corriente de conciencia en diversos grados. En este sentido, la corriente de conciencia es el método creativo básico del modernismo. En la categoría de tendencias literarias chinas contemporáneas, los géneros creativos modernistas como la poesía confusa, la corriente de la conciencia, el absurdo y el cine negro utilizan el método creativo de la corriente de la conciencia.
La psicología occidental moderna generalmente cree que la estructura de la conciencia humana es una estructura compuesta de tres capas: conciencia,
preconciencia e inconsciencia. Freud describió la conciencia como surgiendo del océano sobre un iceberg, o como el punto brillante central en un halo de sombras que es la masa del iceberg bajo el agua;
¿El punto o área que desaparece gradualmente fuera del punto brillante en el centro del halo; el psicólogo estadounidense William? Jamie
Charles propuso el concepto de "flujo de conciencia" para describir las características dinámicas de toda la estructura de la conciencia; la escritora británica Virginia Woolf escribió en un artículo titulado "Novela moderna". El periódico decía: "La mente recibe miles y miles de impresiones.
Diminutas, extrañas, fugaces o talladas con acero afilado. Estas fotografías
Como polvo que cae desde todas direcciones. .. La vida no es una serie de simetrías
Las luces del coche, la vida es un halo, una capa traslúcida que siempre rodea nuestra conciencia "
La corriente de la conciencia no debe ser sólo novela. mostrar la "cima del iceberg del océano", "el punto culminante central en el halo",
"las luces del carro simétricas izquierda y derecha", una especie de estática La ideología de las características también debería aprovechar el " potencial de iceberg"
Más partes del agua", "el área más allá del punto brillante central desaparece gradualmente" y "siempre nos rodea".
La capa translúcida de conciencia es la dinámica forma de conciencia adaptada a este objetivo, el creador consciente
La diferencia entre los métodos creativos franceses y otros tipos está principalmente en la diversidad y el énfasis en el egoísmo /p>
Formas psicológicas ocultas y personalizadas. descripción: asociación libre, monólogo interior, impresiones sensoriales, sueños, etc.
Las novelas chinas contemporáneas sobre la corriente de conciencia no exceden este alcance.
Libre asociación: diferente de la. Conexiones internas obvias en las novelas tradicionales, las asociaciones en el flujo de la conciencia son desordenadas, aleatorias, nerviosas y personalizadas. Por ejemplo, en "El sueño del mar" (Wang Meng)
En la novela, el protagonista. Miao Keyan, un traductor de 52 años que nunca ha visto el mar, se emociona al ver el mar: "¡El mar,
¡El mar! ¿Es el mar antes de la tormenta de Gorki? ¿Será el maravilloso y extraño mar descrito por Andersen?
¿O el Jack al que tanto le costó traducir? ¿Qué pasa con Londres o el mar de Hemingway? Tal vez,
¿Es ese Linsky? El antiguo Mar Arábigo en la "Suite Sheikh Rasada" de Korsakov
¿Verdad? "En "El mar y el faro" (Jason Kong), Jin Ping dejó la ciudad y se fue a Hainan (Conocimiento del año)
En un viaje de negocios, dije: "Las banderas en el mástil desplegado ruidosamente. La ciudad está deprimida y ubicada cerca de aguas fluctuantes.
Líneas planas, el cielo se hace cada vez más amplio. Ah, esta ciudad. El cielo azul está apretado entre dos hileras de altos edificios y el mundo está incrustado.
En el marco de la ventana, los cristales también están divididos en pequeños cuadrados. /Qué cielo tan inmenso, qué agua de un azul tan profundo."
La sensación del mar es muy personal: Miao Keyan es traductora, y lo primero que me viene a la mente es la traducción;
Jin Ping y su marido. Ella tiene intereses similares, se siente deprimida por la vida en la ciudad y añora el vasto mundo. También hay un contraste en el paisaje en sus ojos.
Monólogo interior: es. un portador de conciencia interior pura sin comentarios, mostrando la realidad y la verdad de la conciencia misma
Belleza.
Por ejemplo, en "Variaciones sin tema" (Xu Xing), "yo" he estado murmurando para mis adentros desde el principio: "Tal vez".
Estoy realmente desesperado, tal vez excepto por lo que tengo. , No se me ocurre nada más que deba desear.
Es más, no estoy esperando nada.
Quédate y cree siempre que algo sucederá ahora que cambiará tu vida. toda la vida, pero ¿qué más puedes esperar?
De verdad, no estoy esperando nada para decirte que soy diferente.
De hecho, en otro sentido, sí. sé lo que quiero, quiero comer y trabajar..."
De esta manera. Esto marca el tono de todo el texto: contar los sentimientos sin ocultarlos, revelar el corazón y mostrar la relación entre los hombres. y la naturaleza.
La brecha entre las personas. Otro ejemplo es "Cielo azul y mar verde", que utiliza "mi" monólogo interior para dirigirse al difunto a lo largo de la novela.
Mi buen amigo Manzi me confió sus pensamientos, su disgusto por el mundo, su agotamiento por perseguir fama y fortuna, y su vida no era tan buena como la de los demás.
Significado... sacar las emociones al máximo.
Impresión sensorial: Se presta atención a la impresión expresada en la obra, y se tiene la sensación de que los personajes son el cuerpo principal, lo cual es aceptable.
Los sentimientos son tangibles más que ilusorios, en la misma línea que la sinestesia y la sugestión en la retórica. Por ejemplo, Malanhua,
En "Ma Lanhua" (D), Malanhua, que estaba casada con un país extranjero, se quedó despierta toda la noche cuando llegó por primera vez a la casa de su marido. Su sentimiento era bastante deprimido y aterrador: "La habitación era como una olla al revés, oscura y cargada. Ren Yan estaba teñido de negro y abierto. Era como cerrar una puerta, no se ve nada. Todos en el kang parecen estar dormidos, solo la nariz gruesa y delgada ronca como burbujas de diferentes tamaños que salen de la olla de agua hirviendo.
En ese momento, simplemente miraste la oscuridad toda la noche. "Otro ejemplo es el sentimiento de Qi Wendong después de beber pesticida con alegría.
"Entonces te duele la garganta, un fuego furioso arde. en tu estómago, y escuchas tu cabeza.
Las puntas de tu cabello crujen como paja de frijol ardiendo, y la dulzura de las manzanas podridas ondula en tu interior.
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Ansioso ...pero el dolor pronto desaparecerá, sudarás profusamente, tus extremidades se debilitarán, tus pupilas se encogerán y finalmente el jade será más pequeño que la punta de una aguja y será oscuro. fondo de una olla..... Sientes como si hubiera una mano sosteniéndola.
Vaya, esa mano es grande y suave, y esa persona huele a cuero cocido... ¡Papá!
¡Tú, papá!..."
Sueño: Como una impresión incompleta, una imagen absurda, refleja el significado oculto de los personajes.
El conocimiento proporciona un rompecabezas para resaltar las emociones de los personajes. Por ejemplo, en "Kite Streamers", Su Su lo hizo después de conocer a Jia Yuan.
Tuve un sueño: Jiayuan estaba volando una cometa a caballo. La cometa era simple y estaba gastada, lo que hacía llorar a la gente, pero aún así volaba.
Me levanté y volé más alto que el nuevo edificio del hotel Dongfeng, más alto que los pinos de la montaña Daqing y más alto que los pastizales.
El azor de arriba es aún más alto que el globo con las palabras "Viva la victoria de la Gran Revolución Cultural Proletaria" escritas en él, y se ha convertido en una larga cinta. la cometa, Mientras la cometa vuela... Enséñasela a la niña.
El hermoso anhelo del amor y la trascendencia de la vida.
En las novelas chinas contemporáneas sobre la corriente de la conciencia, los personajes ya no son "típicos". Porque
Tristeza y alegría, luz y oscuridad, nobleza y despreciabilidad, anhelo de una nueva vida y nostalgia de los viejos tiempos.
Entrelazadas con otras emociones, los lectores deben meterse en el corazón del personaje para comprender el contenido del artículo.
Por lo tanto, los lectores no pueden hacer inmediatamente evaluaciones específicas del bien y del mal de los personajes. Como Qi Huanhuan (Mo Yan)
Wendong, un joven rural educado, abandonó su viejo y cansado hogar después de reprobar el quinto examen de ingreso a la universidad.
La puerta, como escapar de un sueño terrible", pasando por una gran bahía de agua, un trozo de pimienta, sentado en la plataforma suicida.
La tumba de la niña está llena de Imagine Que finalmente terminó con su vida en esta noche tranquila, Qi Wendong no es una figura facial, sino que su vida psicológica se convierte en un mundo separado: hay represión repetida, lástima y culpa por la madre. >
Hay insatisfacción e impotencia por el hermano y la cuñada, hay deseo físico por la joven, hay envidia de los tres niños de la familia Lu, el odio de la pareja Jiancang, la curiosidad. e incertidumbre sobre Datong... Echemos un vistazo a los personajes sin el autor. Sólo está en juego la corriente de conciencia controlada por la pérdida del personaje. Por otro lado, las novelas de corriente de conciencia son muy diferentes de las novelas tradicionales, como. La relación entre las novelas tradicionales y los exámenes imperiales.
Los dos personajes estrechamente relacionados, Jin Fan y Jia Baoyu, contienen la fisiología humana del autor en el centro de sus personalidades.
Los lectores pueden entender fácilmente la lectura, la sátira o los elogios, pero en las novelas de flujo de conciencia, el autor está detrás de escena, y de lo que el lector es consciente ya no es de la existencia del autor, pero sólo la existencia de los personajes.
La invisibilidad del autor depende de su elección de perspectiva narrativa. Las novelas de Corriente de conciencia traspasan los límites tradicionales y, a menudo, utilizan la primera o segunda persona. Por ejemplo, "Blue Sky and Blue Sea" (Liu Sola) utiliza la primera persona "yo" para describir su vida, y a través de recuerdos y énfasis, resalta la eterna amistad con Manzi y "mi" tristeza, depresión, paranoia y desorientación; otro ejemplo es "Hua Bean" (Gao Xingjian), a través del viejo "yo" en una tarde húmeda, confiando mi anhelo de gotas de lluvia al amor de la infancia "tú" en mi memoria, expresando la situación de décadas, la nostalgia por el pasado, y arrepentimiento por los errores; el mencionado Joy Usa la segunda persona "tú" para expresar el corazón de Qi Wendong. Las novelas de Corriente de conciencia también son útiles en tercera persona, como La séptima abuela de Li Tuo. La novela profundiza en el corazón de la abuela Qi y describe su ansiedad por la posibilidad de que explote el tanque de gasolina, su insatisfacción con su nuera y sus recuerdos de la infancia. A través de estas actividades psicológicas, los lectores pueden comprender aproximadamente la trayectoria de vida de la abuela Qi y también comprender su origen conservador. Sin embargo, aunque la novela utiliza la tercera persona "ella", también refleja cierto contenido social. La abuela Siete no es como la abuela Jia y la abuela Liu en "Un sueño de mansiones rojas". No tiene una apariencia específica, ni una personalidad distintiva, ni ojos observados por un tercero, ni ninguna tendencia de elogio o crítica que el autor intente reflejar, porque el autor no sigue el proceso de la vida.
Más bien, el texto se desarrolla a través de procesos mentales.
Las novelas sobre el flujo de la conciencia rompen el marco lógico, restan importancia deliberadamente a la trama, resaltan el proceso de conciencia del personaje, rompen la cadena del tiempo con la asociación, la imaginación, la memoria, las alucinaciones y los sueños, y expresan la vida en de forma tridimensional y multinivel. Por ejemplo, "La Voz de la Primavera" (Wang Meng), una obra representativa de las novelas chinas contemporáneas sobre la corriente de la conciencia, es una expresión concentrada de la experiencia de vida del protagonista en menos de tres horas. La trama de "Sound of Spring" es simple: el ingeniero físico Yue Zhifeng decide regresar a su ciudad natal después de más de 20 años. Terminó subiéndose a un camión de latas. En el coche, charló durante varios días con una mujer que tocaba música alemana en una grabadora "Little Sanyo". Después de bajarse del auto, vio la aparición de un camión de latas y una locomotora nueva. Aunque la trama es simple, el autor utiliza una técnica de creación de flujo de conciencia para percibir el tiempo en todas partes: desde el suave temblor de la carrocería del automóvil hasta la cuna de la infancia, desde el ruido de las ruedas golpeando los rieles hasta el campo en la carretera; Loess Plateau; el camión cisterna tapado en el que se sentó hace tres horas está relacionado con el avión Trident que pasó, y con su propia composición y veintidós años de revisión desde la especia de calabaza hasta la infancia, la vida material de la gente ha mejorado; En la música alemana, pienso en los niños de Frankfurt, la ciudad natal de la meseta noroeste, en la fiesta de Peiping antes de la liberación y en la capital Beijing después de la liberación. ¿Piensas en John de All-New Battlefront? "Sonidos del vals primaveral" de Strauss... El autor aborda el orden del tiempo y la ubicación espacial desde una perspectiva psicológica, permitiendo a los lectores recibir el contenido de la vida de un largo período de tiempo en un espacio corto. Estructuralmente, las novelas sobre el flujo de la conciencia expresan principalmente los complejos mundos externos e internos de los personajes en forma de múltiples líneas de intersección o pensamiento radiactivo. Por ejemplo, "Kite Streamers" (Wang Meng) describe el proceso de citas entre un hombre y una mujer jóvenes, el Sr. Su y Jia Yuan. A través de los ojos, recuerdos, asociaciones y sueños del Sr. Su, describe la opresión material, el retraso de la Revolución Cultural, las dificultades de la vida, la desconfianza de la gente, el anhelo de conocimiento, el espíritu de superación personal y la belleza de amor mutuo... Este Este método estructural tiene una única relación causal con las novelas tradicionales, o se puede decir que "florecen cien flores".
Influenciados por los métodos creativos tradicionales chinos, los métodos creativos de las novelas chinas contemporáneas sobre la corriente de la conciencia son diferentes de las novelas occidentales sobre la corriente de la conciencia. Algunas personas incluso piensan que ambas no están relacionadas. Aunque Wang Meng es reconocido como el creador de las novelas chinas modernas sobre el flujo de la conciencia, al hablar de la creación de la novela, dijo: "Por favor, no crean que escribir sobre actividades psicológicas es una patente para los extranjeros. La poesía china es Particularmente bueno escribiendo sobre actividades psicológicas. La razón por la que "El sueño de las mansiones rojas" es diferente de las novelas tradicionales es precisamente por su descripción psicológica: "Mi pensamiento constante es dar importancia a la asociación artística. Tuve esta idea porque no había leído ninguna novela sobre corriente de conciencia ni conocía el término corriente de conciencia. Si bien admitió que había leído algunas novelas extranjeras, Wang Meng enfatizó que se inspiró en "Wild Grass" de Lu Xun e incluso evitó conscientemente la relación entre su creación de "corriente de conciencia" y la literatura occidental. No quería que otros pensaran que su creación novedosa sólo estaba influenciada por las novelas occidentales de la corriente de conciencia. En cambio, trabajó duro para encontrar la fuente de la "corriente de conciencia" en la literatura tradicional china. Al igual que Wang Meng, algunas personas rastrean la literatura china sobre la corriente de la conciencia hasta principios del siglo XX, con especial énfasis en sus orígenes artísticos únicos: ""El diario de un loco" es la primera novela sobre la corriente de la conciencia de China", "Esta novela está estrechamente relacionada con el modernismo occidental" Las obras de la corriente de la conciencia no tienen nada que ver con eso ..." Se puede ver que, aunque las novelas chinas modernas sobre la corriente de la conciencia generalmente se consideran influenciadas por el modernismo occidental. , todavía conservan la literatura realista tradicional china debido a la influencia de la literatura local. La marca tiene fuertes características chinas y es una corriente de conciencia con características chinas. A continuación, intentamos comparar las diferencias entre los dos.
Primero, revisemos los antecedentes y las bases teóricas de la corriente de conciencia occidental. A finales del siglo XIX, los viejos países capitalistas como Gran Bretaña y Francia declinaron gradualmente y el poder nacional de los países capitalistas emergentes aumentó rápidamente, agudizando día a día los conflictos en la comunidad internacional. La Segunda Guerra Mundial suprimió a toda la sociedad capitalista y dañó gravemente los mecanismos sociales.
De esta manera, la falta de diversos sistemas de seguridad y el trauma de la guerra han proyectado una sombra indeleble en los corazones de las personas. La gente generalmente cree que la realidad es ridícula, la sociedad es increíble, los seres humanos son insignificantes e incompetentes y el mundo tiene un futuro prometedor. El pesimismo, la desesperación, la decadencia y la depresión impregnan a toda la sociedad. Todas estas marcadas contradicciones nacionales y sociales y cambios en el pensamiento de la gente han hecho que cada vez más escritores sientan que las descripciones de las novelas clásicas y tradicionales ya no pueden revelar la realidad social en deterioro y no pueden representar los verdaderos sentimientos internos de las personas frente a una sociedad absurda. Creen que sólo el mundo subjetivo es la "verdad más elevada". Proust, el escritor sobre la corriente de la conciencia, creía que la realidad subjetiva es "lo más básico" y que sólo las obras subjetivas son "las únicas obras reales". Joyce también exigió a los artistas que expresaran "la verdad de la experiencia". Faulkner creía que los escritores sólo deberían escribir sobre "conflictos internos" y "los verdaderos sentimientos profundos del alma desde la antigüedad hasta el presente". ¿Virginia? Wolfe también cree que sólo la corriente de la conciencia es vida, realidad y verdad, y las obras literarias deberían centrarse en expresar el "espíritu fundamental" de este cambio complejo, en lugar de describir cosas distintas a la corriente de la conciencia misma.
De esta manera, los escritores de corriente de conciencia captan firmemente las sombras y los sueños que los tiempos y la sociedad dejan en los corazones de las personas, se centran en escribir el mundo interior de las personas y utilizan con valentía y libertad la forma de corriente de conciencia. Las novelas de conciencia para expresar los propios sentimientos sobre la sociedad revelan las contradicciones sociales y las enfermedades mentales de las personas cuando enfrentan crisis sociales. Por tanto, las novelas sobre la corriente de la conciencia son producto de la conciencia social occidental moderna. Es un nuevo territorio literario excavado después de que la gente se reposicionara en el contexto del declive de la sociedad capitalista, la construcción de nuevos sistemas económicos estructurales y la crisis de la espiritualidad occidental en el siglo XX.
El estilo de escritura de los escritores de flujo de conciencia, que pasan de escribir sobre el exterior a escribir sobre el interior y están interesados en escribir sobre la vida interior, no sólo está relacionado con sus puntos de vista generales sobre el mundo y el arte, pero también influenciado por la intuición del filósofo francés Bergson, la teoría psicoanalítica del psicólogo austriaco Freud y el filósofo y psicólogo estadounidense William? La influencia de James en la psicología y otras ideas. El irracionalismo de Bergson enfatiza que la intuición es la única base para comprender la ontología del mundo, y que la "verdad" sólo existe en "las fluctuaciones indivisibles de la conciencia"; el psiquiatra austriaco Freud afirmó plenamente el subconsciente y el inconsciente y los consideró como la base; de vitalidad y actividades conscientes, esto es sin duda para la creación de literatura sobre la corriente de la conciencia. ¿Dónde está Guillermo? James cree que lo más fundamental del universo es la "experiencia pura", es decir, la "corriente de conciencia", es decir, la "realidad", y no existe "ningún nivel de realidad" aparte de este. Estas teorías han influido profundamente en la creación de escritores de corriente de conciencia. Por ejemplo, Faulkner estudió la teoría del "tiempo psicológico" de Bergson y creía que el papel del espacio no reside en su alcance, sino en su significado simbólico, y lo aplicó conscientemente a la creación de novelas. En sus obras, el tiempo se convierte en un estado de flujo invisible. El pasado, el presente y el futuro a menudo se entrelazan y mezclan entre sí, y a menudo se reflejan en la conciencia de un determinado personaje al mismo tiempo.
Si bien las novelas chinas sobre la corriente de conciencia están influenciadas por las tendencias literarias occidentales, no pueden escapar por completo a la influencia de la descripción psicológica y la asociación artística en las técnicas tradicionales de creación literaria china. La descripción psicológica es el pensamiento psicológico a nivel consciente, que se limita al análisis racional de la mente y las emociones y no implica el reflejo del estado fisiológico a nivel subconsciente. Por tanto, la descripción psicológica es tranquila, racional, llena de lógica y racionalidad, y expresa los rasgos de personalidad del personaje y su actitud ante la realidad. Las novelas chinas contemporáneas sobre la corriente de la conciencia reflejan la influencia de la descripción psicológica tradicional. Aunque la conciencia de los personajes es vaga e incoherente, aún conserva ciertas características racionales, es decir, estas conciencias todavía tienen la proyección de la mente y la época del autor. Wang Meng dijo una vez: "En la técnica del flujo de conciencia, se pone especial énfasis en la asociación... Refleja la imaginación libre de las mentes de las personas. La literatura china siempre ha otorgado gran importancia a la asociación. El "Xing" en "Fu". , Bi, Xing" es asociación. Nuestra corriente de conciencia no es una corriente de conciencia que permite a las personas escapar de la realidad e ir hacia sus corazones, sino que les permite enfrentar tanto el mundo objetivo como el mundo subjetivo, amar la vida y amar el sentimiento interno saludable y pleno. "Por lo tanto, en las novelas sobre el flujo de conciencia de Wang Meng, él usa su rica imaginación para conectar la conciencia de los personajes sin reglas ni orden en una serie de impresiones y sentimientos. Al mismo tiempo, usa su pensamiento frío y su pasión por vida para expresar sus sentimientos sobre la sociedad y la vida En "La Voz de la Primavera", los recuerdos y asociaciones del protagonista Yue Zhifeng no son coherentes, pero pueden reflejar su entusiasmo por la belleza de la vida, su preocupación por el atraso del país y su. se preocupa por la fealdad de la vida , a través de la autopresentación, ha establecido ante nosotros una imagen típica de pensamiento independiente, amor a la vida y libertad de pensamiento.
Además, en las novelas tradicionales, La descripción psicológica está subordinada a la trama y depende de la trama, sin independencia. El desarrollo y el toque de la trama conducirán a la descripción psicológica de los personajes y pueden conectar las descripciones psicológicas, reflejando la relación causal lineal de las narrativas novedosas tradicionales. Esta característica de la descripción psicológica también afecta a las novelas chinas sobre el flujo de la conciencia como "La voz de la primavera", aunque la novela se centra en la conciencia del protagonista Yue Zhifeng, todos sus recuerdos y asociaciones son desencadenados por lo que ve y. oye en el tren, y el flujo de su conciencia todavía está limitado por el tiempo y el espacio.
En segundo lugar, en términos de contenido, las novelas occidentales sobre la corriente de la conciencia están influenciadas por la psicología y la filosofía modernas y abogan por la expresión plena del "caos primitivo" en la mente de las personas sin reservas.
Por lo tanto, en sus novelas, se centran en el mundo irracional inconsciente y subconsciente en los corazones de las personas, destacando la confusión, la confusión, el trance, la falta de lógica, la bestialidad y la locura en los corazones de los personajes, y los muestran directamente frente a los lectores en un caos. forma. Creen que sólo así se podrá escribir el verdadero rostro de la psicología. Virginia, ¿la escritora representativa de Corriente de conciencia? Wolfe exigió que se utilizara la subjetividad en lugar de la objetividad en la novela y se esforzó por expresar las "fantasías privadas" de los personajes. Ella dijo: "La vida no es una cadena simétrica de luces de carruaje, sino un halo, una capa translúcida que siempre rodea nuestra conciencia. No es tarea del novelista transmitir este cambio interminable, que aún falta por comprender. y la exploración del espíritu subyacente, por muy poco convencional y compleja que sea su expresión, y transmitir este cambio con sinceridad, intentando no involucrarse en algo que no sea inherente a sí mismo”. complejidad el “espíritu fundamental” del cambio en lugar de describir algo más que la “corriente de conciencia” misma. Por eso, en la creación específica, enfatizó que las "miles y miles de impresiones" en la mente de todos los personajes, ya sean "pequeñas, desconocidas, fallecidas o talladas con un afilado cuchillo de acero", deben escribirse. y pensé que sólo así podría escribir "el verdadero rostro de la vida".
Sin embargo, influenciadas por técnicas psicológicas tradicionales, las novelas chinas sobre el flujo de la conciencia no abandonan por completo el mundo objetivo externo y su impacto en los corazones de los personajes, ni registran impresiones de todas direcciones como polvo. Qué irrelevante puede parecer en la superficie” y no “totalmente incoherente”. Por el contrario, seguirá seleccionando conscientemente la conciencia de los personajes en torno a las necesidades del tema de la novela y mostrará las características ordenadas y lógicas de estas conciencias en la novela. De manera similar, en "El sonido de la primavera", la asociación y la imaginación de olores y sonidos de Yue Zhifeng reflejan claramente la elección consciente del autor de la conciencia del protagonista, es decir, a través de la realidad y la historia, la ciudad y el campo, lo nuevo y lo viejo, lo local y lo extranjero. El contraste entre progreso y atraso muestra la visión panorámica de la vida china en la nueva era y simboliza el punto de inflexión de la vida china en la nueva era, destacando así la intención creativa de que ha llegado la primavera de la Nueva China. En "M. Butterfly", el artículo completo también se basa en cómo Zhang Siyuan perdió su alma y cómo la encontró más tarde. En la corriente de conciencia, está compuesto por Xiaoshi - Instructor Zhang - Director Adjunto Zhang - Secretario Zhang - "camino capitalista" - Zhang Laotou - Viceministro Zhang. Los cambios de estatus e identidad en los últimos 30 años en realidad muestran la historia política y los cambios históricos y el destino de China. El último "En busca de almas" de Zhang Siyuan contiene el pensamiento racional del autor y revela la verdad de que los cuadros del partido deben ser los servidores públicos del pueblo y el pueblo es el director de la sociedad.
En tercer lugar, en términos de métodos de expresión, las novelas occidentales sobre la corriente de la conciencia enfatizan particularmente que la historia se organiza mediante la libre asociación con las actividades conscientes de las personas y que el autor es completamente independiente de la obra. Plantearon lemas de "despersonalización" y "los escritores se retiran de las novelas", se opusieron a la disposición y formación de la psicología del personaje por parte del escritor, e incluso se opusieron a la introducción y explicación del escritor. Exigieron que las actividades internas del personaje se expresaran de forma natural y verdadera. especialmente aquellas ocultas en lo profundo del alma. Las actividades inconscientes y subconscientes se esfuerzan por expresar el estado subjetivo puro y natural del corazón humano. La disposición de la historia y la conexión de la trama ya no están limitadas por el tiempo, el espacio, la lógica y la causalidad, sino que a menudo se manifiestan como saltos y cambios en el tiempo y el espacio. No existe una conexión lógica estrecha entre el tiempo y el lugar entre las dos escenas. El tiempo es a menudo la intersección o superposición del pasado, el presente y el futuro, o los personajes pueden hacer "asociaciones libres" repentinas y saltantes en cualquier momento y en cualquier lugar, a veces incluso confiando en ellas. cambios en las fuentes para insinuar cambios en los caracteres. Además, el tiempo y el espacio a menudo se confunden en tales obras, y el pasado, el presente y el futuro se invierten, intercalan y mezclan aleatoriamente, y el autor deliberadamente no proporciona ninguna explicación, lo que provoca que se rompan los límites entre los sueños y la realidad. , perturbado y enredado. Los extremistas incluso violaron deliberadamente las normas lingüísticas al no hacer coincidir el prefacio con los subtítulos y no utilizar un solo signo de puntuación en decenas de páginas. Por ejemplo, en "El sonido y la furia", la conciencia de Benji y Quentin sigue saltando y no hay límites entre el presente, el pasado y el futuro. El contenido del libro está al revés y el tiempo se confunde. El autor no explica ni ilustra esto, simplemente se lo recuerda a los lectores cambiando la fuente o el título.
Sin embargo, las novelas chinas contemporáneas sobre la corriente de la conciencia ya no forman una estructura de desarrollo única y lineal como las novelas tradicionales, que básicamente siguen la secuencia de historias o las conexiones lógicas entre tramas. Sin embargo, en el proceso de contar la historia en orden cronológico y mostrar las asociaciones y recuerdos de los personajes, el tiempo o los eventos externos interrumpirán el flujo de la conciencia original de vez en cuando, y con la intervención del lenguaje del narrador, mostrará Las características de alternancia entre realidad y conciencia. Los lectores aún pueden percibir el flujo de la conciencia de los personajes en la novela, y el autor lo utiliza conscientemente para reflejar la realidad social y los personajes. Wang Meng lo cuenta
En resumen, la corriente de conciencia, como método creativo, ha afectado profundamente la creación de novelas chinas contemporáneas. Sin embargo, al mismo tiempo, las novelas chinas contemporáneas están profundamente influenciadas por las novelas tradicionales. conservan sus propias características distintivas, mostrando las características únicas de la convivencia entre tradición y modernidad.