¿Cuál es el alcance específico de la educación para la gratitud? ¿Es educación moral?
La gratitud es una virtud tradicional de la nación china y se ha convertido en la ley moral básica de nuestra cultura tradicional. Sin embargo, la falta de conciencia de la gratitud es un fenómeno común hoy en día y debería causar una preocupación generalizada. La educación para la gratitud es una parte importante de la educación moral. Desde el nivel cognitivo, el nivel emocional y el nivel práctico, se deben tomar medidas efectivas para educar a los estudiantes sobre la gratitud, la gratitud y la gratitud, de modo que los estudiantes puedan comprender la gratitud en sus corazones y devolver la bondad en sus acciones.
Palabras clave: conciencia de la gratitud; educación para la gratitud; educación moral
En la cultura tradicional china, la gratitud siempre ha ocupado una posición dominante. El énfasis confuciano en la "lealtad, la piedad filial, la integridad y la rectitud" ha dado lugar a un sentimiento de gratitud, que se considera la raíz de la "naturaleza humana", la fuente del orden y el fundamento de la sociedad. La cultura confuciana ha penetrado en gran medida en todos los aspectos de la política, la sociedad y la familia y se ha convertido en un requisito básico de la cultura tradicional. Hoy en día, la falta de conciencia de la gratitud, especialmente en el trato con las relaciones interpersonales, ha provocado grandes dificultades. Hay muchas razones para este fenómeno, pero nuestra educación no puede escapar de la culpa. Debemos educar a los estudiantes para que sean agradecidos, cultiven su sentido de gratitud y hereden las virtudes tradicionales de la nación china.
En primer lugar, la gratitud es la ley moral básica de la cultura tradicional.
La palabra "gratitud" se explica en el "Diccionario chino moderno" como "expresar gratitud por la ayuda brindada por los demás". La gratitud es un tema importante en la vida espiritual humana y un estado mental y emocional normal reconocido por la sociedad secular. Algunos estudiosos han propuesto la llamada gratitud, que significa "reconocer sinceramente la bondad y la conveniencia que la naturaleza, la sociedad y los demás nos brindan a uno mismo. Y retribuir sinceramente un tipo de conocimiento, emoción y comportamiento [1] (p. 13) Gratitud". Es como el agua de manantial del corazón que nutre constantemente el alma, llenando la vida de vitalidad, llena de sol y disfrutando de la belleza y la felicidad de la vida. La gratitud viene del corazón y está al alcance de la mano. La clave es un solo pensamiento, que es la conciencia de la gratitud. "El deseo de pagar" ("Tres Reinos·Wuzhi·Luo Tongchuan" de Chen Shou) se refiere al corazón de la gratitud. El Dr. Ren cree: "La gratitud se refiere a la exigencia psicológica de las personas de expresar gratitud a los demás por su bondad y esforzarse por retribuirla. Es un código de conducta común en la sociedad humana y una ley moral básica reconocida por cualquier cultura". 2] (P93)
"Dar melocotón melocotón y devolver ciruela" ("El libro de las canciones·Fengya") La nación china es la nación más agradecida. Hay innumerables registros en nuestra cultura, como ". Lealtad y piedad filial", "Mirando las nubes y los familiares desaparecidos", Clásicos de la piedad filial como "Escribir una carta para salvar al padre", "Padres adoptivos con ropas coloridas", "Brotes de bambú llorando", "La lucha contra los tigres para Save the Father", "Return of the Caged Mother", etc., reflejan la antigua cultura de piedad filial china y desempeñan un papel importante en la construcción de la moral familiar china. Dejó un poema conmovedor: "Hay un poco de amor en la hierba alta y se aprecian tres rayos de luz primaveral" ("El vagabundo" de Meng Jiao; lo que circula ampliamente es "Es necesario devolver la bondad y"); es difícil olvidar el resentimiento;" "Pagar una deuda es a corto plazo", El dicho clásico "Pagar una deuda dura mucho tiempo" (Di Zigui) refleja el reconocimiento y la admiración de los antiguos por "Pagar una deuda". es una virtud tradicional de la nación china, una filosofía de vida y la valoración que una persona tiene de sí misma y de sí misma. Una comprensión correcta de la relación entre los demás y la sociedad es también una especie de responsabilidad. emoción, pero también una manifestación del reino de la vida. "Devolver la bondad con bondad es ingrato.", este villano.
En la cultura confuciana tradicional china, el principio de gratitud se puede ver en todas partes en los clásicos confucianos. "Los comentarios y la gratitud revelados aquí son realmente conmovedores y conmovedores. No sólo encarna la conciencia de la raíz de la vida, sino que también representa las relaciones y emociones que los humanos originan a partir de los animales y trascienden la naturaleza animal. "[3] (P20) Los seres humanos son diferentes de los animales comunes. Los seres humanos tienen sentimientos, moral, pensamientos y un sentido de justicia. No. Dado que la cultura dominante de la sociedad china siempre ha sido la cultura confuciana, los conceptos y valores del pueblo chino Se basa en la ética confuciana, desde los llamados "tres años de duelo" hasta la llamada "diferencia entre humanos y pájaros" de Mencius y Wang Chuanshan, desde el objetivo educativo central de Mencius de "comprender a los humanos". "relaciones" a la "bondad retributiva" de Zhang. "Cuando estás emocionado" (Zhou Lexuan, alcalde de la ciudad de Daji); de la piedad filial en el campo de la sangre, el afecto familiar y el afecto familiar a la lealtad en el campo político; de mantener la filial piedad a mostrar piedad filial en la dinastía Han... La gratitud se considera un principio moral básico, y la conciencia de la gratitud se ha convertido en la creencia de valor básico y la postura cultural básica de la tradición china, y la ley moral básica de la cultura tradicional china.
Es cierto que la maximización de la conciencia de gratitud feudal ha llevado al "canibalismo" y al surgimiento de algunas supersticiones y escoria feudales.
Pero hay muchos componentes y factores razonables en estas conciencias de gratitud, y siguen siendo culturas excelentes que debemos heredar y superar. Las normas morales tradicionales de la nación china no deben abandonarse por completo, sino que deben seguir adelante como vínculo para mantener y promover el progreso y el desarrollo social.
2. La falta de conciencia de la gratitud y sus motivos
En la actualidad, la falta de conciencia de la gratitud es muy común. La gente disfruta del sol y la lluvia que les brinda la naturaleza, pero destruyen sin sentido el medio ambiente en el que viven juntos día y noche. Ante la bondad de los padres, los conceptos de piedad filial y apoyo se han reducido enormemente en la mente de muchas personas, e incluso se muestran indiferentes. Solo conocen los beneficios y no agradecen, disfrutan de la felicidad que traen los demás y solo saben; cómo recibir pero no cómo dar; cuando se trata de relaciones interpersonales. En Internet, sólo el "yo" es el centro y los sentimientos humanos son indiferentes. No puedo ser amable con los demás, sólo sé ser amado, pero no sé cómo corresponderles; los niños que crecen bajo el alimento de la patria dan por sentado el cuidado que les brinda el país y la sociedad, solamente. aceptarlo, y no entender la responsabilidad... El agradecimiento se desvanece poco a poco. La “conciencia de la gratitud” se ha diluido hasta el punto de la escasez. Los niños no saben cómo agradecer a la naturaleza su alimento y mucho menos la educación de sus padres. No sé cómo agradecer al maestro por su enseñanza; no sé cómo agradecer a la patria y a la sociedad por su bondad. ¿Qué nos hace perder la gratitud?
El autor considera que la sociedad, la familia y la educación escolar tienen la culpa de la falta de conciencia de la gratitud. En el concepto confuciano tradicional, la gratitud es una emoción primitiva basada en lazos de sangre naturales y una relación sustancial mantenida por lazos de sangre y emociones. La conciencia moderna enfatiza los derechos, las obligaciones y las relaciones contractuales, lo cual es exactamente lo opuesto a la relación sustantiva que mantienen la sangre y las emociones en nuestros conceptos tradicionales. Además, debido a la influencia de algunas malas tendencias en la sociedad actual, el equilibrio del dinero y los intereses ha tomado su lugar.
El entorno social actual carece del terreno para producir un sentimiento de gratitud. Además, la sociedad se encuentra en un período de transición y transformación, y cierta naturaleza humana básica se ve desafiada por la falta de moralidad. Por lo general, las personas son demasiado egocéntricas y no se preocupan por las relaciones con los demás ni por el desarrollo de la sociedad. Poco a poco olvidan que nunca podremos ser felices solos. Si las personas que nos rodean no nos aman, no siempre podremos tener éxito. Si toda la sociedad se queda atrás, no siempre podremos ser felices.
Por supuesto, lo primero que tenemos que reflexionar es que nuestra educación familiar rara vez enseña a los niños a ser agradecidos. En casa, los niños son el centro de atención, con derechos ilimitados y cero obligaciones. En la vida real, los padres sólo se centran en el aprendizaje de sus hijos y todo gira en torno a la inteligencia. Es importante centrarse en puntos clave, leer marcas famosas y lograr grandes cosas, pero ignora la educación moral y de gratitud más básica y olvida cómo educar a los niños para que sean personas rectas. Para los niños acostumbrados a la naturaleza, a la larga, los esfuerzos y exigencias de sus padres se darán por sentados. Sin ningún sentimiento de culpa, los niños sentirán que todo lo que los demás hacen por ellos está por sentado y no experimentarán ninguna experiencia emocional como la gratitud. El niño se encuentra en un entorno familiar demasiado mimado, no sabe cómo devolver la bondad, no sabe cómo apreciarlo y apreciarlo y no está dispuesto a utilizar sus propios esfuerzos para retribuir a los demás y a la sociedad. Ésta es una manifestación de la falta de conciencia de "gratitud". Reflexionando sobre las raíces profundas de la falta de conciencia de gratitud de los niños, la clave es el desbordamiento de "amor". El "amor" que reciben los niños hoy en día es demasiado abrumador, demasiado unidimensional y demasiado único, lo que los vuelve insensibles al amor. Los padres sólo cumplen con la obligación de "dar" y no hablan del derecho de "pedir".
La educación escolar se trata de "intensificar" la educación del conocimiento, mientras que la educación moral a menudo utiliza algunas figuras "altas, grandes y completas" como modelos a seguir para los niños. Los niños desarrollan un heroísmo e idealismo ilimitados, carecen de sentimientos por la vida y las pequeñas cosas que los rodean y no pueden experimentar la emoción de la "gratitud". Por lo tanto, nuestro sistema educativo no ha plantado las semillas de la gratitud en los corazones de los niños por las personas y las cosas que los rodean. Niños que crecen así.
Algunas personas persiguen la llamada "individualidad" y "libertad" en Occidente, creyendo que la libertad humana es simplemente individualización, expandiendo la "individualidad" y centrándose en el "yo". Creen en la libertad y la dependencia, y creen que la piedad filial hacia los padres es una manifestación de escoria cultural. La falta de "conciencia de gratitud" es fundamentalmente el resultado del abandono de una excelente cultura tradicional.
Para construir una sociedad armoniosa, primero debemos centrarnos en la armonía de las relaciones interpersonales. Las personas deben ser conscientemente educadas y honestas, cuidarse unas a otras, amarse y ayudarse y amarse como hermanos. "Una persona vive no sólo para sí misma, sino también para los demás, debido a algunos sentimientos complicados". Uno de los sentimientos es la bondad, debido a la bondad. "La bondad es un buen vínculo entre personas, y también es un vínculo entre países, regiones, regiones, familias y familias, y entre personas, apoyando así a una sociedad".
[4](P196) Por lo tanto, todos en la sociedad deberían estar agradecidos. La gratitud, como orientación del valor moral básico de una sociedad armoniosa, es la fuente del valor moral familiar.