Quiero saber sobre la cultura del Templo Shaolin.

El templo Shaolin está ubicado al pie sur de la montaña Zhongyue Songshan, a 13 km al noroeste de la ciudad de Dengfeng, provincia de Henan.

Respaldados por el pico Wuru y rodeados de montañas, los picos están conectados y bien proporcionados, formando una barrera natural para el templo Shaolin. La montaña Songshan está limitada por la montaña Taishi al este y la montaña Shaoshi al oeste. Cada una tiene 36 picos, y los picos son muy famosos. El templo está situado en el denso bosque al pie de la montaña Shaoshi, de ahí el nombre de Templo Shaolin. En 1983, el Consejo de Estado designó el Templo Shaolin como templo budista clave a nivel nacional. El 8 de mayo de 2007, el área escénica del templo Songshan Shaolin en la ciudad de Dengfeng fue aprobada oficialmente por la Administración Nacional de Turismo como atracción turística nacional de nivel 5A. La 34ª Conferencia del Patrimonio Mundial de la UNESCO revisó y aprobó el 1 de agosto de 2065, 8 edificios históricos (11) en "Cielo y Tierra" fueron incluidos en el Patrimonio Cultural Mundial, incluido el complejo del Templo Shaolin (residencia permanente, salón ancestral temprano, Talin ) y las tres torres de la dinastía Han del Este (Pabellón Taishi, Torre Shaoshi y Pagoda Qimu). El Templo Shaolin, también conocido como Templo de los Monjes, tiene la reputación de ser "el hogar ancestral del budismo zen y el primer templo del mundo". Es la corte ancestral del budismo zen en China y se construyó por primera vez en el año 495 (el año 19 de Taihe en la dinastía Wei del Norte). Treinta y dos años después, el famoso monje indio Bodhidharma vino al templo Shaolin para enseñar Zen, construyó un templo en la montaña Shaoshi para Buda y le proporcionó comida y ropa. Desde entonces, el templo se ha ido ampliando gradualmente, el número de monjes ha aumentado día a día y el Templo Shaolin se ha hecho famoso. A Bodhidharma se le llama la corte ancestral del Zen en China, y al Templo Shaolin se le llama la corte ancestral del Zen. Mapa del templo Shaolin

Estos datos provienen del mapa de Baidu. El resultado final está sujeto a los datos del mapa de Baidu.

Desde su creación, el Templo Shaolin ha pasado por una tortuosa historia de destrucción y reconstrucción. En 574 (el tercer año de Jiande en la dinastía Zhou del Norte), el emperador Wu prohibió el budismo y el templo fue destruido. Fue reconstruido durante el Período del Elefante y rebautizado como templo budista. Las 120 personas en el templo, incluidos Huiyuan, Hongzun, etc., fueron llamados "Bodhisattvas y monjes". En la dinastía Sui, el budismo Daxing emitió una orden para restaurar el nombre de Shaolin y concedió a Baiguwu cientos de hectáreas de tierra fértil, convirtiéndolo en un importante templo budista en el norte. A principios de la dinastía Tang, el rey de Qin recibió ayuda de los monjes cuando estaba reprimiendo las fuerzas separatistas, y los monjes Shaolin se hicieron famosos por esto. Gaozong y Wu Zetian visitaban con frecuencia este templo y fueron recompensados ​​generosamente. Durante el período Huichang de la dinastía Tang, el emperador Wuzong prohibió el budismo y la mayoría de los templos fueron destruidos. Al final de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, los templos disminuyeron gradualmente. Fue ligeramente reparado en la dinastía Song. En 1312 (el primer año de la dinastía Qing Yuan), Shizu ordenó al monje Fuyu, abad Shaolin, que fuera la tercera división del Datong Kaifu y comandara los templos en la montaña Songshan. En aquella época, los monjes chinos y extranjeros se reunían para practicar artes marciales y adorar a Buda. A menudo había unos 2.000 monjes. Cuando los campesinos se rebelaron al final de la dinastía Yuan, el Ejército del Pañuelo Rojo al menos todavía estaba en el bosque y todos los monjes habían huido. En la dinastía Ming, ocho emperadores fueron al templo para convertirse en monjes y escribieron cartas repetidamente.

Templo Songshan Shaolin (16) Revisión del paisaje, desarrollo a escala del templo. Los emperadores Kangxi, Yongzheng y Qianlong de la dinastía Qing también se preocuparon por el templo Shaolin, ya sea escribiendo monumentos o visitando el templo. En 1928, los señores de la guerra lucharon cuerpo a cuerpo y el templo del señor de la guerra Shiyou Sanchilie destruyó edificios importantes como el Salón Tianwang, el Salón Principal, el Salón del Dharma y el Campanario. Muchas preciosas escrituras tibetanas, registros de templos y manuales de boxeo fueron reducidos a cenizas. En el templo hay puerta de montaña, sala de estar, Pabellón Bodhidharma, Casa Blanca, Salón Ksitigarbha, Salón de los Mil Budas, Bosque Pagoda, Templo Chuzu, Templo Zuer, Templo Shifang, Cueva Bodhidharma, etc. Hay 500 murales Pilu de las dinastías Ming y Han en el Salón de los Mil Budas. Hay más de 220 pagodas construidas en 791 (el séptimo año de Zhenyuan de la dinastía Tang) al lado de la sala, como la pagoda de la dinastía Tang, Tongguang. pagoda, pagoda Fahua de las Cinco Dinastías, pagoda Yuan Gong, etc. Hay muchas estelas de piedra desde la dinastía Tang conservadas en el templo, como la inscripción del emperador Taizong de la dinastía Tang en Shaolin, la inscripción de Wu Zetian, la inscripción de Tan Jie, la inscripción del templo Shaolin, la inscripción de Lingyun Pagoda del Maestro Zen, la inscripción del Monje Gong Yu, la inscripción del Maestro Zen Xi'an y la inscripción del gran monje japonés Chenbei establecida en los últimos años, etc. Después de 1982, para facilitar los intercambios culturales entre China y países extranjeros, el estado llevó a cabo una restauración y reconstrucción a gran escala del Templo Shaolin. Ahora ha formado la arquitectura Songshan Shaolin con el tema de Shanmen, Tianwang Hall, Daxiong Hall, Sutra. Pabellón, Sala del Abad, Pabellón Li Xue y Salón Xixian El grupo hace que el templo milenario brille con un nuevo brillo.

Edite la fuente de este párrafo

Al final de la dinastía Han del Este, el budismo Mahayana fue introducido en Luosong. "Cheng" significa vehículo, y el budismo Hinayana habla del propio Templo Shaolin.

Liberación, el budismo Mahayana habla de salvación universal. Aparte de los diferentes propósitos, Mahayana es relativamente simple en la práctica. Con la introducción de las escrituras budistas mahayana, la influencia del budismo comenzó a extenderse entre la gente. Durante el período de los Tres Reinos, nació en Luosong el primer monje Han que se convirtió oficialmente en monje en la historia del budismo chino. Él es Zhu Shixing. Zhu Shixing, que nació en Yingchuan, al pie sur de la montaña Songshan, asumió la difusión de las enseñanzas budistas como su propia responsabilidad después de convertirse en monje en Luo Song y se dedicó a la investigación de la teoría budista. Los clásicos mahayana que eran populares en esa época eran de naturaleza relativamente simple y muchos de sus puntos de vista no eran realmente claros. Por lo tanto, "juró su vida buscar una gran fortuna" y partió de Luosong en el quinto año del reinado de Ganlu en la dinastía Wei, y comenzó su heroica búsqueda para buscar el Dharma en Occidente.

En Yutian, Zhu Shixing copió 90 versiones sánscritas del Prajna Sutra. En el tercer año de Taikang en la dinastía Jin Occidental, envió a Fu Rutan y otros diez discípulos para escoltar el Prajna Sutra de regreso a Luoyang. Diez años más tarde, Zhu Shulan, un eminente monje de la India que dominaba el sánscrito y el chino, y Urocha, un eminente monje erudito de las regiones occidentales, lo tradujeron al "Bright Prajna Sutra", un total de 20 volúmenes. Cuando el "Glorioso Prajna Sutra" era muy popular en la dinastía Han, Zhu Shixing todavía estaba en Khotan y murió a la edad de 80 años. "La biografía del maestro Liang" dice que cuando murió, se encontraba en un estado diferente. Tras la cremación, "el salario se agota pero el cuerpo permanece". Después de recitar el encantamiento, el esqueleto se rompió y sus discípulos recogieron los huesos y construyeron una torre para sostenerlo. En el vigésimo año de Taihe en la dinastía Wei del Norte, en el año 496 d. C., se levantó un templo en el bosque silencioso al pie norte de la montaña Shaoshi, que más tarde se convirtió en el famoso Templo Shaolin. El templo Shaolin fue construido por Yuan Hong, el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte, para resolver el problema del trabajo misionero del monje indio Batuo en Xi'an. Pero el templo Shaolin es famoso en todo el mundo gracias a otro monje indio, Bodhidharma. Más de 30 años después de la construcción del Templo Shaolin, en el tercer año de Xiaochang en la Dinastía Wei del Norte, Bodhidharma siguió las instrucciones de Prajna Dora, el vigésimo séptimo fundador del Cielo Occidental, y se esforzó mucho en cruzar el mar desde el sur. país de Zhu a la tierra oriental, y comenzó la expansión del budismo zen en China. Cuando la gente habla de Zen, suele utilizar "paisajes locales" para expresar su impresión del Zen. El origen cultural del budismo está en la India y el zen es una secta budista única en China. Sus orígenes culturales se encuentran en la montaña Songshan y el templo Shaolin, y es conocido como el templo ancestral del budismo zen. Bodhidharma llegó por primera vez a Jinling. Un mes después, llegó al templo Yongning y vio la pagoda de nueve niveles: "La placa de oro brilla en las nubes; los tesoros están llenos de viento y resuenan en el cielo. Canto y alabo. al mismo tiempo. Es realmente mágico." Afirmó que estaba vivo. 150 años, viajando por el mundo. Nunca había visto un templo tan hermoso como el Templo Yongning. Entonces Bodhidharma cantó "Namo", juntó las manos y siguió alabandolo. Ya le había prometido a Luo Song su corazón. Después de que Bodhidharma abandonó el templo Yongning, llegó al templo Songshan Shaolin, a decenas de millas de distancia, y permaneció aquí durante mucho tiempo, frente a la pared todo el día. Enfrentarse a la pared parece ser una forma de rastrear las propias raíces, y también parece una forma de esperar el momento adecuado. En ese momento, había un monje llamado Shen Guang en la montaña Songshan. Escuchó que el patriarca Bodhidharma vivía en el templo Shaolin, así que fue a visitarlo. Bodhidharma se sentó en la pared, evasivo. Shen Guang no se desanimó. Pensó para sí mismo: "Los antiguos atravesaron dificultades y obstáculos en la búsqueda del Tao, y soportaron lo que la gente común no podía soportar. Los antiguos todavía hacían esto. ¿Qué virtudes puedo tener? ¡Anímate! El invierno es muy frío y el cielo está cubierto de nieve. Al caer la noche, la luz divina todavía permanecía inmóvil fuera del templo y la nieve de la mañana aún no había llegado a sus rodillas. Bodhidharma luego preguntó: "He estado parado en la nieve durante mucho tiempo, ¿qué quieres?" Dios rompió a llorar y dijo: "Sólo espero que el monje sea compasivo y predique el budismo por mí". La luz divina es sólo un impulso y no puede durar mucho. Una pequeña vacilación. Shen Guang entendió los pensamientos de Bodhidharma, por lo que se cortó el brazo izquierdo con un cuchillo afilado y lo colocó frente a Bodhidharma. Bodhidharma lo mantuvo a su lado y lo llamó Huike. Li Xueting en el templo Shaolin fue construido para conmemorar los actos de búsqueda del Dharma de Huike después de romperse el brazo. Estatua de Bodhidharma

El maestro zen Bodhidharma otorgó a Huike cuatro volúmenes del Shurangama Sutra. Huike fue el fundador de la segunda generación de la secta Zen oriental. Desde entonces, el budismo zen se ha difundido en China. El lugar de nacimiento del Zen es la India, como está registrado en el Tan Sutra del Sexto Patriarca. Se dice que Bodhidharma es el 28º patriarca de las primeras enseñanzas budistas transmitidas por el Buda Sakyamuni. Después de la introducción de la secta Luo Song, se convirtió en la secta principal del budismo chino. Las generaciones posteriores la llamaron budismo zen, y el fundador del budismo también fue llamado el fundador de la Tierra del Este. Una razón importante por la que el budismo zen existe desde hace tanto tiempo es la simplicidad de sus enseñanzas y métodos de práctica. En el proceso de enseñanza y transmisión interna del budismo, inevitablemente se producirán dogmatizaciones y formalizaciones. Si sólo te concentras en la investigación textual sin captar el espíritu, perderás el alma de la teoría. En respuesta a esta tendencia sesgada, el budismo zen propuso el propósito de "enseñar a la gente sin fingir, apuntando directamente al corazón humano y tratando a la naturaleza como a Buda". El llamado "no predicar fuera de las enseñanzas" significa que existen métodos de enseñanza distintos de las enseñanzas. La sencillez del Zen se refleja en la idea de "ver la propia naturaleza y convertirse en un Buda". El Zen es "meditación" y el budismo la llama meditación. El budismo propone un nuevo método de meditación, que niega el nivel de escalera y la práctica repetida del budismo indio, y defiende que todo el mundo tiene la naturaleza búdica, es decir, la "naturaleza", y que todo el mundo tiene la sabiduría innata para convertirse en un Buda, es decir, "Bodhi". Todo el mundo puede convertirse en un Buda despertando a la naturaleza búdica, aunque es difícil saber cuándo se da cuenta de repente. La razón por la que los seres sintientes no pueden convertirse en Budas es porque no son conscientes de su propia naturaleza. Una vez que "limpias la niebla y ves el cielo", puedes ver claramente tu propia naturaleza, eres el Buda y conviertes al Buda en una persona común y corriente. El budismo zen se extendió hasta la dinastía Tang y el sexto patriarca Huineng propuso la teoría de la iluminación repentina, que incluso eliminaba la necesidad de la meditación. Creía que la iluminación no requería abandonar la vida real. "Crecer en el templo taoísta es el sentimiento del corazón, que es lo mismo que el mar de la naturaleza". "Llevar agua y cortar leña no es más que una forma maravillosa en el trabajo y la vida diarios". conducen a la iluminación y a la Budeidad.

Shaolin Kung Fu se originó en la vida diaria de los monjes. Se dice que Hui Guang, discípulo de Postuo, podía patear el volante quinientas veces junto al pozo cuando tenía doce años. Jugar al volante sobre un pozo es peligroso. Podrías caerte al pozo antes de llegar a casa. Muchos de los movimientos del Shaolin Kung Fu fueron refinados por monjes inspirados en sus tareas diarias como transportar agua, barrer pisos, cortar leña y encender fuegos. El Kung Fu más profundo es en realidad el Kung Fu más ordinario. El "Yi Jin Jing", conocido como la fuente del Kung Fu Shaolin, registra un Kung Fu que draga los meridianos del cuerpo y fortalece músculos y huesos. Bodhidharma utiliza el método de mirar la pared para participar en la meditación. Sentarse en silencio durante mucho tiempo inevitablemente te hará sentir somnoliento, por lo que debes levantarte con frecuencia para estirar los músculos. Se dice que después de que Bodhidharma se fue, los monjes Shaolin encontraron una caja de hierro en la cueva. La caja no tiene candado, pero no se puede abrir. Tan pronto como el sabio monje lo asó al fuego, se abrió la caja de hierro. La caja de hierro original fue sellada con cera para evitar la corrosión por humedad. Hay dos libros en la caja de hierro, uno es "Yi Jin Jing" y el otro es "Shui Mu Jing", ambos en sánscrito. En ese momento, sólo el segundo antepasado Huike en el Templo Shaolin realmente entendía sánscrito. Huike dejó el Yi Jin Jing en Shaolin y viajó por todo el mundo con el Yi Jin Jing. También hay algunos monjes en el templo que saben un poco de sánscrito. Los tradujiste y los practicaste de acuerdo con la ley, de modo que más tarde hubo innumerables Shaolin Kungfu. Más tarde, un monje llevó el Yi Jin Jing al monte Emei y vio el secreto del monje Tianzhu. Basándose en verdades secretas universales, el Yi Jin Jing se publica en chino. Huike regresó de su viaje y trajo su propia traducción del Sutra de la limpieza de la médula ósea. Cuando comparamos los dos, encontramos que "Yi Jin Jing" y "Shui Mu Jing" son uno. Desde la publicación del Yi Jin Jing, los monjes Shaolin han sido inseparables de la meditación y la práctica de las artes marciales. Song Yue Linshan nació con Buda. En el vigésimo año del reinado del emperador Wen, es decir, en el año 600 d. C., una generación del eminente monje Xuanzang nació silenciosamente en la aldea de Chenhe, en la ciudad de Gou, al pie norte de la montaña Songshan. Durante las dinastías Sui y Tang, se establecieron una tras otra sectas budistas chinas. Xuanzang estudió el budismo, lo presentó a varios clásicos confucianos en China y descubrió las diferencias de puntos de vista. Este tipo de desacuerdos y debates que "no han sido decididos por artesanos durante cientos de años" los decidirá Xuanzang. También eligió el camino de Zhu Shixing de marchar hacia el oeste en busca del Dharma, y ​​pensó en la teoría de buscar un lugar para los yoguis en la India para unificar todas las escuelas de pensamiento. Después de muchas dificultades, Xuanzang finalmente llegó al templo de Nalanda, el centro del budismo indio. El rey Shecheng de Mojiadha estudió taoísmo con el presidente Jiexian durante cinco años y se convirtió en una de las diez virtudes dominadas en los Cincuenta Sutras. En 645 d.C., el año 19 de Zhenguan en la dinastía Tang, Xuanzang regresó a Chang'an y fue recibido por cientos de miles de personas, compitiendo por presenciar la gracia de Tang Monk. Desde entonces, Xuanzang ha traducido 75 escrituras budistas y 1.331 volúmenes en 19 años. Y completó la obra maestra de geografía "Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang". En los primeros años de la dinastía Tang, había un equipo de monjes valientes y capaces en el templo Shaolin. Durante el período Wude, había 65.438+03 monjes en el templo Shaolin. Hicieron grandes contribuciones en la batalla contra el rey. Después de la fundación de la dinastía Tang, Li Shimin Taizong nombró general al eminente monje Tanzong y aprobó especialmente a los monjes Shaolin para entrenar monjes soldados, matar y comer vino y carne. Las dinastías posteriores se acostumbraron unas a otras. Hay una placa en el templo que describe esta historia. Gracias al fuerte apoyo de la corte imperial, el Templo Shaolin se convirtió en un famoso templo budista reconocido en el país y en el extranjero, y ganó el título de "El primer templo del mundo". Durante la dinastía Song, las artes marciales Shaolin habían mejorado mucho y había más de 2.000 monjes en el templo. En los primeros años de la dinastía Yuan, el abad del templo Shaolin fue nombrado duque de Jin por Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan, famoso por sus artes marciales. El templo Shaolin alcanzó su apogeo en la dinastía Ming y comenzó a declinar a partir de la dinastía Qing. Al pie de la montaña, a unos 300 metros al oeste del templo Shaolin, hay un bosque de pagodas, que ha sido el cementerio del abad del templo Shaolin desde la dinastía Tang. Hay más de 250 pagodas. Esta es la Tallin más grande de China. Las torres vienen en varios tamaños y formas, y la mayoría de ellas tienen tallas e inscripciones, que reflejan los estilos arquitectónicos de varias épocas. Son un tesoro escondido para estudiar la arquitectura de mampostería y el arte de la talla de la antigua China. El templo Shaolin también conserva muchas reliquias culturales preciosas. La placa del "Templo Shaolin" que cuelga en la frente de la puerta de la montaña fue escrita por el emperador Kangxi de la dinastía Qing. Decenas de tablillas de piedra se encuentran junto al gran pasillo detrás de la puerta de la montaña y el pequeño camino de este a oeste, que se llama Bosque de Estelas del Templo Shaolin. Dos de las inscripciones fueron escritas por monjes zen japoneses que estudiaron en China.

Editar esta generación

Según los registros históricos, el templo Songshan Shaolin tenía cinco sectas principales antes de la dinastía Yuan. A principios de la dinastía Yuan, un eminente monje llamado Fuyu del templo Shaolin unificó las cinco sectas principales, fundó la secta Caodong en el Pabellón de Nieve del templo Shaolin y escribió una receta para las generaciones futuras. A partir de entonces, los monjes del templo Shaolin le pusieron este nombre. Esta partitura musical simplificada tiene 70 caracteres y el contenido es: (Xue Ting es Zhen) Fu, Hui, Zhi, Zi, Jue, Liao, Ben, Yuan, Ke, Wu. Zhou, Hong, Pu, Guang, Zong, Dao, Qing, Tong, Xuan, Zu. Qing, Jing, Zhen, Ru, Hai, Zhan, Ji, Chun, Zhen, Su. Moral, acción, eternidad, perseverancia, belleza, físico, constancia, firmeza, solidez, corazón, Lang, fotografía, reclusión, profundidad, sexo, luz, perspicacia, admiración y engaño.

Lealtad, integridad, bondad, felicidad, auspiciosidad, sinceridad, amor, buena disposición, caridad, moderación. Nieve, corte, viaje, búsqueda, maestro, guía, confucianismo, regreso, Ming, Tao. El establecimiento y continuación de este linaje marca que desde entonces el Templo Shaolin ha formado un templo budista con generaciones sucesivas. En la actualidad las más comunes son: generación de virtud, acción, eternidad, demora y permanencia.

Edita este abad.

El maestro Shi Yongxin, nacido en 1965 en Yingshang, provincia de Anhui, tiene un apellido común de Liu y un nombre legal de Yingcheng. Actualmente es abad del templo Shaolin, abad número 30 del templo Shaolin, vicepresidente de la Asociación Budista de China, presidente de la Asociación Budista de la provincia de Henan, representante del Noveno Congreso Nacional del Pueblo y miembro de la Juventud de toda China. Federación. La estrella de las artes marciales, el maestro Shi Xiaolong. Es el primer monje en China en obtener un MBA. Shi Yongxin estableció Shaolin Temple Sangha, Shaolin Industrial Development Co., Ltd., Shaolin Film and Television Company y otras instituciones para comercializar el Templo Shaolin.

Arte arquitectónico

Descripción general

La residencia permanente del templo Shaolin está ubicada en la orilla norte del río Shaoxi en Dengfeng, Henan. Este templo es magnífico. Desde la puerta de la montaña hasta el Salón de los Mil Budas, * * * ingrese al patio con un área total de 30.000 metros cuadrados. La entrada principal de la puerta de la montaña es un edificio de un solo alero de tres bahías ubicado en la cima de la montaña. Se asienta sobre una plataforma de ladrillos de dos metros de altura, con sólidas puertas de montaña y muros alargados a izquierda y derecha. La configuración general es alta y baja, muy impresionante. En la frente están los tres caracteres "Templo Shaolin" mencionados por el propio emperador Kangxi de la dinastía Qing. Tan pronto como entré por la puerta de la montaña, vi al Buda Maitreya consagrado en el nicho budista, con una gran barriga y una sonrisa en el rostro. Se les llama el "Buda barrigón" y el "Buda arrogante". Detrás del santuario se encuentra una estatua de madera de Wei Tuo, el santo patrón del templo Shaolin. Después de pasar la puerta de la montaña, hay un túnel con estelas de piedra a ambos lados como un bosque, por eso se le llama el Bosque de las Estelas. Chuiputang está situado en el lado oeste del bosque de estelas de Shanmen. Aquí hay esculturas de arcilla y tallas de madera. Patriarca Bodhidharma

Después de pasar el bosque de estelas, se encuentra el Salón del Rey Celestial. Los tres salones tienen aleros dobles en la cima de la montaña. Hay dos Vajras afuera y cuatro estatuas de los Reyes Celestiales. majestuoso. Pase por el Salón del Rey y luego por el Mahavira. El templo consagra estatuas de Buda como Sakyamuni, Amitabha y el Buda de la Medicina. Una estatua de Guanyin está colgada detrás de la pared de la pantalla, con dieciocho Arhats de pie a ambos lados. Detrás del Salón Mahavira, hay un Pabellón de Sutras de ocho millones de volúmenes, donde monjes y monjas hablan sobre los Sutras. En el pasillo frente a la sala hay una gran campana de hierro, que fue fundida durante el período Wanli de la dinastía Ming y pesa alrededor de 650 kilogramos. Al sureste del Pabellón Sutra se encuentra la Sala Zen, donde los monjes meditan. Frente a la Sala Zen Oeste se encuentra la sala de recepción. Después de pasar el Salón del Dharma, llegamos a la habitación del abad, donde éste vivía y servía como director. Una vez, Qianlong cruzó el río Luoshui hasta el templo de West Shaolin, se quedó allí y escribió un poema: "Mañana veré a Zhongyue y esta noche me quedaré en Shaolin. El corazón está tranquilo según los Seis Zen, y el templo está". profundo según los miles de montañas. El viento antiguo deja un sonido en los árboles y el espíritu de la tierra se nubla al anochecer. Debería enseñarle a Banyan Rain y darme una ventana nocturna para cantar. "Hay una estatua de bronce de Bodhidharma presentada por Japón en 1980. En el lado este hay una estatua de bronce del Buda Maitreya. En la pared hay "Ocho monjes budistas" y "Cruzando el río sosteniendo el Dharma y una caña". El Pabellón de Bodhidharma detrás de la habitación del abad hay un alero único. Es un edificio parecido a un templo. Según la leyenda, es el lugar donde el segundo antepasado Huineng perdió su brazo mientras estaba sentado en la nieve. El Salón Anexo Este está ubicado en el lado oeste. el Pabellón Bodhidharma Fue reconstruido en 1983 y tiene una estatua de piedra de Amitabha y los Mil Budas. El templo, también conocido como Pabellón Pilu, alberga la estatua de Buda de Pilugna (Buda del Dharma), que cubre un área de varios cientos de cuadrados. Metros. Es el templo más grande existente en el templo. Además, hay una casa blanca en el lado este del Templo Qianfo y una casa blanca en el lado oeste. El Palacio Ksitigarbha es muy espectacular y vale la pena visitarlo. También es rico en reliquias culturales. Hay inscripciones preciosas en el templo, como la "Estela de Jade Tang Tian Hou" inscrita por Wu Zetian. No muy al oeste del Templo Shaolin se encuentra el bosque de pagodas más grande de China. Son las tumbas de los monjes Shaolin de dinastías pasadas. Hay más de 230, cubriendo un área de aproximadamente 21.000 metros cuadrados. Las pagodas antiguas tienen diferentes estilos arquitectónicos debido a sus diferentes períodos de construcción, y sus tallas en piedra están en su mayoría relacionadas. a la antigua China y países extranjeros. Intercambios culturales y artes marciales Shaolin. La Pagoda del Templo Shaolin fue seleccionada como el complejo de pagodas antiguas más grande del mundo. Aproximadamente a un kilómetro al norte de Tallin se encuentra el Templo Chuzu, que es el de madera más antiguo y valioso. Estructura en la provincia de Henan, construida para conmemorar a Bodhidharma. Hay exquisitos relieves en los aleros, columnas interiores, tallas de piedra debajo de la pared y alrededor del altar. Hay una estatua de Bodhidharma en el santuario del Salón Principal. , sube por la carretera de montaña hasta el pico Wuru y puedes llegar a la cueva Mo. Hay cuatro estatuas de piedra de Bodhidharma y sus discípulos fuera de la cueva. Se dice que Bodhidharma ha estado aquí durante diez años. , dejando atrás la legendaria "Piedra de la Sombra del Dharma". El poema del primer ministro Zhou Enlai "Diez años de la Gran Muralla no es un héroe" proviene de esta alusión. Subiendo hacia el suroeste desde el Templo Shaolin, hay un templo budista en la cima de la montaña. Es el segundo salón ancestral.

Según la leyenda, Huike, el segundo fundador del budismo zen, estudió budismo con Bodhidharma y se recuperó aquí de su fractura en el brazo. Hay cuatro pozos frente al templo, que se dice que fueron cavados por Huike. Los cuatro pozos están muy juntos, pero el agua tiene un sabor diferente. Se llaman "Zhuoxi Wells" y los lugareños también los llaman "los cuatro pozos de lo amargo, picante, ácido y dulce".

Salón del Palacio

La puerta de la montaña es la puerta principal del templo Shaolin. Fue construida en 1735 (el año 13 del reinado de Yongzheng de la dinastía Qing) y renovada en 1974. Una placa rectangular de oro negro cuelga sobre la puerta de la montaña, con los cuatro caracteres "Templo Shaolin" escritos en ella y el sello de seis caracteres "Tesoro de la pluma imperial de Kangxi" grabado en el medio de la placa. Hay un par de leones de piedra frente a la puerta de la montaña, macho y hembra uno frente al otro, tallados en la dinastía Qing. Hay dos cuadrados de piedra simétricos en los lados este y oeste del muro de ocho caracteres de la puerta de la montaña. La línea horizontal exterior de East Stone Square es "Zuyuan Diben", y la línea horizontal interior es "Batuo Chuang"; el cartel interior de Xishi Square es "Mahayana Resort" y el cartel exterior es "Song Shaochan Forest". La configuración estructural general de la puerta de la montaña es relativamente alta y baja, lo que resulta muy armoniosa. El Templo Tianwang ubicado al final del Bosque de Estelas lleva el nombre de los cuatro reyes celestiales que simbolizan "viento, armonía, lluvia y suavidad". El templo tiene paredes rojas, azulejos verdes y arcos coloridos, y hay una estatua de Vajra frente a la pantalla dentro de la puerta. Hay un largo corredor entre la puerta de la montaña y el Salón Tianwang, con un bosque de estelas a la sombra de pinos y cipreses a ambos lados del camino. Aquí hay más de 20 monumentos históricos de piedra, incluido el "Monumento a la montaña Zong Daochen" y el "Monumento al maestro Zen Anxi". Hay un corredor en el lado este de la carretera. Hay más de 100 monumentos famosos de la dinastía Tang a la dinastía Qing en el corredor, que se llama el Corredor de las Estelas. Templo Shaolin, montaña Songshan y pinturas de la sala principal

Es el centro de las actividades budistas en el templo y es conocido como los tres templos budistas más importantes junto con la Sala Tianwang y el Pabellón de los Sutras Tibetanos. El edificio original fue destruido en 1928 y reconstruido en 1986. En el salón hay estatuas de Buda como Sakyamuni, el Buda de la Medicina y Amitabha. En el centro de la sala cuelgan los cuatro caracteres "Lianfang Baoshu" inscritos por el propio emperador Kangxi. Hay una estatua de Guanyin en la pared trasera de la pantalla, con dieciocho Arhats en ambos lados. Todo el edificio tiene una estructura razonable y es magnífico. Los edificios a ambos lados de la sala principal son las Torres de la Campana y del Tambor, el Campanario en el sureste y la Torre del Tambor en el suroeste. El edificio original fue destruido por un incendio en 1928 y reconstruido en 1994. Son los edificios permanentes del templo. Las "campanas de la mañana y los tambores de la tarde" son señales de la vida diaria de los monjes y de las actividades budistas. La inscripción frente al campanario es "Estela del Emperador del Templo Song Yue Shaolin", comúnmente conocida como "Estela de Li Shimin", que fue grabada en el año 16 del emperador Xuanzong de la dinastía Tang (728 d.C.). En el frente de la medalla conmemorativa, hay una inscripción dirigida a los maestros del Templo Shaolin y otros, elogiando a los monjes Shaolin por su contribución para ayudar al rey de la dinastía Tang. En la quinta línea desde la derecha, está la palabra "Shimin" con las iniciales de Li Shimin, y la inscripción "Edicto del emperador Taizong de la dinastía Tang" es el edicto del emperador Xuanzong de la dinastía Tang. La parte posterior está grabada con la inscripción del edicto de Li Shimin a la aldea Gubai del Templo Shaolin, que cuenta la historia de los Trece Monjes de Palo que rescataron al Rey de Qin, que también es la base histórica para la filmación del Templo Shaolin. El templo al este del Salón Principal es el Salón Kinnara, que fue reconstruido en 1982. En el lado oeste del Salón Mahavira, justo enfrente del Salón Nara, se encuentra el Salón del Sexto Patriarca. El frente de la sala está dedicado a Manjusri, Avalokitesvara, Samantabhadra y Ksitigarbha Bodhisattva. En ambos lados, está dedicado al budismo, Huike, Sanshen, Daoxin, el quinto antepasado del Maestro Zen Hongren Daman y el fundador del Zen Hui Neng. El sexto ancestro se llama Guanyin. En la pared oeste del Sexto Salón del Patriarca hay una escultura pintada a gran escala "El Dharma sólo va hacia el oeste". El Salón de los Mil Budas, también conocido como Salón Pilu, ubicado detrás de Li Xueting, es el último salón del templo. Los murales del templo son muy famosos y son los tesoros de los murales del Templo Shaolin. Hay coloridos murales pintados en la parte trasera y en las paredes este y oeste de la sala. Los más famosos son "Trece monjes de palo salvan al rey de Tang" y "Cuadro de quinientos arhats vairocana", con colores brillantes, composición armoniosa y ropa ondeante, que muestran el nivel extremadamente alto de los murales de la dinastía Tang. También hay una estatua de bronce del Buda Vairocana y una estatua de jade blanco de Sakyamuni en el centro de la sala. El Pabellón de los Sutras, también conocido como Salón del Dharma, fue construido durante la dinastía Ming, destruido en 1928 y reconstruido en 1994. Es un lugar donde monjes y monjas celebran sutras. Contiene una estatua de Buda reclinado de mármol blanco presentada por los discípulos de Myanmar del Templo Shaolin en 1996. Hay una gran olla de hierro debajo de la plataforma del Pabellón Zangjing, que fue fundida durante el período Wanli de la dinastía Ming. Era una pequeña olla utilizada por los monjes del templo Shaolin para cocinar en esa época. Se puede ver la prosperidad del Templo Shaolin en ese momento. Las cámaras este y oeste del Pabellón Sutra son el Salón Zen Este y el Salón de Invitados Oeste respectivamente. El Salón Zen del Este es donde los monjes meditan, y el Salón de Invitados del Oeste es ahora un lugar donde se recibe a los invitados y los budistas se refugian. La habitación del abad es el lugar donde el abad vive y dirige en el templo. El 30 de septiembre, el decimoquinto año del reinado de Qianlong (1750 d. C.), cuando el emperador Li Hong de la dinastía Qing inspeccionó el templo Shaolin, utilizó la habitación del abad como su palacio, por lo que también se le llamó "Corte del Dragón". Esta sala fue construida a principios de la dinastía Ming y ha sido objeto de reparaciones. Los edificios existentes son reliquias de la dinastía Qing. En el centro de esta sala hay un relieve en piedra de sangre de pollo de las "Enseñanzas de Buda" presentado por los creyentes con motivo del 1.500 aniversario de la fundación del Templo Shaolin en 1995. El árbol genealógico del Templo Shaolin está colocado en la pared norte. . El Salón Kuolang, también conocido como Guanting, los registros del Templo Shaolin dicen que el Salón Kuolang es el más antiguo al este y al sur del abad. Fue construido por Cai Runan, el gobernador de la dinastía Ming, y fue inscrito por Shen Quan. Ahora está abandonado.

"Hoy, el título de la puerta se ha cambiado a 'Quietness in Quietness'. Es la antigua residencia del 29º abad del templo Shaolin (1914-1987). Directamente al oeste, el abad se retiró a la posición del abad, mirando al sur, Con tres habitaciones de ancho, el porche delantero es un edificio rígido. Hay un pareado antes de que el abad se retirara de su cargo: "El bosque zen bajo la montaña Shaoshi está en silencio y las campanas suenan frente al pico Wuru". "El East Liao y el West Liao están en los lados este y oeste del patio del Abad. Son las alas este y oeste del patio del Abad. Cada uno es un edificio con porche frontal de cinco bahías de ancho y montaje rígido. Es donde los diáconos viven y se ocupan de las actividades budistas. Los campanarios están ubicados a ambos lados del Salón Principal. Hay cuatro pisos en el este y la torre del tambor en el oeste. Son exquisitos y majestuosos, y son tesoros en la historia de China. arquitectura El edificio original fue destruido en 1994 y 1996, y el segundo piso fue reconstruido según su apariencia original, y permaneció inactivo durante casi 70 años. Las campanas de la mañana y los tambores de la tarde volvieron a resonar en toda la tierra de las Llanuras Centrales. Además, hay comedores, templos, salas de meditación y salas de práctica, pero aún no están abiertos al público. Se dice que el Patriarca Damo pasó por Guangzhou y Nanjing desde el mar y luego "cruzó el río con un". caña" al Monte Song. El reclutamiento de talentos y la promoción del budismo y el zen establecieron el estatus del Templo Shaolin como el hogar ancestral del Zen. En la dinastía Tang, el Templo Shaolin se hizo famoso debido a la historia de "Trece monjes de palo salvaron al rey de Tang". , El Templo Shaolin puede tener monjes soldados, y sus propias artes marciales Shaolin se han convertido en uno de los representantes de las artes marciales chinas. Además, hay un Salón Romance de Artes Marciales Shaolin en la entrada del Templo Shaolin, donde hay artes marciales. Las actuaciones se realizan a las 14:00, 15:00 y 16:00 a las 17:00 horas; cada actuación dura 30 minutos. El Pabellón Bodhidharma, también conocido como Li Xueting, fue construido en la dinastía Ming y renovado en 1980. Según la leyenda, este es el lugar donde el segundo antepasado Huike se paró en la nieve y le pidió al maestro su brazo roto. La estatua de bronce dedicada al Patriarca Bodhidharma fue fundida en 1531 (el décimo año del reinado Jiajing de la dinastía Ming). ambos lados son el segundo antepasado Huike, el tercer antepasado Sengcan, el cuarto antepasado Daoxin y el quinto antepasado Hongren Daman. La placa "Snow Seal Heart Bead" es la inscripción imperial del emperador Qianlong. Ahora es un lugar donde los monjes realizan el trabajo budista diario. Chu Zu'an está ubicado en un pequeño montículo debajo del pico Wuru. Un edificio conmemorativo construido en la dinastía Song para conmemorar a Bodhidharma, el "antepasado del budismo zen". , está a 1,3 km de distancia. Debido a que Bodhidharma viajaba a menudo entre Song y Luo, la forma principal de practicar la meditación era sentarse tranquilamente en la pared lateral. Por lo tanto, este templo también se llama "Templo de la pared del Dharma". Había una "pagoda amurallada" en el salón ancestral temprano. La pagoda fue destruida en el libro de Cai Jing "Pagoda en la pared lateral". Hay frentes de piedra y más de 40 estelas antiguas en el templo actual. Durante la renovación general del Templo Chuzu, se construyeron más de 200 metros de muros y se restauró el patio completo.

Bosque de Pagoda (Buda está enterrado bajo la pagoda)

El templo antiguo. está escondido en las montañas, y Bixi bloquea Shaolin. El área escénica del templo Shaolin está ubicada a la sombra de la montaña Shaoshi al pie occidental de la montaña Songshan, y consta de templos Shaolin, Talin, templo Chuzu y Damodang. Lugares como el Templo Zuer, el Templo Yongtai y la Puerta Shaoshi están rodeados de montañas, arroyos gorgoteantes, cipreses verdes exuberantes y paisajes elegantes. Es el primer lugar escénico de nivel AAAA anunciado por la Administración Nacional de Turismo. En el lado oeste del templo Shaolin, con una superficie de unos 20.000 metros cuadrados, se encuentran 231 tumbas de mampostería de las épocas Tang, Song, Jin, Yuan, Ming, Qing y la época moderna. Está ubicado al pie de una montaña a unos 300 metros al oeste del Cementerio de Descanso. En la actualidad hay más de 240 tumbas de mampostería desde la dinastía Tang hasta la dinastía Qing. En 1996, se encontraban el bosque de pagoda del templo Shaolin y Chu Zu'an. anunciados como unidades nacionales clave de protección de reliquias culturales. Debido a que hay muchos tipos de torres, que varían en tamaño, altura, grosor, forma y disposición, se asemejan a un bosque frondoso, por eso se les llama Bosque de Torres.

Da Mo Dan

Detrás del templo Shaolin, hay una cueva de piedra natural en la parte superior del pico medio del pico Wuru. Es la cueva de Bodhidharma donde vivió el patriarca Bodhidharma. tenía nueve años.

Se llama Cueva de Bodhidharma. Cuando se introdujo por primera vez el budismo zen, Bodhidharma meditó en la pared de esta cueva durante nueve años, entre el 527 y el 536 d.C. La cueva de Bodhidharma mira hacia el suroeste. La entrada está hecha de ladrillos azules, de unos siete metros de profundidad y más de tres metros de altura. Hay tres estatuas de piedra en la plataforma dentro de la cueva, con una estatua sentada del Rey del Dharma y sus discípulos a cada lado. Según "Shuo Song" de la dinastía Qing, hay una pequeña torre de piedra en el lado superior izquierdo de la cueva, que ha sido destruida. La palabra "color verdadero" está grabada en la pared este de la cueva. En el muro de piedra al oeste de la cueva, hay un poema de Su Min, un nativo del condado de Hengchang en la dinastía Ming. El poema dice: "Quien viene del oeste es descuidado y pobre. Cinco Feng Rushan se ha hecho grande. contribuciones en los últimos nueve años. Si el Tao realmente libera polvo, Bodhidharma La cueva debería ser autosuficiente". También hay cuatro caracteres: "Mirando a la pared y al cielo". Junto al "agujero que da a la pared", hay un hueco profundo que penetra de abajo hacia arriba y es insondable. Se dice que el lado izquierdo de la Cueva Damo es la "Cueva del Dragón".

Antes de la llegada de Bodhidharma, el dragón vivía en la cueva. Cuando Bodhidharma entró en la cueva, practicó en la pared. El dragón escapó por esta brecha, por lo que el acantilado se llamó el Acantilado del Dragón.