¿Qué tipo de personas eran "eruditos" durante el Período de los Reinos Combatientes? ¿Quiénes son los famosos "eruditos" de la historia y sus relatos? Puntos clave. Los eruditos famosos de la historia y sus historias son los siguientes.

En la antigua China, una clase social específica con cierto estatus evolucionó más tarde hasta convertirse en un término colectivo para los intelectuales. Inicialmente, puede referirse a los guerreros que pertenecían al mismo clan que el clan y a los líderes y dignatarios tribales al final de la sociedad primitiva. Después de ingresar a la sociedad de clases, pasan a formar parte de la clase dominante. Debido a que el aprendizaje en la antigüedad tenía lugar en el gobierno, y sólo los niños nobles por encima del nivel erudito tenían conocimientos culturales, el erudito se convirtió en un título para personas con ciertos conocimientos y habilidades. Durante el período de primavera y otoño, varios países lucharon sin cesar, el papel de la infantería aumentó, el papel de los carros y guerreros disminuyó y el estatus de los eruditos también cambió. Para expandir su influencia y consolidar su estatus, algunos funcionarios de alto rango hicieron todo lo posible para atraer a los académicos al centro de atención, y muchos académicos se unieron a ellos. También hay algunos académicos que van a celebrar funerales, hacer obsequios o dirigir negocios e industrias para resolver dificultades económicas; también hay algunos que dan conferencias privadas e imparten conocimientos culturales; Desde entonces, ha aparecido en la historia de China un grupo de taxis especializados en actividades culturales. Viajaron por todo el mundo con sus pensamientos activos e hicieron grandes contribuciones al surgimiento de cien escuelas de pensamiento en los antiguos campos académicos chinos y al desarrollo de la cultura y la ciencia. Durante el Período de los Reinos Combatientes, las guerras por la hegemonía y la anexión se hicieron más intensas y surgieron grupos de presión constantemente turbulentos. Viajan entre países, actúan como cabilderos y los estrategas son sus representantes. En ese momento, la tendencia de cultivar eruditos en varios países también era muy popular. Durante las dinastías Qin y Han, la connotación de eruditos sufrió más cambios. Los eruditos, cuando se les llama eruditos-burócratas, pueden referirse a los soldados del ejército y, a menudo, son un nombre colectivo para los funcionarios que sirven en el gobierno central y los condados. Cuando se les llama eruditos, generalmente se refieren a intelectuales con un alto conocimiento cultural feudal y comprometidos con la espiritualidad; y actividades culturales. En la dinastía Han, los eruditos daban gran importancia a su reputación (es decir, carácter, integridad y capacidad académica). Una vez que se conviertan en celebridades, seguirá su postura utilitaria, por lo que los literatos se centran en la integridad, el autocultivo, el orden familiar, la gobernanza del país y la paz mundial, y acatan la ética feudal. O hacerse amigo de la ostentación, hacerse amigo de amigos, alardear unos de otros y buscar fama y reputación. A finales de la dinastía Han del Este, discutir sobre la escritura era muy popular entre los eruditos. Estas cuestiones personales pertenecen al ámbito privado. Durante las dinastías Wei y Jin, se estableció el sistema Zhongzheng de nueve rangos para devolver al gobierno el derecho de juzgar a los académicos. Las personas que son juzgadas por Zhongzheng reciben diferentes grados (especialidades locales) según sus virtudes y valores familiares, y luego se les otorgan varios puestos oficiales. Aquellos que no hayan sido certificados por Zhongzheng no pueden desempeñarse como funcionarios. De modo que los eruditos tienen un cierto significado de clase. Poco a poco surgió la oposición entre los eruditos y la gente corriente. Todos los funcionarios por encima del noveno rango, aquellos con el primer rango en el rango auténtico, son eruditos; de lo contrario, son ordinarios. Entre los eruditos, también había una familia que dependía de sus padres y antepasados ​​para convertirse en funcionarios. Fueron funcionarios durante generaciones y eran nobles. La nobleza alcanzó su apogeo en la dinastía Jin del Este y declinó en las dinastías del Sur y del Norte. Después de las dinastías Sui y Tang, la nobleza se retiró gradualmente del escenario de la historia, pero el concepto de nobleza como clase específica todavía existía. Después de la dinastía Song, la palabra "shi" se convirtió gradualmente en un término general para los eruditos ordinarios y ya no se refería específicamente a funcionarios calificados.

Shishi [Explicación] ①Un buen nombre para la gente: dama | guerrero | hombre fuerte. ② Se refiere a algunos profesionales: enfermeras | matronas. ③Soldado: Soldado|Soldado. (4) Los soldados ocupan el primer lugar, por encima de los soldados: sargento | cabo. ⑤ Se refiere a eruditos: celebridades | eruditos pobres. ⑥Quienes tengan determinadas calificaciones académicas: Licenciatura | Maestría | Doctorado. ⑦Apellido.

[Moral] La voluntad de lucha del ejército generalmente se refiere al entusiasmo y la energía de las masas.

Un equipo debe tener la moral alta para tener alguna esperanza de ganar.

Más información sobre esta palabra:

Shi (saber. Del uno al diez. Bueno para hacer las cosas, diez desde el principio hasta el final. Significado original: la reputación de los hombres antiguos )

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Sinónimos

Maestro, lo mismo ocurre. ——Shuowen

Viajar a través de los tiempos antiguos y modernos, discutir sin discutir se llama erudito. ——¿"La leyenda del tigre blanco"? Jue

Aprender y practicar conocimientos depende de la clasificación. -¿Han Shu? Registros de alimentos

Aquellos que usan sus talentos se llaman eruditos. ——¿El libro de la última dinastía Han? "Zhong Chang Tong Zhuan"

El príncipe Jin alcanzó la mayoría de edad y pudo gobernar Shangguan, por lo que fue llamado erudito. Zhou Shu

Pensé que el doctor era un caballero. ——"¿Libro? Juramento Pastoral

Un médico de todas las naciones, cuando entra al reino del emperador, se llama cierta persona. -¿Libro de Ritos? Qu Li

El Mujer que dejó pasar a Ye Tao por Rain Flower Terrace Incorrecto ——Ma Ling Zhuan

Intenta decirles a todos: "Una buena persona, una buena persona. "La persona que debe responder debe ser la misma. ¿Tang? Apellido

Shi Shi Shi ÷ Gu ÷ se refiere a hombres, especialmente a hombres solteros: I~女 (Gu: Yang).

4. La clase más baja de los aristócratas Shang y Zhou en China es una clase entre los funcionarios y la gente común.

3. Se refiere a los lectores: estudio~. Shuo~. ~Agricultura, Industria y Comercio.

4. Grado y nombre militar. Para aquellos con rango de capitán o inferior: subir~. medio. También se refiere a soldados: guerra~. Emocionante ~ enojado.

5. Personas con determinadas capacidades o cualidades profesionales: enfermería. Habilidades ~. Hospital. Llamado ~ por usuarios inteligentes.

Un buen nombre para una persona: persona. Fuerte ~. Meng ~

En tercer lugar, el origen de los eruditos

Antes del período de primavera y otoño, los eruditos, como grado, tenían relativa estabilidad. "El más erudito entre los eruditos" era Ziheng. Durante el Período de los Reinos Combatientes, aunque los académicos todavía se referían a la jerarquía, gradualmente se convirtieron en una clase social. Esta clase se convirtió en el terreno intermedio para la comunicación y la transformación entre la clase alta (gobernantes, funcionarios y explotadores) y la clase baja (los gobernados, el pueblo y los explotados).

No hay duda de que el mal de la aristocracia sigue siendo una fuente importante para los literatos. Zhang Yi, que es amable con los demás, nació en la "familia Wei Yuzi". Mi hijo es partidario. También es una persona "Liang". Shang Yang era originalmente "el hijo malvado de Wei Zheng". "Han Fei proviene de" Los descendientes de Han ". Tales ejemplos abundan. En resumen, la mayoría de las malas acciones y los descendientes de nobles y funcionarios pertenecen a esta clase. Aunque no es posible hacer estadísticas específicas en la actualidad, el número de tales números no serán pequeños. Por ejemplo, Qi Jing y Guo Juntianying tienen más de cuarenta hijos, así que puedes imaginar cuántos males hay.

Otra fuente de esta situación apareció en lo siguiente. en el Período de Primavera y Otoño, y era aún más común en el Período de los Reinos Combatientes. "En Mozi: Shang Xian" decía: "La gente en la industria y la agricultura, si pueden". "El llamado" ejercicio "se refiere primero a la selección de académicos. Para algunas personas que estudian, el primer paso es convertirse en académicos a través del aprendizaje. Ning Yue es un ejemplo típico de tratar a los académicos como académicos y a los académicos como servidores públicos. " Xunzi · "Zhiwang" dijo: "Aunque los descendientes de la gente común también acumulan literatura, actúan con sinceridad y pueden seguir la etiqueta y la justicia, pertenecerán a los eruditos-burócratas de Xiangqing. "Guanzi·Xiaokuang" contiene: "Un erudito sencillo y poco sofisticado definitivamente se convertirá en un erudito". "Pu Ye se refiere a los agricultores. Además, hay otros tipos de clase baja que ingresan a las filas de los eruditos a través del estudio. "Xunzi Outline" registra: "Ziqian (Zigong) y Lu Ji, por eso también los trato con literatura y etiqueta. y justicia para el mundo. "Los Anales de Primavera y Otoño de la Familia Lu: Respetando a los Maestros" contiene: "La familia Lu provenía de una familia humilde; Yan Zhuoju, el ladrón del padre de Liang, estudió con Confucio. "Un gran talento en el estado de Jin, Duan Qianmu, aprendió de la dinastía Xia". "Registros históricos: biografía de Lao Fei" registra: "Shen Buhao es de la capital, por lo que Zheng es un ministro humilde, así es". a Para hacer Han Zhaohou, muestra el problema de Hou y su uso. "Registros históricos·Biografía de Gan Mao": Bajar a Cai. El consejero de Zheng era "el hijo de Liang Jianmen". Un hecho histórico que ha estado políticamente activo durante algún tiempo es la "Prisión de Shangcai". Desde finales del período de primavera y otoño, especialmente después de Confucio, las escuelas privadas se han vuelto populares, con decenas, cientos o incluso miles de estudiantes sirviendo como un ejército de reserva de eruditos o eruditos. Arriba están los escribas. Los samuráis fueron entrenados principalmente en el campo de batalla.

Los académicos son la intersección de las clases altas y bajas. Cuanto mayor sea el tráfico dentro y fuera del autobús, mayor será la cola de taxis. Durante el Período de los Reinos Combatientes, hubo un flujo relativamente grande de personas hacia arriba y hacia abajo, por lo que las filas de eruditos se desarrollaron rápidamente. Además, el desarrollo de los académicos es directamente proporcional al desarrollo de la burocracia. Los académicos son candidatos a burócratas, y la expansión de las filas de la burocracia conducirá inevitablemente a la expansión de los académicos. El Período de los Reinos Combatientes fue un período en el que se implementó ampliamente la burocracia, que fue una poderosa fuerza impulsora para el desarrollo de los académicos.

En cuarto lugar, el papel y la carrera de los académicos en política

Como todos sabemos, el Período de los Reinos Combatientes fue una era de guerra constante. Hay muchos conflictos en los asuntos internos, exteriores y militares de varios países. Al abordar contradicciones y luchas complejas, la fuerza ciertamente juega un papel decisivo, pero la fuerza debe depender de la sabiduría humana. Por ello, se pone especial énfasis en la inteligencia de las personas. "Guanzi·Ocho Palabras" dice: "El marido siempre garantiza la seguridad del país, y aquellos que se benefician de ella son santos; aquellos que pueden vivir mucho y vivir mucho cuando el país está en peligro también son santos de la sabiduría. Él es el maestro del rey anterior, y también es sagrado; su recompensa es el sonido del tintineo." Mi marido dice que vivirá para su país, pero si no escucha, su país perecerá. Si así lo hiciera, también lo harían las palabras del gran sabio. "Aquí, "santo", "sabio" y "gran sabio" son los títulos más altos de la sabiduría, que pertenecen a la categoría de conocimiento y no tienen nada que ver con el misticismo. En opinión del autor, la clave del ascenso y la caída de un país radica en si la estrategia es apropiada. Cuando se habla de guerra, el artículo también decía: "Nadie en el mundo puede ser atacado y tomado". Primero deben formular un plan y luego utilizar el terreno para sopesar sus derechos. "Un país con un marido fuerte debe primero luchar por estrategias".

"Guan Zifen" dijo: "Ser fuerte no necesariamente conduce a la victoria, pero para poder ganar hay que conocer las razones de la victoria". "El autor señala que la fuerza no conduce necesariamente a la victoria, pero sólo conociendo los principios de la victoria podemos ganar". "Política de los Estados Combatientes Política Qin I" dijo que cuando Su Qin practicó la política de combinar fuerzas verticales y horizontales, No desperdició ni un solo soldado, por lo que Qin no se atrevió a ir al este. A partir de esto, el autor dijo: "Los sabios están en el mundo y una persona está en el mundo". De lo que estamos hablando aquí no es del poder de los individuos, sino de la sabiduría de estas personas que se transformará en un poder enorme. ""Política de los Estados Combatientes · Política Tres de Qin" también decía: "La gente del mundo se reunió en Zhao para atacar a Qin", lo que preocupó al Rey de Qin. Esto muestra el poder del ingenio. Jing Chun comentó una vez sobre el papel de las figuras. como Su Qin y Zhang Yi: "¿No son Gongsun Yan y Zhang Yi hombres de verdad? "Cuando estés enojado, los funcionarios tendrán miedo. Cuando vivas en paz, el mundo perecerá". Lo que se discute aquí no es el poder y la fuerza material de los eruditos, sino la sabiduría de estos eruditos que pueden convertirse en monarcas poderosos. tiembla de miedo.

"Han Feizi·Nan Er" registra las palabras de Zhao Jianzi: "Las palabras de un viajero son peores que viajar mil veces conmigo". La línea de velas es el asesor personal de Zhao Jianzi. En opinión de Zhao Jianzi, el truco de pasar velas es más poderoso que reunirse en grupos. "Sobre el efecto del equilibrio" contiene: "En el período de los Seis Reinos, los ministros talentosos se involucraron profunda pero ligeramente y eventualmente se convirtieron en Zhao Zhao y dañaron a Wei Wei. Muestra que la estrategia inteligente juega un papel decisivo en la competencia". La inteligencia no sólo desempeña un papel rector en el desarrollo de la situación, sino que a menudo también hace que las cosas tomen giros extraños. Un plan adecuado es más poderoso que una tribu.

Las competencias de inteligencia brindan una poderosa motivación y un lugar para las actividades y el desarrollo de los académicos. Desde la teoría general de la epistemología, la práctica social es sin duda el fundamento de la inteligencia, pero el desarrollo de la inteligencia también debe cumplir las dos condiciones siguientes: primero, educación, segundo, contar con un grupo de personas que se especialicen en el trabajo inteligente; El erudito es uno de esos personajes. Las luchas sociales, políticas y militares requieren urgentemente inteligencia, que se incluye principalmente en la clase académica. Como dijo Mozi en "Queridos eruditos", "Si entras en un país y no proteges a sus eruditos, perecerás... Si no te preocupas por el país, te olvidarás de los eruditos. Sólo puedes proteger al país". "Por lo tanto, respetando a los académicos, luchando por los académicos, Pace se ha convertido en una tendencia social en la clase alta.

Su Santidad es principalmente capaz de ver y manejar con claridad la relación entre poder, conocimiento e inteligencia. Durante el Período de los Reinos Combatientes, algunos monarcas y dignatarios perspicaces no se enorgullecían de su poder, sino que activa o conscientemente se hicieron amigos de los eruditos, los adoraban como a sus maestros y los trataban como invitados de honor. Cualesquiera que sean los motivos y propósitos de estos hombres, sus acciones crearon una atmósfera de honor. Específicamente, existen las siguientes formas de respetar a los eruditos:

Primero, el cabo Li Xian. Wei Wenhou es un buen ejemplo del cabo Li Xian. "Lu Chunqiu·Qixian" registra: "Después de escribir un trozo de leña seca para un poema, el sirviente dijo: '¿Hu Jun es un poema?' , ¿No me atrevo a avergonzarme? Y escuché que Duan Ganmu nunca está dispuesto a usar sus propias ventajas para tratar a los demás. ¿Cómo me atrevo a ser arrogante? Estoy desnudo "Duan Ganmu es rico en rectitud y yo soy rico; en riqueza." ¿Por qué no hablas con él? "Entonces, me invitaste a reunirnos, pero la madre de Duan Gan se negó a aceptarlo". Aquí Wei Wenhou propuso cómo abordar la relación entre poder, riqueza, moralidad y conocimiento. No sólo debemos menospreciar a un intelectual pobre que depende del poder y la riqueza, sino que también debemos ayudar a Shi y prestarle atención cuando pasa por la casa de Duan Qianmu. Este movimiento causó fuertes repercusiones en todo Wei. También hay algunos monarcas que, para adquirir sabiduría, eximen a los eruditos de la cortesía de los monarcas y ministros y saludan a sus invitados y anfitriones. Por ejemplo, el rey de Qin "respetaba a Fan Sui como invitado de honor". Zou Yan "se adaptó a Liang, benefició a Wang Xiaoying y celebró la ceremonia de invitado y anfitrión". El hijo de Wei se inclinó ante Hou Ying, Mao Gonghe y otros conocidos cabos de etiqueta. Aunque sólo unos pocos eruditos prestigiosos fueron exentos del trato de cortesía por parte del emperador y sus ministros en ese momento, esta acción tuvo un amplio impacto social.

En segundo lugar, trátense unos a otros como maestros. Algunos monarcas adoran a personajes famosos como sus maestros y se comportan como discípulos. Por ejemplo, "Marqués Wei Wen Shi Xia Zi, Tian Zifang". El rey Xuan de Qi consideraba a Yan Yan como su maestro. Mencio dijo: "Un rey grande y prometedor debe tener ministros que no sean convocados; si tienes un plan, hazlo frente a la estrategia y la moral, la relación entre monarca y ministro ha quedado reducida a una posición secundaria". y el monarca debería acudir a la puerta de sus ministros en busca de consejo. "Mencius: Capítulo 2" registra una historia sobre Lu Miaogong y Zisi.

Miao Gong quería ver a Zisi y dijo: "En un país con miles de jinetes, ¿por qué deberíamos utilizar amigos?" Zisi estaba disgustado y dijo: "Los antiguos decían, ¿qué es una nube? ¿Es una nube de amigos?". ’ El disgusto de Zisi no significa que haya dicho: ‘Si tienes un puesto, eres un hijo, eres un caballero; eres un ministro, eres un ministro’. Con virtud, ¿mi hijo es asunto mío y Xi puede ser mi amigo? "También se dice aquí que la relación entre eruditos y monarcas se basa en la teoría del poder; en términos de virtud, los monarcas deben tomar a los eruditos como sus maestros. En opinión de Mencius, Lu Miaogong se hizo amigo de los eruditos porque trataba a los eruditos. es una señal de falta de respeto. "Lu Shi Chun Qiu: Fomentando el aprendizaje" dice: "Cuando los santos están aquí, el mundo está justificado. En el lado derecho, el lado derecho es más pesado, en el lado izquierdo, el lado izquierdo es más pesado. Es un antiguo rey santo y no hay nadie que no respete a su maestro. "El comportamiento del monarca de respetar a los eruditos como maestros y la teoría de tratar a los eruditos como maestros reflejan el alto estatus social de algunos eruditos.

En tercer lugar, espere la igualdad. Changjun Mengqi es una figura típica" Registros históricos ". : Biografía de Lord Mengchang" dice: "Hay decenas de millones de comensales y no hay distinción entre altos y bajos. "En una ocasión, "Mengchang Jun estaba acostumbrado a entretener a los invitados por la noche y a cubrir el fuego él solo. Los invitados estaban tan enojados que dejaron de comer y renunciaron. Lord Mengchang cree que su arroz no es tan bueno como el de su gente. Ser invitado es incómodo. Con estos, muchos eruditos regresaron a Mengchangjun. Los invitados de Mengchangjun no tuvieron más remedio que darles la bienvenida. Todo el mundo piensa que Lord Mengchang se ama a sí mismo". "Qi Ce Four" contiene: Lord Mengchang Shi Hao, "comida, ropa y * * *".

Debido a la tendencia de respetar a los maestros y respetar el taoísmo en la sociedad. , algunos académicos suelen ser arrogantes y ni siquiera prestan atención a los monarcas. Al discutir este tema, el argumento central de Hong Yan es que el reemplazo de dinastías y el ascenso y caída de los países dependen de las ganancias y pérdidas de las políticas y estrategias, y estas. Las ganancias y pérdidas provienen principalmente de los eruditos. Los eruditos son más valiosos que los caballeros. Este argumento convenció al rey Xuan de Qi. En esta atmósfera, algunas celebridades se atrevieron a despreciar al monarca en virtud de su conocimiento y moralidad. Mencio también predicó: "A los reyes sabios de la antigüedad les gustaba olvidar su poder". ¿Por qué dominan los antiguos sabios? Disfruta del poder de olvidar a los demás. Cuando Wang Shi lo vio, declaró públicamente: "Aquellos que son buenos peleando tienden a considerar al rey como una buena persona, y aquellos que son buenos peleando tienden a considerar al rey como una buena persona". Para conseguir el nombre de un buen erudito, Wang Xuan "aprovechó la situación y le dio la bienvenida".

Para atraer gente inteligente a su entorno, los monarcas y dignatarios lanzaron actividades para ganarse a los eruditos. Hay muchas formas de competir por un erudito. Si quieres uno, no es necesario ser un funcionario, no es necesario ser un caballero, no es necesario tener un salario, no es necesario. Hay que tener una recompensa, no es necesario tener un apoyo.

Generalmente, los funcionarios, los nobles y los funcionarios son la trinidad. Mozi dejó el problema muy claro: "Debes ser rico y respetado. y elogiados, y entonces la buena gente del país también será propiedad de todos". También dijo: "Denme un alto rango militar, denme un salario alto, dejen que la naturaleza siga su curso y rompan el orden". "Si el título no es alto, el pueblo lo respetará; si el dinero no es rico, el pueblo no lo creerá; si las órdenes del gobierno se mantienen, el pueblo no tendrá miedo". "Sellar la nobleza, ocultar la riqueza y los decretos gubernamentales son los "tres libros" para reclutar hombres sabios. Mencio también dijo: "Cuando se respete a los santos, cuando los héroes estén en el trono, todas las personas del mundo serán felices y ellos están dispuestos a presentarse en su corte. "Xunzi Zhiwang" dijo repetidamente que el medio básico de un "buen erudito" es "Fu Shi Qi State estableció la Academia Jixia para reclutar personas de todo el mundo y darles un trato preferencial". 70 celebridades La primera persona puede ser médico", "abrir el camino más próspero, tener una casa grande, respetarlos". Ver a los invitados de los príncipes del mundo también era muy rico. "Lo seguían decenas de coches y cientos de seguidores". El rey Qi Xuan también prometió a Mencius las siguientes condiciones: "Le daré a Mencius una habitación en China y criaré a mis discípulos durante diez mil minutos". Para reclutar talentos de todo el mundo, el rey Zhao de Yan dijo: "Aquellos que se humillan y pagan mucho dinero para atraer talentos...' Cuando Wei sale, Zou Yan sale de Qi, cuando llega el drama. "Guanzi·Shan Zhong" propone Es necesario elogiar a los literatos, como la casa de Abel Tamata, "el árbol parece alto en la distancia" (como la construcción de arcos en generaciones posteriores ).

Cultivar eruditos era una forma de competir por eruditos en ese momento. Necesito decir algunas palabras más aquí.

El auge de los eruditos cultivadores comenzó en el Período de Primavera y Otoño y alcanzó su punto máximo en el Período de los Reinos Combatientes. Las personas a las que apoyan también se les llama parásitos, invitados, seguidores, comensales, etc. Zhao Jianzhu, Qi, etc. son representantes destacados que se esfuerzan por cultivar eruditos, y su número llega a cientos. Además de los príncipes, los funcionarios de alto rango y los nobles también cultivaban eruditos. Los cuatro jóvenes maestros eran los más grandes, cada uno con miles de eruditos. Hay más de 3.000 eruditos Lu Buwei en el estado de Qin. "Guanzi·Renfa" registra: "Los funcionarios pueden unirse al pueblo en privado y enriquecerlo con servicios privados". "Han Feizi·Eight Traitors" dice: "Los funcionarios que buscan discutir con los príncipes y educar al país son aquellos que puede hablar.

"Usa la espada para convocar invitados y levantar a los mortales para mostrar su fuerza". Según el libro chino "Shang Jun", los funcionarios de Qin que disfrutaban de una ciudad con seiscientos impuestos podían "recibir clientes", es decir, cultivar eruditos.

Algunas de las personas que crían son pensadores, algunas son soldados y otras esperan estudiantes. El número de maestros es directamente proporcional a su poder. "Los invitados vienen todos los días", dijo Li Jing. a Gong Xue: "Tú". La razón por la que eres más importante que la gente del mundo es porque tienes el poder de conquistar a la gente del mundo. "Mozi·Shangxian Lun": "Para conseguir gente talentosa, no necesitas estar cansado ni cansado, y lograrás fama y éxito, que es a la vez hermoso y malvado". "En resumen, cultivar eruditos surge de la necesidad de lucha y competencia.

Los gobernantes de la clase alta necesitan eruditos. A excepción de unos pocos eruditos que persiguen ciertos ideales, la mayoría de la gente está ansiosa por ingresar a la carrera oficial. Mencio dijo: "Cuando un erudito pierde su posición es como un príncipe que pierde su país. "La posición oficial de un erudito es mejor que el cultivo de un agricultor". "Fan Sui dejó muy claro el problema. La búsqueda de los eruditos es "hacerse ricos". Xunzi también dejó muy claro que un erudito es un funcionario", así que tomó a Tian Yi. Y añadió: "Los llamados eruditos de hoy También sucios, ladrones y desordenados, imprudentes, codiciosos, irritables, groseros y obsesionados con el poder. A juzgar por una gran cantidad de registros relevantes, este fenómeno criticado por Xunzi es de hecho un hecho común. Los puestos oficiales son limitados y hay muchas más personas que buscan puestos oficiales que quienes los buscan, por lo que existe una contradicción entre quienes están en el poder y quienes. en oposición.