La adoración de Hengshan a la montaña Gubei
Al comienzo de Beiyue, se dice que el "Dios de Beiyue" estaba a cargo de un lado, y Li Zhou consideraba a los Tres Duques de las Cinco Montañas como el Señor Hou. Durante la dinastía Tang, Beiyue fue llamado el "Señor de Beiyue", y en la dinastía Tang media, se llamó Wuyue: Sexto año de Tianbao (784 d.C.), Li Longji, emperador Xuanzong de la dinastía Tang, le dio el título de "Beiyue". Dios como Rey Baoan"; en el noveno año de Dazhong Xiangfu (1016 d.C.), Song Zhenzong agregó a Beiyue Antian como el "Emperador Santo Beiyue Antian Tianyuan", y la reina de la dinastía Yuan quedó en primer lugar. Sobre la base de varias generaciones, "Beiyue fue nombrado Santo Emperador de Antian Zhenyuan (Xuan)". En el tercer año de Hongwu en la dinastía Ming (1370 d.C.), Beiyue pasó a llamarse "Dios Beiyue Hengshan". Antes de la dinastía Han, el sistema de sacrificios de Wuyue variaba. Dependiendo de la situación, en el segundo año del emperador Gaozu de la dinastía Han (205 a. C.), se creó personal de sacrificio a tiempo completo, y en el primer año del emperador Xuan de la dinastía Han (61 a. C.), se emitió un edicto. Publicado para determinar la posición específica de Wuyue, el culto a Wuyue se volvió cada vez más perfecto e institucionalizado, formando el sistema de sacrificios de Wuyue y, a medida que las actividades de sacrificio se expandieron gradualmente, se escribió el artículo "Colección de libros antiguos y modernos de la dinastía Han posterior". : "En febrero del tercer año de Zhang en la dinastía Han posterior, los enviados visitaron Hengshan. Según el "Libro del Libro Han posterior del Emperador", en febrero de 2003 d.C., Chen Wu entró en la dinastía y envió enviados para rendir homenaje a Beiyue. Según Heng Yuezhi, cuando el emperador visitó Zhongshan en el norte, envió enviados a rendir homenaje a Beiyue en Shangquyang con su concubina. Cuando vieron el aura amarilla y blanca, saltaron más de una docena de peces. "En el segundo año de Wei y Huang de los Tres Reinos (221 d.C.), se rindió culto a Beiyue. En el sexto año de Jintai (270 d.C.), se construyó el Templo de la Montaña Beiyue.
En En el cuarto año de Taichang en la dinastía Wei del Norte (419 d.C.), el emperador Yuan de la dinastía Ming viajó al este hasta el paso de Yanmen y envió enviados para rendir homenaje a Hengyue en el séptimo año de Taichang en la dinastía Wei del Norte (422 d.C.). ), El emperador Yuan de la dinastía Ming visitó el sur. Funcionarios de todas las direcciones (desde Pingcheng hacia el sur) y su séquito adoraron a Beiyue como el "verdadero rey de Taiping" en el cuarto año de la dinastía Wei del Norte (443 d.C.). , el emperador Wu visitó Daquyang en Zhongshan y publicó el nombre de Shi Le. En el undécimo año de la dinastía Wei del Norte Taiping Zhenjun (450 d. C.), el emperador Taizu marchó hacia el sur y pasó por la (antigua) montaña Hengshan, donde sacrificó ganado. ovejas y cerdos En el primer año de Heping en la dinastía Wei del Norte (460 d.C.), el emperador Wencheng viajó hacia el este y fue a la antigua montaña Hengshan en el norte para ofrecer sacrificios. octavo año de Taihe (496 d.C.), el emperador Xiaowen personalmente "sacrificó a Wenyue", "el emperador Xiaowen personalmente envió enviados para ofrecer sacrificios a Heng Yue y Jade" Registros de la "Colección de libros antiguos y modernos de la dinastía Wei del Norte": " En el otoño y agosto del cuarto año del reinado del emperador Taizong en la dinastía Tang, envió enviados a rendir homenaje al monte Heng. Según la "Biografía del emperador Taizong Shuwei", en el octavo año del emperador Taizong de la dinastía Wei y la dinastía Yuan en la historia del norte, Wei Xin envió un enviado al este para rendir homenaje a Hengyue.
Registros de "Zi Zhi Tong Jian": En agosto del quinto año del Daye de Yang Di (610 d.C.), el emperador Xinyou rindió homenaje personalmente a Heng Yue y perdonó al mundo, y el ejército taoísta de Hebei protegió a Biji. . Pei Ju trajo a más de diez países de las regiones occidentales para ayudar en el sacrificio. El "Libro de los ritos de la dinastía Sui" también registra: El emperador Yang Di "tuvo la buena suerte de viajar a montañas y ríos famosos, y luego estaban los sacerdotes. Yuedu es demasiado duro y las montañas y los ríos son menos duros". Yang Di de la dinastía Sui y Yang Guang visitaron personalmente el templo Beiyue en Quyang para adorar a Beiyue, y más de diez países de las regiones occidentales enviaron enviados para ayudar en los sacrificios. En ese momento, los magistrados del condado de Hebei Road se reunieron en Quyang para visitarlo. Durante el período Wude Zhenguan de la dinastía Tang (618-627 d.C.), se estipuló que los sacrificios debían realizarse una vez al año, pero los sacrificios eran demasiado escasos. El principal oficial de sacrificios actúa como gobernador y sumo sacerdote, y tiene un magistrado de palacio, 30 Zhailang y tres Zhuli. En el año 19 de Zhenguan de la dinastía Tang (645 d. C.), el emperador Taizong de la dinastía Tang conquistó Corea del Norte (la actual Corea del Norte) y envió enviados para rendir homenaje a Beiyue. Durante el reinado del rey Li Keyong de la dinastía Jin, una vez fue al templo de Beiyue para orar pidiendo bendiciones y expresar gratitud, y dejó una inscripción en él. Después de la dinastía Tang, (Li, el hijo de Li Keyong) y nuestro enviado en Yiwu (gobernador de Dingzhou), Zhi, visitaron el templo Beiyue. Zhao Kuangyin, Taizu de la dinastía Song, una vez emitió un edicto según el cual el magistrado del condado de Quyang debería ser el funcionario del templo y el teniente del condado debería ser el funcionario del templo, a cargo de los sacrificios de Beiyue. En el cuarto año del reinado de Dazhong Xiangfu del emperador Zhenzong de la dinastía Song (1011 d. C.), Beiyue fue nombrado Santo Emperador de Antian y Pei Zhuang fue enviado al Salón Beiyue con libros de jade y ropa imperial.
En el noveno año de Dazhong Xiangfu (1015 d.C.), Song Zhenzong Zhao Hengqin escribió "Beiyue Gaoyaowen" y lo grabó en el pilar de piedra.
El "Libro de los Ritos" de la Dinastía Jin registra: En el cuarto año de Dading (1164 d.C.), el funcionario ritual dijo: "El sacrificio de Yue Zhenhai debe ser sacrificado a los espíritus heroicos de los cinco suburbios." Wang Jing, el Ministro de Shou Li, oró por la lluvia en Beiyue. Según la evolución de las alusiones en la dinastía Song, Jin adoraba a Hengshan en Dingzhou Beishan, al este de Lidong. El alcalde del condado utilizó dos funcionarios como telón y tres ritos como ceremonia. En el primer año de Cheng'an de Jin Zhangzong (1196 d. C.), las actividades de oración y sacrificio bajo la lluvia de Beiyue se volvieron cada vez más detalladas. "Historia de la dinastía Yuan: Crónicas del sacrificio" registra: En la primavera del año 28 de la dinastía Yuan (1291 d.C.), Beiyue fue nombrado Emperador Xuansheng de Antian Dazhen. "Los cinco rituales de la dinastía Yuan se realizaron todos de acuerdo con las costumbres nacionales, pero los sacrificios eran un poco antiguos. Se ordenó al primer ministro que seleccionara a viejos ministros y cortesanos como enviados a las cinco ciudades de Wuyue, Sidu y Haisi. "En la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang promulgó un nuevo decreto para abolir la tela vieja, cambió los nombres de los dioses de sus nombres originales a "Oficina de Ritos y Música" y designó dos festivales en primavera y otoño. En el tercer año (1370 d. C.) y el décimo año (1377 d. C.) de Hongwu en la dinastía Ming, Taizu Zhu Yuanzhang una vez nombró a Wei Guogong Xu Da para ofrecer sacrificios en su nombre en el templo Beiyue en Quyang.
En el año 17 de Shunzhi en la dinastía Qing (1660 d.C.), la dinastía Qing promulgó un decreto para cambiar Beiyue a la prefectura de Hunyuan en Shanxi para el culto, y el templo de Beiyue en el condado de Quyang ya no figuraba en la lista. como sacrificio nacional. "En el período Jiajing de la dinastía Ming, Beiyue fue trasladado a Hunyuan en Bingwu. Fui a los tribunales por eso y el templo de Quyang fue abandonado". Según los registros del condado de Quyang, esta reconstrucción ya no está financiada por el estado. Aunque los sacrificios nacionales han terminado, los sacrificios de las Fiestas de Primavera y Otoño todavía están presididos por el magistrado del condado y se sacrifican prisiones pequeñas. La escala de los sacrificios tiende a ser semioficial y semiprivada. El templo Beiyue fue construido durante el período del emperador Xuanwu de la dinastía Wei del Norte (500 ~ 512). Es un lugar para adorar a Beiyue. Fue construido en dinastías sucesivas hasta el año 17 de Shunzhi en la dinastía Qing (1660), cuando el Monte Heng fue consagrado aquí. Durante el período Zhenguan del emperador Taizong de la dinastía Tang (627 ~ 649), el templo Beiyue fue reconstruido. En las dinastías posteriores, hubo varios grados de reparaciones y ampliaciones. Los edificios principales del templo Beiyue están dispuestos en el eje central norte-sur. Los edificios existentes incluyen el Pabellón Yuxiang, la Puerta Lingxiao, la Puerta Sanshan, las ruinas del Templo Taifei, el Salón Dening, etc. También hay algunos pabellones de piedra a ambos lados. Después de principios de la dinastía Qing, se cambió a Shanxi para adorar a Hunyuan. El templo Beiyue existente fue construido durante los años Jingming y Yongping del emperador Xuanwu durante las dinastías del Norte y del Sur (500-512).
El Salón Beiyue fue construido por los nobles reales para adorar al "Dios de Beiyue Hengshan", de ahí el nombre "Salón Beiyue". El templo Beiyue está ubicado en el lado oeste del condado de Quyang. El templo tiene una arquitectura exquisita, vigas talladas y pilares pintados, y es majestuoso y espectacular. Tiene una galería de estelas, una sala de tallado en piedra, un museo, etc. Es una unidad nacional clave de protección de reliquias culturales. Fue construido durante el reinado del emperador Xuanwu de la dinastía Wei del Norte (500-512 d.C.) y fue reparado muchas veces en las dinastías Tang, Song, Yuan, Ming y Qing. El templo de Beiyue tiene una superficie de 542 metros, 321 metros de ancho de este a oeste y una superficie total de 174.000 metros cuadrados. Su patrón arquitectónico está dominado por el eje central y el ala oeste es simétrica con la forma arquitectónica clásica. El edificio principal del templo, el Templo Dening, está ubicado en el extremo norte del eje central. Al sur se encuentran el Salón Feishi, la Puerta Sanshan, la Puerta Lingxiao, el Pabellón Yuxiang, la Puerta Chaoyue y la Puerta Meridian. A ambos lados del salón principal están las puertas Zhaofu este y oeste. Hay otros ocho edificios, incluido el Edificio de la Tabla de Piedra, repartidos a ambos lados del eje central.
El mural más espectacular del Templo Beiyue es el "Templo Dening". Hay murales altos en las paredes este y oeste de la sala, de 6,5 metros de alto y 17,6 metros de largo. Hay un cuadro del "Palacio del Cielo" pintado por Wu Daozi, un pintor de la dinastía Tang. Detrás del frontón norte hay un enorme y colorido mural "Mapa turístico de Beiyue Hengshan". El mural tiene 8 metros de alto y 27 metros de largo, con murales en los lados este y oeste. Contenido del mural: El mural oriental es "Nubes y lluvia", que representa muchos dioses, objetos seculares, nubes, lluvia y aguaceros que benefician a la gente. El más grande mide 3,3 metros de altura; el mural del oeste es "Xianning en el mundo", que representa la escena de los dioses regresando al palacio después de completar con éxito su misión de instar a las nubes y la lluvia. El Dios del Muro Occidental (Zhong Kui) es la esencia de todo el mural. Tiene músculos gruesos y una apariencia feroz. Se vuelve contra el enemigo con una lanza y vuela en el aire. En los dos murales hay 73 personas, y en muchas tareas nadie es igual. Todos son vívidos y realistas. Los murales de Beishan son retratos del dios del monte Heng en Beiyue. Según la leyenda, los personajes de los murales del templo Beiyue en Quyang y el agua de los murales del templo Bailin en el condado de Zhao fueron pintados por Wu Daozi, un gran pintor de la dinastía Tang, por lo que existe la leyenda del "fantasma de Quyang". Agua de Zhaozhou". El "Dios Volador" en Quyang y el "agua" en los murales del Templo Bailin en Zhaozhou (condado de Zhao) fueron pintados por Wu Daozi en la dinastía Tang, por lo que tienen historias.
El templo de Beiyue es uno de los sitios históricos más grandes de la provincia de Hebei, con más de 200 secciones de sitios, templos y edificios históricos, así como una galería de estelas y edificios monumentales. Desde una perspectiva temporal, hay varias inscripciones de las dinastías del Norte y del Sur, Wei del Norte, Qi del Norte, Dinastía Tang, Cinco Dinastías, Dinastía Song, Dinastía Jin, Dinastía Yuan, Dinastía Ming, Dinastía Qing y la República de China, que abarcan más de 1.500 años. La mayoría de las inscripciones contienen registros de la reconstrucción del templo de Beiyue y la adoración de los dioses de Beiyue en las dinastías pasadas. Algunas de ellas utilizan poemas, letras, canciones y rimas para reflexionar sobre el pasado. En el arte de la caligrafía, existen fuentes como Zhen, Cao, Li, Zhuan y escritura en ejecución. Las primeras tallas de piedra fueron talladas en el tercer año de Heping en la dinastía Wei del Norte (462 d.C.). Son tesoros extremadamente preciosos y raros entre las tallas de piedra existentes en mi país. Hay "Estela del Templo Beiyue Hengshan en Dingzhou de la Dinastía Tang", "Estela Divina de Beiyue", "Estela del Templo Beiyue Tianwang en la Gran Dinastía Song", "Estela del Templo Beiyue en la Gran Dinastía Song", "Estela de Poesía de Su Shi". y la "Estela de la Mano de Beiyue", que puede considerarse un tesoro del arte de la caligrafía y es útil para estudiar la economía política de nuestra época.
El templo Beiyue cuenta con un museo de arte escultórico que conserva más de 100 esculturas antiguas. Sus obras incluyen figuras, animales, estatuas budistas, arquitectura clásica, etc. Entre ellos, los tigres de piedra de la Dinastía Han Occidental, los leones de piedra de la Dinastía Wei del Norte, los Mil Budas de la Dinastía Wei del Norte, los faroles de piedra de la Dinastía Tang, el Buda gigante de la dinastía Tang, el Buda de piedra y el monje risueño de la dinastía Jin, clásicos La arquitectura es la más destacada. La obra tiene una forma hermosa, un trabajo de cuchillo exquisito y líneas claras y suaves, lo que demuestra plenamente los diferentes estilos y características del arte de talla en piedra del norte de China en diferentes períodos históricos [1]. Ge Hong, un famoso sacerdote taoísta de la dinastía Jin del Este, llamó Hengshan Mount Taiheng, también conocido como Hengzong, y lo llamó Yue Maoqiu. Tianfeng se nombra arriba, Beiyueguan está construido al pie de la cresta y Houtu Temple Town está construida en la cima. Frente al templo de Beiyue, el viento ruge y el tigre ruge, por eso se le llama boca del tigre, por eso es el templo en la boca del tigre. La "Historia de la Tierra Bendita" taoísta registra que hay Yunquan en Taiyuan, el templo Longquan está construido en la cima, Guolaoling (templo Zhang) está en el este, hay una plataforma en la cima del pico norte, y debajo está la Mansión Huixian. la plataforma, y está Baiyuntang en el noreste. Cuando entramos por primera vez a la montaña, había una famosa carretera Buyun. Hay varias filas de pabellones Cuiyun. La pendiente del patio superior se llama Xianling. Hay una cueva Jixian en la mitad este del acantilado. Hay una cueva Dezhen, una cueva Yuan Huan y una cueva Bailong en el oeste. , llamado Templo Zongzhen) en el noroeste. Fuera de la cueva hay un templo. El paisaje de Beiyue registrado en "Pillow Book" y "Shui Jing Zhu" de Li Daoyuan decía que el Templo Inferior de Hengshan era un antiguo templo de nivel inferior que se perdió en el caos de finales de la dinastía Han. La carretera de montaña estaba bloqueada. Durante las dinastías Jin y Wei, se transformó en dos templos (el Templo del Este es ahora el Templo Beiyue en la ciudad de Quyang, y el Templo del Oeste es el Templo Fuping Beiyue), con altares de estelas yuxtapuestos frente al templo. En el cuarto año de Guanghe en la dinastía Han del Este (181), la inscripción en el salón inferior de Hengshan tiene el nombre tabú de Changshan Xiangfeng Xun. "Jifu Tongzhi Jinshi" dice que el antiguo templo Hengshan Beiyue fue construido en la dinastía Han Occidental.
Durante el período Dading de la dinastía Jin (1161-1189), Chen Zhenren, nombre de cortesía, fue abad del templo Qingxu en Ge Gongshan. En el noveno año de Dading (1169), construyó un jardín en Hengshan y lo vigiló. Construidos durante las dinastías Jin y Yuan, hay muchos sacerdotes taoístas en los templos de Hengshan. Por ejemplo, la visión de Mongolia Xianzong sobre el verdadero rey fue iluminada por Ren Du, quien estableció la visión del verdadero rey desde el segundo año de Xianzong (1252) hasta el segundo año de Shizu Zhiyuan (1265). Nombrado (1321-1323), el emperador Taiding (1324-1328), Sun Daowei, Zhao Daoxiang y Peng como abades del templo de Beiyue.
La montaña Guhengshan es también una famosa montaña budista. Shi, uno de los diez monjes famosos de China durante la dinastía Jin del Este, llevó a 500 creyentes al monte Heng en las montañas Taihang en el año 354 para construir un templo y una torre para predicar. Huiyuan y su hermano menor Huizhi, quienes más tarde se convirtieron en maestros budistas, vinieron a Hengshan para estudiar taoísmo y recibir la ordenación, formando la Sangha budista de Hengshan con Dao'an como núcleo. Debido a la guerra, la agitación política y los frecuentes desastres naturales para las minorías étnicas en Hebei, el Maestro Daoan y sus aprendices no pudieron afianzarse en Hebei. En el primer año de Longhe en la dinastía Jin del Este (362), llevaron a cientos de monjes a Wu Wangnu Linshan en Henan.
En la antigüedad había 72 templos en la montaña Hengshan. Hoy en día, las ruinas de los templos se pueden ver por todas partes en los pliegues de la montaña Yangshan. Fue destruido debido a la guerra. Solía haber más de 10,000 estatuas de bronce en la montaña. Una de ellas era una estatua de bronce con capacidad para cuatro personas jugando a las cartas. El Salón de los Cinco Dragones de Nuestra Señora en la entrada de la Cueva Jinlong, una vez que ingresas a los dos pasillos, está rodeado de montañas y ríos. Hay 13 estelas en los antiguos anales y templos del condado, y la cueva originalmente se llamaba Zong Zhenguan. Está grabado en una tablilla y se dice que a Yu Ji se le dio este amuleto al final de la dinastía Han. Xue Pingjing de la dinastía Song oró por la lluvia en la cueva Sanyi y se le concedió el título de Marqués. La Visión de la Verdad de Laoxian Zhizong se construyó en el cuarto año de Jin Taihe (1204).
Hay más de 10 templos Beiyue, templo Huangyu, catedral de Notre Dame de Sanxiao, templo Wangyao, templo Yanjing y templo Guandi en la antigua Hengshan. Tangxian y Laiyuan construyeron el Palacio Beiyue en los lados este y norte de la antigua montaña Hengshan, respectivamente.
El condado de Fuping ofrece sacrificios a Beiyue desde el segundo día del segundo mes lunar hasta el decimoquinto día del tercer mes del calendario lunar, mientras que en Laiyuan se lleva a cabo el decimoctavo día del tercer mes.