¿La relación entre eficiencia y justicia y cómo debería China manejar esta relación?
El partido ha propuesto dos principios para abordar la relación entre eficiencia y justicia en la nueva situación: primero, implementar el principio de "eficiencia primero, teniendo en cuenta la justicia" en el campo económico; Abogar por "centrarse en la eficiencia y tener en cuenta la justicia" en el campo moral defender el principio de justicia. Para comprender correctamente estos dos principios y perseguir la justicia social, debemos prestar atención a los siguientes aspectos.
La eficiencia es una prioridad absoluta. La llamada eficiencia se refiere a la relación proporcional entre los costos de los insumos y los rendimientos de la producción en el campo económico. Cuanto menor sea el ratio, mayor será la eficiencia. La “Decisión sobre varias cuestiones relativas al establecimiento de un sistema económico de mercado socialista” emitida por la Tercera Sesión Plenaria del Decimocuarto Comité Central del Partido Comunista de China señaló que bajo las condiciones de la economía de mercado socialista, “el ingreso individual debe cumplir al principio de distribución según el trabajo como pilar y a la coexistencia de múltiples métodos de distribución, incorporando el principio de dar prioridad a la eficiencia y teniendo en cuenta la equidad”. El desarrollo económico es motor y garantía para alcanzar la equidad social. El desarrollo económico y la equidad social son contradictorios. Entre estas contradicciones, el desarrollo económico es el aspecto principal, que determina la naturaleza de las contradicciones. Sin una cierta velocidad de desarrollo y una alta eficiencia, el socialismo no puede crear más riqueza material y espiritual que el capitalismo. Si los niveles de productividad se quedan atrás y la economía está subdesarrollada, será difícil lograr una verdadera equidad social. En el sistema de distribución, en última instancia es imposible adherirse a la "justicia social" de la "igualdad de riqueza". La historia a través de los siglos ha demostrado que la justicia sin eficiencia es el "gran plato" del igualitarismo. Por lo tanto, debemos adherirnos a un sistema de distribución en el que la distribución según el trabajo sea el pilar y otros métodos de distribución sean complementarios, y se debe respetar el principio de "la eficiencia primero".
Cuidando los intereses de la mayoría. China es un país con una gran población y un nivel relativamente bajo de desarrollo de la productividad. Al mismo tiempo, el desarrollo de las distintas regiones también es muy desigual. La brecha entre las zonas costeras del sureste y las zonas del interior central y occidental es bastante grande, y ha habido una tendencia a una mayor expansión en los últimos años. El desarrollo económico tiene sus propias leyes. Cualquier cambio económico puede beneficiar a algunas personas y perjudicar a otras, por lo que es difícil cuidar los intereses de todos al mismo tiempo. Esto requiere que nos adhiramos a la idea de que los intereses de la abrumadora mayoría del pueblo son los intereses fundamentales del país en el proceso de establecimiento de un sistema económico de mercado socialista. Una sociedad que va en contra de la voluntad de la mayoría y sacrifica los intereses de la mayoría es injusta y el socialismo no la permite.
* * *Aporta riqueza. El "Esquema de implementación para la construcción moral ciudadana" emitido por el Comité Central del Partido Comunista de China señala: "Debemos unificar la eficiencia y la justicia como un objetivo importante de la construcción moral socialista y formar valores que se centren en la eficiencia y mantengan equidad en toda la sociedad.” La llamada “equidad social” se refiere a la manifestación social de los principios de justicia e igualdad y sus procesos y efectos de implementación. Para una sociedad con una gran disparidad entre ricos y pobres y polarización, esto es obviamente injusto, pero igualitarismo no significa justicia social. La justicia que perseguimos debe ser la igualdad de derechos, la igualdad ante la ley y la igualdad de oportunidades. La economía de mercado tiene una naturaleza dual: no sólo puede optimizar la asignación de recursos, sino que también tiene un cierto grado de ceguera en la asignación de recursos. Por lo tanto, el Estado necesita regularlo a través del macrocontrol y defender el principio de "centrarse en la eficiencia y salvaguardar la equidad" en el campo moral. En el ámbito económico, si no hablamos de eficiencia, se debilitará el espíritu emprendedor de la gente. Sin embargo, si se pone demasiado énfasis en la eficiencia y se descuida la justicia en los campos político y moral, se producirá el fenómeno de que "los pobres se vuelven más pobres y los ricos se vuelven más ricos". Para construir un socialismo con características chinas, debemos evitar la polarización y debemos evitar la polarización. Es necesario perseguir el objetivo de eficiencia en la asignación de recursos teniendo en cuenta al mismo tiempo el principio de equidad. En particular, es necesario adoptar políticas eficaces de apoyo y asistencia a las zonas pobres, a fin de lograr el objetivo de enriquecerse primero y luego enriquecerse, y finalmente lograr el objetivo de llevar prosperidad a los pobres y promover la equidad social.
Observando la relación entre eficiencia y equidad desde el largo proceso histórico, se puede decir que no hay equidad sin eficiencia, y no hay eficiencia sin equidad. No se debe sacrificar la equidad a expensas de la eficiencia, y la eficiencia no debe verse comprometida a expensas de la justicia. El énfasis unilateral en cualquiera de los lados dañará al otro. Por lo tanto, manejar correctamente la relación entre equidad y eficiencia es una tarea importante en la construcción de una sociedad armoniosa.