¡Urgente! ¿Es mejor elegir historia + geografía o política en artes liberales de la escuela secundaria de Suzhou?
Espero que te ayude. Aquí proporciono todos los principios de conocimiento de la columna vertebral política de la escuela secundaria.
Principales principios de conocimiento
(1) Vida económica (puntos de conocimiento común): la habilidad importante de este módulo es el análisis de temas. Los temas comunes son: productores, operadores y consumidores estatales/gubernamentales. , trabajadores, negocios/empresas.
★1 Aprovechar plenamente el papel fundamental del mercado en la asignación de recursos (tipo de negocio)
★2 Uso integral de diversos medios para fortalecer el macrocontrol del país (principalmente medidas )
★ p>
★3 Implementar profundamente la Perspectiva Científica sobre el Desarrollo y transformar el modelo de desarrollo económico (tipo de medida)
★4 El papel de las finanzas (tipo de medida)
★5 Defectos de supervisión del mercado (tipos de razones)
Tomar un nuevo camino de industrialización, ajustar la estructura económica (industrial) y construir armonía (prosperidad moderada integral)
7 La relación entre producción y consumo
★8 Globalización y apertura económica
9 Reputación e imagen empresarial (tipo de medición)
10 Producción y consumo empresarial gestión (medidas)
Análisis de caso clásico: mi país ¿Cómo utilizan una serie de políticas de macrocontrol conocimientos relevantes de la vida económica para encarnar la connotación de la perspectiva científica sobre el desarrollo?
① La primera prioridad de la Perspectiva científica sobre el desarrollo es el desarrollo, y promover el crecimiento económico es el objetivo principal del control macroeconómico. Sólo fortaleciendo el macrocontrol podremos resolver los problemas existentes en la operación económica, evitar el impacto negativo de los efectos del mercado y promover un desarrollo económico estable y rápido. Actualmente, una serie de políticas de macrocontrol tienen como objetivo garantizar el crecimiento económico, lo que demuestra que la primera prioridad de la perspectiva científica sobre el desarrollo es el desarrollo.
②El núcleo de la perspectiva científica sobre el desarrollo está orientado a las personas. En el contexto de la crisis financiera mundial cada vez más grave y su impacto cada vez más evidente en la economía china, China ha realizado importantes ajustes en sus políticas de control macroeconómico. La transformación de la política fiscal de "estable" a "activa" y la transformación de la política monetaria de "estricta" a "moderadamente flexible" son requisitos para garantizar el sustento de la gente, salvaguardar sus intereses e implementar una perspectiva científica del desarrollo centrada en las personas.
③Los requisitos básicos de la perspectiva científica sobre el desarrollo son integrales, coordinados y sostenibles, y el método fundamental es la planificación global. Sólo fortaleciendo y mejorando continuamente el macrocontrol podremos elaborar planes generales y promover un desarrollo económico y social integral, coordinado y sostenible. Ante la crisis financiera cada vez más grave, el gobierno chino ha elaborado planes generales e introducido una serie de políticas de control macroeconómico para ayudar a expandir la demanda interna y mantener el crecimiento.
(2) Vida política (puntos de conocimiento común): este módulo es similar a la vida económica y la aplicación del análisis de temas es muy importante. Los sujetos comunes son: ciudadanos del país/gobierno (comité central o municipal del partido).
Organizaciones internacionales/países soberanos
1 Carácter nacional: China es un país socialista bajo una dictadura democrática popular.
La naturaleza del gobierno: Nuestro gobierno es el ejecutor de la voluntad del pueblo y el defensor de los intereses del pueblo.
El propósito del gobierno es servir al pueblo. El principio básico del trabajo gubernamental es ser responsable ante el pueblo.
4. Las funciones del gobierno (funciones internas) son proteger la democracia popular y la estabilidad a largo plazo del país; organizar la construcción económica socialista
(principalmente regulación económica, mercado; supervisión, gestión social y servicios públicos) La función de organizar la construcción de la cultura socialista; la función de proporcionar servicios públicos sociales.
5 Teoría de la construcción del partido: Naturaleza del partido: El Partido Comunista de China es la vanguardia de la clase trabajadora y la vanguardia del pueblo chino y de la nación china.
El estatus del partido: El Partido de Productores Chinos es el partido gobernante de China y el liderazgo central de la causa de la construcción del socialismo con características chinas.
Partido y propósito: Servir al pueblo de todo corazón
La ideología rectora del partido: La esencia de la Tres Representaciones es establecer el partido para el público y gobernar para el pueblo.
Los métodos de gobernanza del partido: gobernanza científica, gobernanza democrática y gobernanza conforme a la ley (métodos básicos)
6 Ciudadanos: participación política de los ciudadanos chinos (elecciones democráticas, decisión democrática -hacer, gestión democrática y supervisión democrática)
Manejar la relación entre los ciudadanos y el Estado: los ciudadanos son iguales ante la ley, los derechos y obligaciones están unificados y los intereses nacionales se combinan con los intereses personales.
Estados soberanos: La paz y el desarrollo son los dos temas principales de la era actual.
Los intereses comunes entre países son la base de la cooperación nacional.
Los intereses nacionales son el factor decisivo en las relaciones internacionales.
China aplica una política exterior independiente y de paz: salvaguardar la independencia y soberanía de China y promover la paz y el desarrollo mundiales son los objetivos básicos de nuestra política exterior.
La independencia es la postura básica de la política exterior de China.
Los Cinco Principios de la Paz son los principios básicos de la política exterior de China.
(3) Vida cultural (puntos de conocimiento evaluados con frecuencia): la vida cultural se basa principalmente en capítulos de libros de texto y cada unidad tiene contenido clave. En este tema, destacamos 10 preguntas.
1 La función de la cultura;
La función social de la cultura
La cultura, como fuerza espiritual, puede transformarse en material en el proceso de comprensión de las personas. y transformar la potencia mundial y tener un profundo impacto en el desarrollo social. Una cultura avanzada y saludable promoverá el desarrollo social, mientras que una cultura atrasada y decadente obstaculizará el desarrollo social.
La relación entre cultura, economía y política
La cultura y la política se mezclan entre sí. La economía es la base, la política es la expresión concentrada de la economía, la cultura es el reflejo de la economía y la política, y una determinada cultura está determinada por una determinada economía política. Una determinada cultura reacciona sobre una determinada economía política y tiene un gran impacto en la política económica.
Cultura y fortaleza nacional integral
En el mundo actual, la competencia entre países en términos de fortaleza nacional integral es cada vez más feroz. El papel de la cultura en la competencia por la fortaleza nacional integral es cada vez más prominente. El poder de la cultura está profundamente arraigado en la vitalidad, la creatividad y la cohesión de la nación y se ha convertido en un símbolo importante de la fortaleza nacional integral.
El impacto de la cultura en las personas
Una cultura excelente puede enriquecer el mundo espiritual de las personas. Una cultura excelente puede mejorar el mundo espiritual de las personas. Una cultura excelente puede promover el desarrollo integral de las personas.
2 La importancia de promover los intercambios culturales
① Promover la difusión de la cultura china; (2) Promover la difusión de la cultura extranjera; ③ Promover el desarrollo de la cultura mundial.
La promoción de los intercambios culturales no sólo favorece el desarrollo y el progreso de nuestra cultura nacional, sino también el desarrollo de la cultura mundial. No sólo debemos dar una calurosa bienvenida a la difusión de una excelente cultura de todo el mundo en China, sino también promover activamente la cultura china en el mundo. Ser un enviado amistoso de intercambios culturales entre China y los países extranjeros es la misión que nos ha confiado la época.
3 La relación entre herencia cultural y desarrollo
(1) La herencia es un requisito previo necesario para el desarrollo, y el desarrollo es un requisito inevitable para la herencia. La herencia y el desarrollo son dos aspectos del mismo proceso. En este proceso, continuamos deshaciéndonos de la vieja cultura obsoleta e introduciendo una nueva cultura que encarna el espíritu de los tiempos. Se trata de "introducir lo nuevo a partir de lo viejo".
② Desarrollarse sobre la base de la herencia y heredar en el proceso de desarrollo. Esto es herencia cultural. Sólo comprendiendo la relación entre herencia cultural y desarrollo, heredando críticamente la cultura tradicional e innovando constantemente podremos tomar decisiones culturales correctas y convertirnos en herederos y usuarios culturales conscientes.
4 La importancia de la innovación cultural
La innovación es el alma del progreso de una nación y la fuerza impulsora inagotable de la prosperidad de un país.
(2) La innovación cultural puede promover el desarrollo de la práctica social y el desarrollo integral de las personas (Promover el desarrollo de la práctica social y promover el desarrollo integral de las personas es el propósito fundamental de la innovación cultural , y también es el estándar para probar la innovación cultural.)
③La innovación cultural puede promover la prosperidad de la cultura nacional y es una garantía importante para que una nación mantenga la vitalidad y la cohesión.
5 Innovación, Referencia e Integración
El proceso de innovación cultural no es sólo un proceso de intercambio e integración de diferentes culturas nacionales, sino también un proceso de aprendizaje y absorción de todos los aspectos destacados. logros culturales humanos y el desarrollo de la cultura nacional. El intercambio, referencia e integración de diferentes culturas nacionales son un proceso inevitable de innovación cultural.
② En el proceso de intercambio, referencia e integración cultural, debemos tomar la excelente cultura del mundo como alimento y absorber plenamente los resultados beneficiosos de las culturas extranjeras.
③Al aprender y aprovechar los excelentes logros culturales de otras naciones, debemos ponernos a nosotros mismos en primer lugar y utilizarlos para nuestro propio beneficio. Debemos estar arraigados en el suelo cultural de nuestra nación y realizar continuamente la innovación cultural de la nación china.
6 Connotaciones básicas del espíritu nacional chino
1) El papel del espíritu nacional chino (¿Por qué deberíamos promover y cultivar el espíritu nacional?):
①La cultura china y la relación entre el espíritu nacional chino: El poder de la cultura china se concentra en el poder del espíritu nacional, que está profundamente arraigado en excelentes tradiciones culturales.
②El espíritu de la nación china siempre ha sido el vínculo espiritual que mantiene la vida común de las personas de todos los grupos étnicos, el pilar espiritual que sustenta la supervivencia y el desarrollo de la nación china, la fuerza impulsora espiritual que promueve la prosperidad de la nación china y el alma de la nación china.
2) La connotación básica del espíritu nacional chino: la nación china ha formado un gran espíritu nacional con el patriotismo como núcleo, la unidad, el amor por la paz, la diligencia, el coraje y la superación personal.
Siete formas de llevar adelante y cultivar el espíritu nacional:
① Para llevar adelante y cultivar el espíritu nacional, lo más importante es desempeñar el papel de "columna vertebral", es decir Es decir, dar juego al pensamiento de Mao Zedong, al pensamiento de Deng Xiaoping y al "papel del importante pensamiento de la "Tres Representaciones".
Para llevar adelante y cultivar el espíritu nacional, debemos heredar y llevar adelante las excelentes tradiciones de la nación china.
Para llevar adelante y cultivar el espíritu nacional, debemos abordar correctamente la influencia de las ideas y la cultura extranjeras.
④ Llevar adelante y cultivar el espíritu nacional debe combinarse con la promoción del espíritu de los tiempos.
8. Llevar adelante y cultivar el espíritu de la nación china:
Ante la agitación mutua de diversas ideologías y culturas en todo el mundo, con el fin de mantener a todas las personas en En un estado de ánimo alegre, debemos elevar la antorcha espiritual más alto, y llevar adelante y cultivar el espíritu nacional chino se considera una tarea extremadamente importante en la construcción cultural.
Llevar adelante y cultivar el espíritu nacional chino es un requisito inevitable para mejorar la calidad general de toda la nación.
Promover y cultivar el espíritu de la nación china es un requisito para mejorar continuamente la competitividad internacional de mi país.
Llevar adelante y cultivar el espíritu nacional chino es la necesidad de adherirse al camino socialista.
9 El papel de la construcción ideológica y moral en la construcción cultural
La construcción ideológica y moral es un contenido importante y un vínculo central en la construcción de la cultura socialista con características chinas. Estipula la naturaleza y dirección de la construcción cultural y es el alma de la construcción cultural.
10 Contenidos principales de la construcción ideológica y moral socialista
(1) Educación en profundidad de la teoría básica, la línea básica, el programa básico y la experiencia básica del partido, y guiar a las personas para establecer el espíritu del socialismo con características chinas Ideal * * y establecer una visión correcta del mundo, de la vida y de los valores.
Llevar adelante el espíritu de patriotismo, adherirse al servicio al pueblo como núcleo, al colectivismo como principio, a la integridad como enfoque, y amar a la patria, amar a la gente, amar el trabajo, amar la ciencia y amar. el socialismo como requisitos básicos, centrarse en la ética social, la ética profesional y las virtudes familiares.
(3) Defender normas morales básicas para los ciudadanos y guiar a las personas para que persigan objetivos ideológicos y morales más elevados sobre la base del cumplimiento de códigos de conducta básicos.
(4) Vida y filosofía (puntos de conocimiento a menudo evaluados): este módulo se enfoca en avanzar en la comprensión correcta de las cuatro secciones principales de la filosofía y la comprensión precisa de los principios filosóficos. En este tema, destacamos nuestra comprensión de esta parte.
1 Materialismo dialéctico (materialismo) (Lección 65438 +0-5, cuál es el origen del mundo)
Principios fundamentales: la relación entre materia y conciencia, leyes objetivas y subjetividad Agencia, el papel activo de la conciencia.
Nota: El papel activo de la conciencia
1. Características de la iniciativa consciente:
(1) Las actividades conscientes tienen un propósito y están planificadas.
(2) Las actividades de conciencia son proactivas, creativas y selectivas.
2. Expresión de iniciativa consciente:
(1) Las personas pueden comprender activamente el mundo.
a. Las personas no sólo pueden comprender los fenómenos externos de las cosas, sino también captar la esencia y las leyes de las cosas.
b. Las personas no sólo pueden comprender el presente, sino también rastrear el pasado y predecir el futuro.
(2) Las personas pueden cambiar el mundo activamente.
1. La conciencia juega un papel rector en la transformación del mundo objetivo.
b. La conciencia puede regular las actividades fisiológicas humanas.
Las leyes objetivas y el papel activo de la conciencia
1. Respetar las leyes objetivas y dar pleno juego a la iniciativa subjetiva.
(1) Al hacer las cosas, debemos respetar las leyes objetivas del movimiento material, partir de cosas objetivamente existentes y descubrir las leyes inherentes de las cosas mismas a través de la investigación y la investigación, en lugar de leyes imaginarias, como la base de nuestras acciones.
(2) Respetar las leyes objetivas y buscar la verdad en los hechos no significa negar la iniciativa subjetiva. Requiere que emancipemos constantemente nuestras mentes, mantengamos el ritmo de los tiempos y exploremos la naturaleza y las leyes de las cosas con un espíritu pragmático.
(3) Combinar el respeto por las leyes objetivas y ejercer la iniciativa subjetiva, y unificar un alto grado de entusiasmo revolucionario con una actitud científica rigurosa y realista.
2 Dialéctica Materialista (Dialéctica) (Lección 7-10, ¿Cuál es el estado del mundo?)
Principios principales:
Vista de contacto: la universalidad de contacto y objetividad
Diversidad de conexiones (prestar atención al todo y a las partes, dominar métodos sistemáticos y optimizados)
1.
( 1) El principio de la relación entre el todo y la parte,
El todo y la parte son diferentes entre sí. El todo es la situación general y todo el proceso de desarrollo de las cosas, y algunas son partes de las cosas y varias etapas de desarrollo, y las partes tienen diferentes estados, roles y funciones en el desarrollo de las cosas. El todo está en posición dominante, mandando a las partes, y tiene funciones que algunas partes no tienen; las partes están en posición dominante en la existencia y desarrollo de las cosas, obedeciendo y sirviendo al todo;
El todo y las partes están interconectados e inseparables. El todo está compuesto de partes. Las funciones y cambios de las partes afectarán las funciones del todo. Las funciones y cambios de las partes clave pueden incluso desempeñar un papel decisivo en las funciones del todo. Una parte es parte del todo, y el estado funcional del todo y sus cambios también afectarán a la parte.
(2) Metodología para entender la relación entre el todo y las partes
Es necesario establecer un concepto global, basado en el todo, hacer planes globales, elegir lo mejor. planificar, lograr el objetivo óptimo general y lograr la función general. El efecto ideal es mayor que la suma de las funciones de las partes al mismo tiempo, debemos prestar atención al papel de las partes y hacer un buen trabajo; parte y utilizar el desarrollo de la parte para impulsar el desarrollo del todo.
2. Método de optimización del sistema
①El significado y las características del sistema. Un sistema es un todo unificado compuesto de elementos interconectados e interactuantes. Las características básicas del sistema son la integridad, el orden y la tendencia a la optimización de la estructura interna.
②Para dominar el método del sistema, preste atención a la integridad de las cosas, el orden de la estructura interna del sistema y la tendencia de optimización de la estructura interna del sistema.
(3) El enfoque sistemático requiere que utilicemos una forma integral de pensar para comprender las cosas.
La universalidad del desarrollo. La esencia del desarrollo es mirar los problemas desde una perspectiva de desarrollo (el desarrollo de las cosas es una unificación gradual a un ritmo asombroso, así que prepárese para cambios cuantitativos y promueva cambios cualitativos de las cosas)
Puntos de vista contradictorios:
1 Punto de vista contradictorio: identidad y lucha
La identidad de la contradicción es el atributo y la tendencia de atracción mutua y conexión entre partes contradictorias. Tiene dos significados. Primero, las dos partes en conflicto son interdependientes, y la existencia de una parte se basa en la existencia de la otra, y las dos partes están en una unidad; segundo, las dos partes en conflicto están interrelacionadas, es decir, se penetran, se restringen y se transforman mutuamente bajo ciertas condiciones.
La lucha contradictoria se refiere a la exclusión mutua y la oposición entre los dos partidos contradictorios.
La identidad y la lucha de las contradicciones son inseparables.
2. La universalidad y particularidad de las contradicciones.
①La universalidad de las contradicciones
significa que las contradicciones existen en todo y atraviesan el proceso de desarrollo de todo. Todo es contradictorio y de vez en cuando hay contradicciones.
Comprender la universalidad de las contradicciones es el requisito previo para adherirse a la dialéctica materialista. Debemos admitir y analizar las contradicciones, atrevernos a exponerlas y buscar activamente el método correcto para resolverlas. También debemos ser buenos para analizarlas de manera integral, adherirnos a la dicotomía y evitar la unilateralidad;
(2) La particularidad de la contradicción (la contradicción es la causa interna de la diversidad de todas las cosas y la esencia especial de una cosa que la distingue de otras).
La particularidad de la contradicción significa que cada lado de una cosa contradictoria tiene sus propias características. Hay tres situaciones principales: primero, diferentes cosas tienen diferentes contradicciones; segundo, una misma cosa tiene diferentes contradicciones en diferentes procesos y etapas de desarrollo; tercero, diferentes contradicciones de una misma cosa y dos aspectos diferentes de una misma contradicción también tienen las suyas propias; particularidades. sexo.
Bajo la guía del principio de universalidad de las contradicciones, el análisis concreto de problemas específicos consiste en analizar la particularidad de las contradicciones y encontrar el método correcto para resolverlas.
El análisis concreto de cuestiones específicas es un principio importante del marxismo y el alma viva del marxismo. El análisis concreto de problemas específicos es la base de nuestra correcta comprensión de las cosas y la clave para nuestra correcta resolución de las contradicciones. Las contradicciones en las cosas son diferentes, lo que determina que los métodos para resolver las contradicciones no pueden ser los mismos.
(3) La relación entre la universalidad y la particularidad de la contradicción (la relación entre lo contradictorio * * * y la individualidad, general e individual)
La universalidad y la particularidad de la contradicción están interconectadas. Por un lado, la universalidad reside en la particularidad y se expresa a través de ella; por otra, la particularidad no puede separarse de la universalidad. La universalidad y la particularidad de las contradicciones se transforman entre sí bajo ciertas condiciones.
El significado metodológico del principio de la relación entre la universalidad y la particularidad de las contradicciones.
El principio de la relación dialéctica entre la universalidad y la particularidad de las contradicciones es la esencia de las contradicciones en las cosas. Es el principio universal del marxismo y la relación específica entre China y China. La base filosófica de combinar la realidad con la práctica es la base teórica para construir el socialismo con características chinas.
3. La relación entre contradicciones principales y contradicciones secundarias
La contradicción que juega un papel protagónico en el desarrollo de las cosas complejas y juega un papel decisivo en el desarrollo de las cosas es la principal. contradicción; otras subordinadas. Las contradicciones que no tienen un efecto decisivo en el desarrollo de las cosas son contradicciones secundarias. La contradicción principal y la contradicción secundaria dependen una de la otra, se influyen mutuamente y se transforman la una en la otra bajo ciertas condiciones.
4. La relación entre los aspectos principales y secundarios de la contradicción.
En un conflicto, el estatus y el papel de los dos aspectos son diferentes. El lado dominante es el aspecto principal de la contradicción, y la naturaleza de las cosas está determinada principalmente por los aspectos principales de la contradicción principal. El aspecto primario de la contradicción es el aspecto secundario. Los aspectos primario y secundario de la contradicción son mutuamente excluyentes e interdependientes y pueden transformarse bajo ciertas condiciones.
El principio de relación dialéctica entre las contradicciones primarias y las contradicciones secundarias, y los aspectos primarios y secundarios de las contradicciones, requiere que nos adhiramos al método de análisis de contradicciones de "uno dividido en dos" y al método cognitivo de unificar los Teoría de dos puntos y teoría clave.
Adhiérase a la unidad de la teoría de los dos puntos y la teoría del punto clave.
Adherirse a la teoría de los dos puntos, es decir, al comprender el proceso de desarrollo de cosas complejas, debemos ver tanto las contradicciones principales como las contradicciones secundarias. Para comprender una contradicción, debemos ver tanto los aspectos principales de la contradicción como los aspectos secundarios de la contradicción.
Adherirse a la teoría clave significa que al comprender el proceso de desarrollo de cosas complejas, debemos prestar atención a captar las principales contradicciones; al comprender una contradicción, debemos centrarnos en los aspectos principales de la contradicción y comprenderla; la corriente principal.
La teoría de los dos puntos de la dialéctica se centra en dos puntos, no en la teoría del equilibrio. La atención se centra en dos puntos, no en uno. Debemos adherirnos a la unidad de la teoría de los dos puntos y la teoría del punto clave, y oponernos a la teoría metafísica de un punto y la teoría del equilibrio de poder.
Negación dialéctica
1. Negación dialéctica
La negación dialéctica es la negación de la cosa misma, es decir, negarse a sí mismo y desarrollarse.
② La negación dialéctica es el vínculo del desarrollo y la forma fundamental de realizar el surgimiento de cosas nuevas y promover la desaparición de las cosas viejas. La negación dialéctica es el vínculo. Las cosas nuevas se generan a partir de cosas viejas. Siempre absorben, retienen y transforman los factores positivos de las cosas viejas como base de su existencia y desarrollo.
La esencia de la negación dialéctica es la "superación", que no es simplemente afirmar todo ni simplemente negarlo todo.
La visión dialéctica de la negación requiere que establezcamos un sentido de innovación y que seamos a la vez manuales y prácticos. No sólo debemos respetar los libros y la autoridad, sino también basarnos en la práctica, emancipar nuestras mentes, buscar la verdad en los hechos, avanzar con los tiempos y lograr constantemente un desarrollo innovador en la teoría y la práctica.
2. La visión metafísica de la negación
La visión metafísica de la negación consiste en tratar la afirmación y la negación de forma absolutamente aislada, considerar la negación de las cosas como una simple negación externa y abandonarla. Separando completamente la relación de unidad dialéctica entre afirmación y negación, la afirmación es la afirmación absoluta y la afirmación de todo es la negación absoluta y lo niega todo.
3 Dialéctica materialista y conciencia innovadora
1. El espíritu crítico revolucionario y la conciencia innovadora de la dialéctica
La dialéctica es esencialmente crítica, revolucionaria e innovadora.
②El espíritu crítico revolucionario de la dialéctica está estrechamente relacionado con la conciencia de innovación.
(3) El espíritu crítico revolucionario de la dialéctica y las exigencias del pensamiento crítico: prestar mucha atención a la realidad cambiante y en desarrollo, atreverse a romper con estereotipos y conceptos atrasados que son inconsistentes con la realidad; estudiar nuevas situaciones y ser bueno para proponer nuevos problemas, el coraje para descubrir nuevas ideas, establecer nuevos conceptos y abrir nuevos ámbitos;
2. ① La innovación promueve el desarrollo de la productividad.
La esencia de la ciencia es la innovación. El desarrollo de la ciencia y la tecnología ha tenido un impacto profundo y extenso en todos los aspectos de la sociedad humana. La innovación actualiza las herramientas y tecnologías de producción de las personas, mejora la calidad de los trabajadores, abre una gama más amplia de objetos laborales y promueve el desarrollo de la productividad.
② La innovación promueve cambios en las relaciones de producción y los sistemas sociales.
La innovación teórica basada en la práctica es precursora del desarrollo y los cambios sociales.
La innovación teórica promueve la innovación institucional, la innovación tecnológica y la innovación cultural.
③La innovación promueve el desarrollo del pensamiento y la cultura humanos.
La innovación promueve cambios en el pensamiento humano. La innovación teórica basada en la práctica y la innovación práctica bajo la guía de la teoría, al tiempo que promueve el desarrollo de la ciencia y la tecnología, actualiza y mejora constantemente la naturaleza y el nivel del pensamiento humano. La innovación promueve el desarrollo de la cultura humana.
3 Epistemología: (Lección 6, explorando la relación entre práctica y comprensión)
Principios principales:
La práctica es la base de la comprensión.
La práctica es la fuente del conocimiento.
La cognición se genera para adaptarse a las necesidades de la práctica, y el conocimiento se genera en la práctica de cambiar objetos.
2. La práctica es el motor del desarrollo cognitivo.
La comprensión humana no es estática. Siempre se desarrolla de lo superficial a lo profundo, de lo unilateral a lo integral y de lo bajo a lo alto.
La gente continúa encontrando nuevos problemas en la práctica, generando nuevos requisitos y promoviendo nuevas exploraciones e investigaciones.
bEl desarrollo de la práctica proporciona nuevas herramientas cognitivas y medios técnicos, favoreciendo así el desarrollo de la comprensión.
c Practica ejercicios y mejora las capacidades cognitivas de las personas, favoreciendo así la profundización de la comprensión.
3. La práctica es el único criterio para comprobar la verdad del conocimiento.
El conocimiento en sí no puede ser un criterio de juicio.
bLa cosa objetiva por sí sola no puede responder si el entendimiento la refleja correctamente.
Se puede probar la comparación y el contraste entre lo subjetivo y lo objetivo.
4. La práctica es el propósito fundamental de la comprensión.
Transformar el mundo es el propósito y destino de entender el mundo. Sin práctica, el conocimiento pierde su significado.
Verdad
1. Objetividad de la verdad
(1) La verdad es una categoría filosófica que marca la coherencia entre subjetividad y objetividad. las cosas y su correcto reflejo de la ley.
(2) El atributo más básico de la verdad es la objetividad. La verdad es subjetiva en forma y objetiva en contenido. La objetividad es el atributo básico de la verdad. Porque, a, el contenido de la verdad proviene de cosas y leyes objetivas del mundo material, y el contenido de la verdad no depende de las personas ni de la voluntad subjetiva de las personas; b. El estándar para probar la verdad es la práctica social objetiva.
(3) Sólo hay una verdad, y todos son iguales ante la verdad. Debido a que las personas tienen diferentes posiciones, puntos de vista y métodos, entienden las cosas de manera diferente; cada uno tiene diferentes estructuras de conocimiento, habilidades cognitivas y niveles cognitivos, y entienden la misma cosa de manera diferente, pero solo una es correcta, es decir, la verdad. es solo uno.
2. La especificidad de la verdad
Toda verdad es relativa a un proceso específico y es la unidad histórica específica de subjetividad y objetividad, teoría y práctica. Si salimos de esta condición de proceso específica, la verdad se convierte en falsedad.
3. Condicionalidad de la verdad
Cualquier verdad tiene su propio ámbito de aplicación y condiciones. Cualquier verdad se convertirá en falacia si excede su alcance y condiciones de aplicación.
4. La verdad y la falsedad, la verdad y la falsedad muchas veces van juntas.
(1) Si ignora el proceso y no enriquece, desarrolla y mejora la verdad a medida que cambian las condiciones históricas, simplemente copiará el conocimiento pasado o irá más allá de las condiciones históricas y utilizará el conocimiento científico aplicable a una condición. sin relevancia. Prácticamente aplicada a otra condición, la verdad se convierte en falsedad.
(2) En el proceso de exploración de la verdad, los errores son inevitables. Cometer errores no es terrible. Lo aterrador es que no puedes tratarlos bien. Proceso cognitivo.
1. La cognición es repetitiva: el sujeto de la cognición está restringido por diversas condiciones y el objeto de la cognición es complejo y cambiante.
2. La razón por la que el conocimiento es infinito: A. El objeto del conocimiento cambia, B. Las personas son la continuación de los tiempos, C. La práctica social se desarrolla constantemente.
La búsqueda de la verdad es un proceso sin fin. Debemos comprender y desarrollar la verdad en la práctica, y probar y desarrollar la verdad en la práctica.
4 Perspectiva de la vida y los valores: (Lecciones 11-12, discuten la relación entre las personas y la sociedad)
Principios principales:
La relación entre la existencia social y conciencia social: La existencia social determina la conciencia social, y la conciencia social reacciona a la existencia social.
Productividad y relaciones de producción: El método de producción de los materiales materiales es la base de la existencia y desarrollo de la sociedad humana.
La interacción entre productividad y relaciones de producción y sus movimientos contradictorios: En el modo de producción, la productividad es el factor más revolucionario y activo. El estatus de las fuerzas productivas determina la naturaleza de las relaciones de producción. Los cambios y el desarrollo de las fuerzas productivas, tarde o temprano, conducirán a cambios en las relaciones de producción. Las relaciones de producción son contraproducentes para la productividad. Cuando las relaciones de producción son adecuadas para el desarrollo de la productividad, promueve el desarrollo de la productividad; cuando las relaciones de producción no son adecuadas para el desarrollo de la productividad, obstaculiza el desarrollo de la productividad.
La interacción entre la base económica y la superestructura y sus movimientos contradictorios: la base económica determina la superestructura, y la superestructura reacciona sobre la base económica. Cuando la superestructura es compatible con la base económica, promueve la consolidación y mejora de la base económica; cuando no es adecuada para la base económica, obstaculizará el desarrollo y la reforma de la base económica. Cuando la superestructura sirve a la base económica avanzada, promueve el desarrollo de las fuerzas productivas y el progreso social; cuando sirve a la base económica atrasada, promueve el desarrollo de las fuerzas productivas y el progreso social; desarrollo de las fuerzas productivas y el progreso social. Ha restringido el desarrollo de las fuerzas productivas y obstaculizado el progreso social.
El pueblo es el creador de la historia.
El papel histórico del pueblo: El pueblo es el creador de la historia, el pueblo es el creador de la riqueza material, el pueblo es el creador de la riqueza espiritual social y el pueblo es la fuerza decisiva para la prosperidad social. cambiar.
Adherirse al punto de vista y la línea de masas del partido.
El papel rector de los valores
(1) A partir de la comprensión del valor de varias cosas específicas, las personas se formarán una visión general y una visión fundamental del valor de las cosas. es valor.
(2) Como tipo de conciencia social, los valores tienen una enorme reacción en la existencia social y desempeñan un importante papel rector en el comportamiento de las personas. Los valores desempeñan un importante papel rector en las actividades de las personas para comprender y transformar el mundo. Los valores juegan un papel orientador importante en la elección del camino de la vida.
Juicio de valor y elección de valor
Para establecer valores correctos y hacer juicios de valor y elecciones de valor correctos, debemos adherirnos a la verdad y seguir las leyes objetivas del desarrollo social. Defender conscientemente los intereses de la abrumadora mayoría del pueblo.
Cómo crear y realizar el valor de la vida
(1) Crear valor a través del trabajo y la dedicación. Felices los que trabajan. Sólo en el trabajo las personas pueden desplegar y desarrollar libremente su inteligencia, fuerza física, voluntad y emociones, para realizar y demostrar su propio valor. En una sociedad socialista, el trabajo es un medio importante para crear una vida mejor para la humanidad y promover el desarrollo libre y integral de las personas. La gente que trabaja duro es feliz. Participar activamente en la práctica de servir al pueblo es la única manera de realizar el valor de la vida y la forma fundamental de tener una vida feliz.
(2) Realizar el valor en la unidad del individuo y la sociedad. Las condiciones objetivas proporcionadas por la sociedad son la base para que las personas realicen el valor de la vida. El valor humano sólo puede realizarse en la sociedad. Sólo manejando correctamente la relación entre el individuo y el colectivo, y entre el individuo y la sociedad, podremos realizar nuestro propio valor mientras contribuimos a la sociedad.
(3) Esforzarse continuamente por alcanzar el éxito. Para darse cuenta del valor de la vida, es necesario dar rienda suelta a su iniciativa subjetiva y al espíritu de tenacidad y superación personal; para darse cuenta del valor de la vida, es necesario desarrollar sus propios talentos y mejorar integralmente su calidad personal. Realizar el valor de la vida requiere la guía de ideales y creencias firmes y valores correctos.