La clase política ha crecido junto con mi composición.

Yu

Los libros son la escalera del progreso humano. Cuando leo y estudio, necesito estudiar mucho, comprender todo y utilizarlo para mi propio uso. Desde el primer grado de la escuela secundaria nos ha llegado el curso "Política". Aprendí mucho estudiando política.

Hay que ser honesto. Zhai Mo, un pensador del Período de los Reinos Combatientes, dijo una vez: "Sin una voluntad fuerte, no habrá sabiduría, y sin fe, no habrá éxito", Han Fei, filósofo y educador durante el Período de los Estados Combatientes. dijo: "La correspondencia, las palabras y los hechos internos y externos deben ser coherentes". El famoso poeta patriótico del estado de Chu, Qu Yuan, también dijo: "La bondad no se puede importar y la reputación no puede ser falsa". El filósofo de los Estados Combatientes, Zhuang Zhou, dijo una vez: " La verdad es sincera, no refinada sino sincera e inamovible". Durante la dinastía Sui, Yang Di violó las reglas del asedio de Yanmen. La promesa murió en manos de Yu Wenhuaji, el líder de la caballería Jiaoguo. El arrogante Guoqi era originalmente el ejército más leal de Yang Di, pero debido a la repetida deshonestidad de Yang Di, su ejército más leal lo traicionó.

Debemos cumplir las leyes y regulaciones y aprender a utilizar la ley para protegernos. ¿Mencio en "Mencio"? Li Lou dijo: "Lo más inteligente es abandonar este edificio, lo más inteligente es desechar a este hijo. Si no sigues las reglas, no podrás ser redondo si no hay reglas ni moralidad que restringir". el comportamiento de las personas, ¿cómo será nuestra vida? ¿Qué pasa con la sociedad? ¿Qué pasa con el país? Definitivamente va a ser un desastre. Leyes estatales y normas familiares. En diferentes épocas, los países tienen diferentes orígenes sociales y culturas, pero deben actuar de acuerdo con reglas, que son reglas, regulaciones, leyes y regulaciones. Las leyes y reglamentos son códigos de conducta formulados y reconocidos por el Estado, que tienen carácter universal y obligatorio. Todos deben cumplirla, estar orgullosos de cumplirla y avergonzarse de violarla. Sólo formando un entorno social estable y armonioso podremos acelerar el ritmo de prosperidad de las personas y construir una sociedad acomodada de manera integral.

El jefe de un país debe tener compasión por el pueblo. ¿Xunzi? Hay un pasaje en "El Príncipe": "El pueblo llano está a cargo, y luego los caballeros están a cargo. Se dice: 'El monarca es el barco; el pueblo llano es el agua; el agua puede llevar el barco, pero también puede volcarlo". A principios de la dinastía Tang, Wei Zheng He y el emperador Taizong de la dinastía Tang también citaron esta opinión muchas veces. "¿Políticos zhenguan?" Sobre el sistema político, hay un dicho: "Yo también tengo Escuché el antiguo dicho: 'El rey es un barco; una persona es agua'". El agua puede arrastrar un barco, pero también puede volcarlo. "Su Majestad cree que es muy impresionante, como un edicto imperial". Fue precisamente porque el emperador Taizong de la dinastía Tang se preocupaba por la gente que se formó el gobierno de Zhenguan. ¿Qué pasa con la dinastía Sui? Según registros documentales, en marzo del primer año de Daye (605), más de un millón de hombres y mujeres fueron reclutados de varios condados de Henan para abrir un canal económico desde Luoyang Xiyuan hasta el río Amarillo. El río Amarillo se desvía de Banzhu (al noreste de Xingyang, Henan) desde Yingze hasta el río Bianshui. Luego se desvió hacia el este de Kaifeng a Si y llegó al río Huai. Ese mismo año, más de 100.000 personas de Huainan fueron enviadas a rectificar Hangou (Ferry de Shanyang), y el río Huaihe fue desviado de Yangshan (ahora Huai'an, Jiangsu) al río Yangtze a través de Jiangdu (Yangzhou). En el primer mes del cuarto año de Daye (608), más de un millón de hombres y mujeres de varios condados de Hebei fueron reclutados para abrir el Canal Yongji, "desviando Qinshui a Linjiang en el sur y Zhuojun en el norte". Aunque esta fue la represión de los nobles Guanlong por parte de Yang Di, también fue una manifestación de crueldad y se convirtió en una razón importante para la desaparición de la dinastía Sui. Sólo gobernando el país con benevolencia y preocupándose por el pueblo podrá el país disfrutar de paz y estabilidad a largo plazo.

Debemos afrontar todo con una actitud optimista. Kazuo Inamori, un industrial japonés y fundador de las empresas Fortune 500, dijo: "El camino de la vida lo traza el corazón. Así que, no importa cuán mala sea tu situación, no te dejes perturbar por pensamientos pesimistas a lo largo de los siglos". una actitud optimista ha sido muy importante. Durante el período de los Tres Reinos, el general Wei Zhang Liao derrotó una vez a un ejército de más de 65.438 millones comandado por el propio Sun Quan y casi capturó vivo a Sun Quan. En ese momento, todos los soldados Wei en Hefei pensaron que perderían. Solo Zhang Liao los trató con actitud optimista y finalmente logró una gran victoria en Xiaoyaojin.

La ciencia y la tecnología son el motor infinito del desarrollo y el primer factor de producción. Desde la dinastía Qin, los Xiongnu comenzaron a invadir China, y el famoso general Qin Meng Tian atacó a los Xiongnu desde el norte. Aunque logró muchos logros, no pudo entregar a los Xiongnu y no había nada que pudiera hacer a principios de la dinastía Han Occidental. Más tarde, el emperador Wu de la dinastía Han y otros inventaron la espada para cortar caballos y la espada de cabeza anillada. Bajo el sabio mando de Huo Qubing y Wei Qing, finalmente derrotaron a los hunos. El fortalecimiento de la fortaleza nacional integral de un país es inseparable del desarrollo de la ciencia y la tecnología. Ahora nuestra atención a la ciencia y la tecnología se ha elevado a un nuevo nivel.

La clase política me acompañó en mi crecimiento y me hizo entender mucho.

(El autor es estudiante de la Clase 655, Grado 1, Escuela Intermedia Xinhua No. 1)

Los cursos políticos me acompañan en mi crecimiento (2)

Recuerdo que antes de entrar en contacto con los cursos ideológicos y políticos, yo es una chica que no sabe qué es política y no le importan las personas ni las cosas que la rodean. Pero cuando entré en contacto con la política ideológica, todo cambió poco a poco.

La primera vez que entré en contacto con cursos ideológicos y políticos fue en la escuela primaria. No sé si los cursos ideológicos y políticos de aquella época tenían el mismo concepto que el que estoy aprendiendo ahora, pero recuerdo vagamente que a partir de entonces, poco a poco comencé a prestar atención a las cosas que me rodeaban y desarrollé un deseo de explorar el mundo.

Cuando estaba en la escuela secundaria, las clases ideológicas y políticas tenían un impacto mayor en mí. Recuerdo una lección en la escuela secundaria que me hizo comprender la singularidad de la vida y el valor de apreciarla. Déjame saber que debemos partir de las pequeñas cosas de la vida diaria para darnos cuenta del significado y el valor de la vida. Además, después de aprender esta lección, entiendo que la vida necesita cuidados. Mientras valoras tu propia vida, también debes valorar la vida de los demás y de otros seres vivos, porque sus vidas son tan preciosas como la mía.

Vivimos entre todo tipo de personas todos los días. Interactuar con las personas y cómo vivir en armonía con ellas son cursos obligatorios en la vida.

Para ganarnos el reconocimiento y los elogios de los demás, debemos aprender a respetarnos a nosotros mismos, a sentirnos avergonzados pero no arrogantes, aprender a comprender el principio de moderación, respetar a los demás y tener un corazón tolerante.

La vida social es inseparable de las reglas. Para vivir en esta sociedad, debes conocer las reglas de esta sociedad. En la clase ideológica y política aprendí los conocimientos básicos del derecho, como el papel y clasificación del derecho; qué es la conducta ilícita; qué es la conducta penal y sus tipos, etc. Y mi comprensión de las reglas sociales me permite saber qué está bien y qué está mal, y qué puedo y qué no puedo hacer. Con el estudio en profundidad de los rumbos ideológicos y políticos, tenemos una comprensión clara de las condiciones nacionales básicas, las políticas nacionales básicas y las estrategias de desarrollo.

El mayor impacto de los cursos ideológicos y políticos en mí es que cambiaron mi concepto de "nada está bien o mal" y me enseñaron a mirar las cosas desde ambos lados. Algunas cosas tienen pros y contras. Por ejemplo, no hace mucho, el alcalde de Guangzhou, Wan, propuso utilizar a la "nueva gente de Guangzhou" como "forasteros" durante una discusión de grupo en la sesión plenaria del comité municipal del partido. Luego de ser reportado por los principales medios, inmediatamente generó polémica en todas las partes. No estoy ni de acuerdo ni en desacuerdo con esto. Pero creo que el problema del "nuevo pueblo de Guangzhou" no es simplemente un problema de "derecho a hablar", sino el resultado de una combinación de múltiples factores. La siguiente es mi opinión sobre el "nuevo cantonés".

Primero: "La nueva gente de Guangzhou" es el comienzo de la integración de los constructores de ciudades en Guangzhou. La llamada integración en Guangzhou significa que tienen un sentido de pertenencia a Guangzhou, la ciudad que han trabajado duro para construir. Pero este sentido de pertenencia no es para cambiar la cara de Guangzhou y permitir que los llamados "forasteros" de la antigua Guangzhou hagan de la ciudad un desastre. Es para que estos "forasteros" sientan igualdad y calidez en Guangzhou y disfruten de la misma experiencia. como los ancianos. El mismo cuidado que todos los demás. A menudo decimos que los trabajadores inmigrantes son los constructores de esta ciudad y que el desarrollo de Guangzhou es inseparable de sus esfuerzos. Pero ¿por qué excluimos al "nuevo pueblo de Guangzhou" cuando se los menciona? Aquellos que objetaron en voz alta, ¿vuelven a decir esas cosas?

En segundo lugar, el "nuevo pueblo de Guangzhou" también es beneficioso para la seguridad pública urbana. Quizás los antiguos habitantes de Guangzhou piensen que la baja calidad de los "forasteros" hace que los problemas de seguridad pública sean difíciles de solucionar. Pero, de hecho, una gran parte de los problemas de seguridad pública como "robar, engañar, secuestrar y robar" son causados ​​por la presión social y otros factores. ¿Se puede decir que estos criminales son "forasteros"? No me parece. En correspondencia con el sentido de pertenencia mencionado anteriormente, si los "forasteros" tienen un sentido de pertenencia a esta ciudad, su insatisfacción con esta sociedad también se reducirá. ¿Quién cometería un crimen o perdería su libertad si tuviera que sobrevivir? Dar a los "forasteros" un sentido de pertenencia también ayudará a la gobernanza de la seguridad pública de Guangzhou.

En tercer lugar, debemos tener en cuenta las cuestiones del "nuevo pueblo de Guangzhou" y del "viejo pueblo de Guangzhou". Algunas personas dicen que el alcalde Wan no se ocupó de los muchos problemas del "viejo locutor": "calles inundadas de agua de lluvia", "problemas de vivienda y educación para familias de bajos ingresos", "aumento de los precios de la vivienda", etc., por lo que Fue como un "forastero". Ir a trabajar hizo que el viejo locutor se sintiera un poco presuntuoso. Pero, de hecho, los problemas que surgen en la gestión urbana no pueden resolverse uno por uno y requieren un "enfoque múltiple". Imagínense, si el gobierno sólo se centra en "vivienda y educación para familias de bajos ingresos", ¿cuándo se resolverá el problema del "agua de lluvia que inunda las calles"?

Cuarto: Llamar al "nuevo pueblo de Guangzhou" es sólo el comienzo. Si desea lograr algo, no puede apresurarse para lograr un éxito rápido. Llamar "nuevo pueblo de Guangzhou" es una señal de que el gobierno ha comenzado a prestar atención a la gestión de los "forasteros" y a lograr la igualdad entre los "nuevos" y los "viejos". Su intención original es permitir que las personas que viven en Guangzhou vivan una vida mejor y más feliz.

En quinto lugar, el nombre "Nuevo Pueblo de Guangzhou" no es importante. Lo que importa es el método de gobernanza, para que el antiguo pueblo de Guangzhou pueda aceptar verdaderamente a los 713.000 "nuevos habitantes de Guangzhou" y hacer que esta sociedad sea estable y armoniosa.

Estudiar cursos ideológicos y políticos me permite distinguir el bien del mal y no dejar que otros puntos de vista desde diferentes posiciones afecten mi actitud hacia las cosas. Precisamente por estudiar cursos ideológicos y políticos he cambiado mucho. Las clases de educación ideológica me han acompañado en mi crecimiento y han sido testigos de mi transformación.