Las palabras en el calendario parecen ser frases de "Las Analectas de Confucio", pero puede que no lo sean. Pídele a Dios que traduzca.
Este es el sincero elogio de Mencio a Liu Xiahui hace más de dos mil años. Un texto aparentemente normal contiene mucha información. Analicémoslo desde los siguientes tres aspectos.
Primero, analice el significado de la palabra
Literalmente hablando, es difícil encontrar que solo hay dos palabras "San Gong" e "Intermediario" en "Liu Xiahui no intercambiar información sobre San Gong", entiendo.
La palabra "三公" ahora se considera sinónimo de "estatus glorioso". Por ejemplo, "Una breve historia del antiguo Jining" dice: "Él (refiriéndose a Liu Xiahui) 'no buscó la gloria de los tres príncipes, sino que cambió su virtud y perdió sus calificaciones".
Pero este no es el caso en la historia. Los documentos registran que la dinastía Zhou fue llamada los "Tres Duques", que es el nombre colectivo de los tres importantes funcionarios a cargo del poder militar y político de un país: Taishi (un funcionario a cargo de los asuntos militares), Taifu (un funcionario que ayuda al rey, el nombre original es Fu), y Taibao (un funcionario que velaba por la salud del rey). Uno es Sima, que está a cargo de asuntos militares como la administración militar y los impuestos militares (porque el ejército se llamaba "Si" en ese momento, por lo que también se le llama "Tai Tu"), y Stuart está a cargo de la tierra y asuntos del pueblo (porque ayuda al rey en la gestión, por eso también se le llama "Tai Tu"), Sikong está a cargo de proyectos de ingeniería civil como ciudades y palacios (porque los palacios urbanos y otros edificios de ingeniería civil protegen la vida de las personas y propiedad, también se les llama "Taibao"). En resumen, los "Tres Duques" de la Dinastía Zhou tenían el estatus más alto (por encima de los funcionarios del rey) y la mayor autoridad. Si el rey es joven o está temporalmente ausente, estos tres ministros pueden unir fuerzas para manejar los asuntos estatales del rey.
Los "Tres Duques" de la Dinastía Han seguían siendo tres ministros importantes con poder real, pero sus nombres cambiaron. Durante la dinastía Han Occidental, Sima Qian pasó a llamarse Qiu y Stuart Leighton pasó a llamarse Primer Ministro y Doctor Milagro. La dinastía Han del Este conservó el nombre de Qiu, pero cambió el nombre del primer ministro a Situ y el nombre del médico milagroso a Situ.
En el período de los Tres Reinos, esta situación comenzó a cambiar: aunque Wei todavía estableció las posiciones de los "tres duques" como Taiwei, Situ y otros, los "Tres Duques" ya no participaron en los antiguos. asuntos gubernamentales. Durante las dinastías del Sur y del Norte, la dinastía Zhou del Norte no solo cambió los nombres de los "Tres Duques": Taiwei pasó a llamarse Taishi, Situ pasó a llamarse Taifu y Taibao, sino que el estado de los "Tres Duques" cambió por completo a un falso. nombre sin cargo ni poder alguno. Aunque hubo ligeros cambios en las dinastías posteriores a las dinastías Tang, Song, Ming y Qing, básicamente siguieron la práctica de la dinastía Zhou del Norte, que consistía en establecer a los "Tres Duques" como los títulos honoríficos más altos sin cargos reales y sin cualquier poder, como "Gran Maestro", "Gran Maestro", "Príncipe Tai Tu" y "Príncipe Tai Bao" se utilizan como títulos especiales para príncipes y ministros. El emperador mostró su bondad hacia sus ministros canonizándolos como "Tres Duques", y los ministros tuvieron el honor de aceptar este título.
Se puede observar que el período de los Tres Reinos, Jin y las Dinastías del Sur y del Norte fue la línea divisoria entre el poder de los "Tres Gongs": antes de eso, los "Tres Gongs" eran altos funcionarios. con cargos y poder; desde entonces, los "Tres Gongs" se han convertido en una persona sin cargos ni títulos honoríficos de poder. "Una breve historia de Jining" utiliza los estándares posteriores a los Tres Reinos, los Dos Jins y las Dinastías del Sur y del Norte para comentar sobre el estado de los "tres duques" de la dinastía Zhou, lo cual obviamente es inapropiado.
En esta oración, "jie" en "Liu Xiahui" no es una palabra funcional. Liu Qian, un experto en exegética de finales de la dinastía Han, cree que la palabra "jie" aquí debería expresarse como "jie" o "jie", que es un sustantivo. Zhu Zhu, un maestro confuciano de la dinastía Song, interpretó la palabra "jie" como "discriminación" y parecía pensar que la palabra "jie" era un verbo. Una de las definiciones de la palabra "Yin" en la edición de 1999 de "Cihai" es "castidad, conducta absoluta". El ejemplo citado es la frase de Mencius "No es fácil para Liu Xiahui citar tres". La definición de Cihai de "Jie" debería ser más apropiada.
Para resumir, la traducción literal de la frase “Liu Xiahui no intercambia información con el público” debería ser: “Liu Xiahui nunca cambiará sus valores morales porque se convierta en un funcionario de alto rango. "
En segundo lugar, analice el significado del texto
Después de comprender el significado exacto de "Tres Gongs" e "Intermediario", puede explorar más a fondo la connotación de la oración "Liu Xiahui". no utiliza a San Gong como intermediario". El punto clave es la frase "Liu Xiahui no intercambia información entre los tres hombres". Es decir, primero debemos entender cuál es la ética de Liu Xiahui.
Según registros documentales, fue juez en el estado de Lu.
En el sistema oficial de la dinastía Zhou, existía efectivamente un puesto de "juez", que era un funcionario subordinado a Sikou. Aunque el estatus y estatus de la persona que ocupa este puesto no es alto, su responsabilidad y poder son grandes. Según los registros de "Li Zhou", los jueces están a cargo de las prohibiciones (es decir, prohibiciones palaciegas, prohibiciones oficiales, prohibiciones estatales, prohibiciones salvajes y prohibiciones militares), juicios penitenciarios y sanciones, y son responsables de mantener el orden social. Zhu, un gran erudito de la dinastía Song, estudió los poderes de los jueces de la dinastía Zhou y creía que entre los agentes de la ley de la dinastía Zhou, sólo los jueces tenían la autoridad para aprobar la ejecución de los criminales y podían reunirse con el monarca en. en cualquier momento para "amonestar a quienes no cumplieron el castigo" y presentar opiniones y sugerencias sobre la severidad del castigo. En 1983, se desenterró un lote de tiras de bambú Han en Zhangjiashan, Jiangling, Hubei. Entre ellos, hay un caso en los documentos legales de la dinastía Han, que es un registro de Liu Xiahui y Lu Jun discutiendo la sentencia de los criminales. Este descubrimiento confirmó que la declaración de Zhu era creíble.
Según la literatura, se convirtió en juez Lu a los 28 años y fue detenido a los 29 años; volvió a ser juez a los 34 años y fue detenido nuevamente a los 36 años; se convirtió en juez por tercera vez a los 40 años y fue detenido por tercera vez a los 41. Fue reintegrado por cuarta vez a los 49 años, pero fue degradado unos meses después;
Hay una falta de registros en la literatura sobre los motivos de los repetidos nombramientos y despidos de Liu Xiahui. Sin embargo, a juzgar por lo que dijeron Liu Xiahui y Lu Jun cuando hablaron sobre la fuga de la prisión en las tiras de bambú Han, podemos ver que él era una persona que hacía cumplir la ley estrictamente y conocía las recompensas y los castigos.
A partir de los hechos históricos de Qi y Lu compitiendo por el trono en "Anales de primavera y otoño de Lu", y el marqués de Qi pidiendo autenticidad, podemos ver que Lu era un hombre que decía la verdad y era honesto. ¿Mandarín otra vez? "Lu Yu" registra las severas críticas de Liu Xiahui a Zang Wenzhong, el poderoso funcionario del estado de Lu, lo que demuestra que es una persona que se adhiere a los principios y no teme a los poderosos. Comparando los tres aspectos anteriores con el trasfondo de agitación social y oscuridad judicial en el período de primavera y otoño, y con la "gente del petróleo" de Liu Xiahui en "Crónica de la armonía", ¿qué puedo hacer? Y si miramos la confesión, podemos sacar esta conclusión: para un agente de la ley como Liu Xiahui, que tiene las características de adherirse a los principios, ser estricto al romper prisiones, ser honesto y no temer a los poderosos, no será Afectado por las poderosas fuerzas del mal y la corrupción, es imposible que las fuerzas lo odien, pero en un entorno social tan caótico durante el período de primavera y otoño, es inevitable que lo incriminen y menosprecien repetidamente. Este es un aspecto.
Por otro lado, muchos libros antiguos del período anterior a Qin registran que después de ser degradado muchas veces, muchas personas le aconsejaron que abandonara Lu. "La biografía de las mujeres" también mencionó específicamente la acusación eufemística de la esposa contra Liu Xiahui: "Es casi vergonzoso irse en tiempos difíciles, de hecho, es una vergüenza regañar a su marido por ser humillado pero no dejar el lugar que le corresponde a Lu". y mal.
Sin embargo, la respuesta de Liu Xiahui es muy simple. , dijo, "¿Por qué estás tomando el camino recto en lugar del camino malo? Estás haciendo cosas por los demás, ¿por qué deberías ir al país de tus padres? Las personas como yo, que son honestas, francas y se adhieren a los principios, trabajarán". dondequiera que vayan, no hay manera de escapar de la detención; si tuviera que ir a otro lugar para complacer a mi jefe, ¿por qué abandonaría mi país de origen? Esta es la primera razón para no dejar a Lu, en términos de su propio carácter. Otra confesión de Liu Xiahui: "Estoy para él, estoy para mí. Aunque esté desnudo, puede contaminarme". Esta es su segunda explicación para no dejar a Lu desde la perspectiva de que los malos hábitos de otras personas no pueden afectarlo. . Mencius dejó en claro además que "Liu Xiahui no se avergüenza de corromper al rey", es decir, Liu Xiahui no se avergüenza de trabajar bajo un rey con mal comportamiento. Se puede ver que las figuras del período anterior a Qin eran sobrias al abordar la relación entre el país y el rey: creían que el país era el país, el rey era el rey, y el país y el poder político no podían siempre ser equiparado. El Estado representa los intereses del país y de su gente. Cuando el comportamiento del rey no puede garantizar la integridad del país y perjudica los intereses del pueblo, el rey y el país nunca podrán ser iguales. Bajo un emperador tonto y en una burocracia corrupta, Liu Xiahui fue capaz de adherirse a los principios, hacer cumplir la ley de manera imparcial y no verse afectado por malos estilos, lo que demostró con acciones prácticas su integridad patriótica de defender siempre la justicia judicial y anteponer siempre los intereses. del pueblo primero. Se puede ver que la repetida humillación de Liu Xiahui no fue una humillación personal en absoluto, sino que fue precisamente la exposición repetida de las fechorías del rey y la corrupción oficial. Liu Xiahui ve esto muy claramente. Por lo tanto, después de haber sido exiliado muchas veces, todavía educó a sus discípulos en su ciudad natal, criticó severamente a los dignatarios del estado de Lu y asumió puestos humildes como el de comisionado. Aún así escapó del ejército Qi que invadió el estado de Lu y dedicó su conocimiento y. sabiduría para el país en lugar de un rey.
Podemos resumir el carácter de Liu Xiahui en 16 palabras: "Ama la patria, adhiérete a los principios, sé honesto y no quieras ser rico ni poderoso". Estas virtudes son la connotación de la palabra "intermediario" en "Liu Xiahui no cambiará los Tres Gongs", y también son la noble ética de Liu Xiahui elogiada por Mencius.
En tercer lugar, análisis de la metodología de Mencius para evaluar personajes históricos.
Liu Xiahui, incluso un funcionario de bajo nivel como un juez, ha sido degradado muchas veces y, por supuesto, es imposible. para subir a Sima y Situ, Sikong y otros altos cargos "tres públicos". Así son las cosas. Entonces, ¿por qué Mencio dijo "Liu Xiahui no intercambia información con el público"?
Diremos que esta frase es la evaluación inferencial de Mencius sobre Liu Xiahui.
La inferencia, es decir “inferencia”, es una forma de pensamiento que deduce otro juicio desconocido a partir de uno o varios juicios conocidos. También es un método que utilizamos a menudo en la investigación científica. Mencius utilizó este método al estudiar a Liu Xiahui, una figura histórica entre doscientos y trescientos años antes que él.
Durante el proceso de investigación, Mencius leyó todos los materiales escritos que pudo recopilar sobre Liu Xiahui y rápidamente hizo un juicio sobre la era de Liu Xiahui y el carácter de Liu Xiahui. En la caótica sociedad del período de primavera y otoño, Liu Xiahui, que tenía un carácter honesto y franco y se adhería a los principios, fue detenido repetidamente debido a su bajo estatus y aun así no cumplió con su responsabilidad por la prosperidad del país. Luego, Mencius hizo un razonamiento probabilístico basado en el conocido juicio de que Liu Xiahui todavía era capaz de apegarse a sus principios y dedicarse al país incluso después de haber sido degradado muchas veces a pesar de tener un estatus muy bajo. Nunca emitirá ningún juicio que no sea así. propicio para el comportamiento del estado, es decir, "Liu Xiahui no intercambia información con la gente". Finalmente, se concluye que el carácter de Liu Xiahui no se verá afectado por su rango o posición. La evaluación inferencial de Mencius destacó el elevado carácter moral de Liu Xiahui y dejó una profunda impresión en la gente, que también respetaba aún más la integridad de Liu Xiahui.
En resumen, a través del análisis de la rica connotación de la frase de Mencius "Liu Xiahui no intercambia información con la gente", no solo mejora nuestra comprensión de la evaluación de Mencius del método de pensamiento de Liu Xiahui, sino que, lo que es más importante, , nos permite que Liu Xiahui tuviera una comprensión relativamente completa de su integridad. La integridad de Liu Xiahui de amar la patria, adherirse a los principios, enfatizar la integridad y no preocuparse por los poderosos fue elogiada por Mencius y admirada y transmitida por innumerables generaciones futuras. Constituye el pilar espiritual de nuestra nación china que puede durar miles de años. años, esperando que la heredemos y la llevemos adelante. Esta puede ser la razón por la que estamos hoy aquí para reinterpretar la afirmación de Mencius de que "Liu Xiahui no intercambia información con los Tres Duques" y para reexplorar el significado de la integridad de Liu Xiahui.