¿Qué debemos hacer para proteger el budismo?
El "Huayan Sutra" dice: "La fe es la madre de la virtud y la virtud, y nutre todo tipo de buenas raíces". Las personas que aprenden budismo deben comenzar primero con la fe y ser piadosas, para poder aprender budismo. Puede crecer todo tipo de buenas raíces es la premisa. La llamada fe verdadera, como dice "Cheng Wei Zhi Lun": "La fe se basa en la virtud, tolera profundamente el deseo de placer y el corazón es puro; si no crees, debes ser amable". Debemos estar seguros de que el Tripitaka Sutra es la verdad y el hecho predicado por el Buda, y creer que nosotros y los demás podemos probar los méritos de Buda. Sólo estableciendo y adhiriéndose a la fe verdadera podremos avanzar en el camino del Bodhi supremo, adherirnos a la fe verdadera, oponernos a la superstición y limpiar las palabras y acciones que no están en línea con la fe verdadera. En segundo lugar, debemos comprender qué es el budismo antes de poder trabajar arduamente en materia de protección. En el "Sutra del loto", el Buda dijo: "Todas las cosas son impermanentes, todos los fenómenos no tienen yo, el Nirvana es silencioso y los tres sellos son sellos del Dharma. El sello Mahayana de la realidad, que combina los tres sellos, es el". centro de las enseñanzas registradas en los antiguos libros del Tripitaka y es la verificación de las buenas obras en la filosofía budista. Lo que se ajusta a la verdad de los tres sellos y un sello real es el budismo, y lo que no se ajusta a la verdad de los tres sellos y un sello real no es el budismo. Las personas que estudian budismo pueden confiar y seguir las enseñanzas que se ajustan al Sello Verdadero, y todo lo que se ajusta al Sello Verdadero debe estar completamente protegido.
2. Sangha Pura, Las Tres Joyas de Shaolong
Sangha explica "armonía y unión", "armonía y monjes" y "Legalismo". En un sentido amplio, también incluye a hombres y mujeres laicos o "siete monjes" (siete monjes) en casa. Cuando el Buda aún estaba vivo, para que la Sangha desempeñara verdaderamente el papel de maestro, formuló una serie de preceptos correspondientes. El Maestro Taixu dijo: "Mi objetivo es organizar el sistema Sangha y practicarlo en los preceptos budistas del yoga". De hecho, las palabras y los hechos de un budista, especialmente un monje, están directamente relacionados con el ascenso y la caída del budismo, por lo que Es imperativo respetar el sistema budista OK. Para la prosperidad del budismo, todas las personas y cosas que no están en línea con el budismo deben, en principio, distinguir el bien del mal y evitar el mal para revelar la rectitud a fin de salvaguardar los intereses del budismo, debemos eliminar todo tipo de mal; fuerzas en la causa de promover el budismo y beneficiar a los estudiantes, para que el budismo pueda promoverse. Llevarlo adelante, este es uno de los principales contenidos de la protección del Dharma.
En los últimos años, se ha informado públicamente que un pequeño número de pseudomonjes que se han mezclado con el budismo han cometido muchas malas acciones, como asesinatos, prostitución, fornicación, robo, etc. Aunque estas personas han sido castigadas por la ley, las "secuelas" que han causado son interminables y exasperantes. No sólo profanaron el budismo sagrado y los templos solemnes, sino que también causaron efectos extremadamente negativos en la sociedad. En los últimos años, "monjes" que afirman ser de una determinada montaña o templo han aparecido con frecuencia en las calles y callejones de pueblos y ciudades, vestidos con trajes de monje y sosteniendo "certificados" o "cartas de presentación", con el pretexto de construir templos y esculpir estatuas de Buda para defraudar el dinero de las casas. En respuesta a los feos actos de estas personas sin ley con motivos ocultos, los templos o asociaciones budistas relevantes han emitido declaraciones en publicaciones budistas para salvaguardar la reputación del budismo. Sin embargo, su situación ha causado efectos adversos en la sociedad. Cabe señalar aquí que varios pseudomonjes o budistas nominales no están calificados para ser llamados discípulos del budismo en absoluto. No deben mirar ciegamente la superficie, sino que deben ser conscientes de la verdad y la falsedad, atreverse a exponer a las personas y las cosas que dañan la reputación del budismo, dejar que el público aclare el bien y el mal y restaurar la dignidad original del budismo. Este es un tema que debe discutirse para proteger la ley. El presidente Zhao Buchu señaló en el informe "Treinta años de la Asociación Budista de China": "Los budistas deben respetar conscientemente la constitución y las leyes, trazar una línea clara entre las actividades religiosas y las actividades ilegales que utilizan la religión y luchar resueltamente contra Lucha contra las personas malas que hacen cosas malas bajo el disfraz del budismo "Para proteger el budismo a largo plazo, también será un trabajo de protección a largo plazo combatir a las personas malas que usan el budismo como disfraz y usan la religión para. realizar actividades ilegales.
Es imperativo limpiar el sistema sangha. En la actualidad, hay algunos fenómenos intolerables en los monasterios: pelear, fumar, beber y comer carne. Algunos se han convertido en "monjes profesionales", han sido monjes durante varios años y se han puesto al día con los rituales budistas (algunos han quemado públicamente "trozos de papel"). ") etc. Cuando ganen suficiente dinero, volverán a la aduana. Algunas personas llevarán el dinero ganado en los templos budistas o en los templos a los laicos. El difunto Maestro Guo Zheng, vicepresidente de la Asociación Budista de China, dijo: "Las personas que siguen el budismo sólo tienen un nombre formal, pero sus palabras y acciones son contrarias a las palabras y acciones del Buda. Esto no sólo es beneficioso para ellos mismos, pero también perjudicial para el budismo. Por ejemplo, un número muy pequeño de budistas en la sociedad. Vivir en nombre de la práctica del budismo no solo insulta al budismo, sino que también daña los intereses nacionales.
Para estos budistas nominales, la mejor manera es pedirles que abandonen el culto para reducir la suciedad sobre el budismo. Y añadió: "El dinero para los Tres Tesoros debe gastarse en los Tres Tesoros. Si se lleva a los laicos, será el mayor derrocamiento de las malas opiniones. ¡Los pecados son ilimitados y la muerte en el infierno es terrible! ¡Impresionante! "Las palabras del eminente monje y gran virtud valen hoy. Es una referencia del budismo, y también es un recordatorio de que no todo el dharma es tan bueno como el de los seres humanos.
En tercer lugar, eliminar todo tipo de fuerzas del mal y salvaguardar los intereses de los Tres Tesoros.
El capítulo 1 de las "Medidas de prueba para la gestión de templos budistas en la dinastía Han" formulado por la Asociación Budista de China establece: "Los templos son administrados por los propios monjes bajo el liderazgo administrativo de los asuntos religiosos del gobierno. departamento." Capítulo 5, Artículo 19 Dice: "Las empresas de producción y autosuficientes pueden absorber el número necesario de empleados, o pueden contabilizarse por separado, pero el personal, las finanzas y los negocios deben ser administrados por el templo". Artículo 20 dice: "Los servicios y actividades deben realizarse de una manera que no afecte los principios de pureza y solemnidad del templo están incluidos en el alcance de la gestión del templo. "La serie de medidas de gestión del templo formuladas por la Asociación Budista China salvaguardan los intereses de los Tres Tesoros en principio y han sido apoyados por la mayoría de los creyentes budistas. Sin embargo, los departamentos competentes de algunos templos y sus llamados "comités de gestión" van en contra de las políticas religiosas pertinentes del gobierno central y de las normas de gestión pertinentes formuladas por la Asociación Budista de China, y han adoptado un enfoque diferente, lo que ha dado lugar a Varios fenómenos extraños: primero, algunas personas en departamentos relevantes están tratando de obtener sobornos y se utilizaron otros beneficios para hacer todo lo posible para contratar la construcción del templo, lo que llevó al contratista final a tomar atajos y dañar los intereses del templo. 2. "Venta de carne de perro con cabezas de oveja". Algunos restaurantes vegetarianos contratados por particulares en los templos también suministran tabaco y alcohol. En tercer lugar, ocupar los tres tesoros para hacer una fortuna para beneficio personal, independientemente de la pureza y solemnidad del diseño general, se instalan demasiados fotomatones para ganar dinero y pueden atender a los clientes a voluntad. Cuarto, obtener contratos financieros para entradas a la feria del templo y departamentos de servicios. Por todos los hechos anteriores, todos los ingresos económicos dependen del templo y los ingresos deben pertenecer a los residentes permanentes del templo. Si se necesitan empleados, deben ser reclutados entre la población permanente y pagarles los salarios correspondientes. Esto está en línea con la implementación de políticas religiosas relevantes y es verdaderamente administrado por los monjes en el templo; sin embargo, los ingresos económicos de muchos templos no se pagan por su residencia permanente y la mayor parte del dinero va a los bolsillos de unos pocos; miembros de la familia. El templo es un lugar para que los monjes practiquen el budismo y estudien, y también es un lugar para practicar las enseñanzas de Tzu Chi, el Buda. Para que sea verdaderamente un Dojo de las Tres Joyas puro y solemne, se deben corregir todos los comportamientos que violen las enseñanzas budistas y dañen la solemnidad del templo. El departamento de servicio del templo y los restaurantes vegetarianos tienen estrictamente prohibido vender tabaco, alcohol y cualquier tipo de carne. productos.
Para cumplir estrictamente con el sistema monástico budista, primero debemos hacer un buen trabajo en el monaquismo. La generación más joven de monjes debe recibir capacitación formal en universidades budistas tanto como sea posible, capacitar a los monjes para que continúen con la sabiduría budista y. las Tres Joyas de Shaolong, y dejarles asumir las responsabilidades. La misión del Tathagata es difundir el budismo y beneficiarlo. Se debe aclarar la relación entre el estudio del budismo y la práctica; el propósito del estudio del budismo debe ser claro y las prioridades deben ser claras.
En cuarto lugar, no profanar las escrituras y estatuas budistas.
La gente se entristece fácilmente, pero el Buda apesta. Si Buda no hubiera nacido, todo en el mundo sería como una larga noche. Los tres grandes sutras tibetanos del budismo son: cruzar el mar, viaje aislado, antorcha preciosa, nodriza del bebé y la desgracia de Mi Liang. Leer la Biblia puede explicar su significado, y puede ser ampliamente publicitada y promovida, y sus méritos son inconmensurables; no puedes entender su significado, pero si la admiras, recibirás infinitas bendiciones; Leer clásicos budistas es como ver un Buda, inclinarse ante la estatua de Buda y meditar intensamente. Parece que ver un Buda no es diferente. Adorar a un Buda es observar innumerables Budas, y respetar al Buda presente es observar los Budas pasados y futuros que quiero que tengan todos los mundos en el tercer mundo de las diez direcciones. mi propio cultivo y apoyo como antes. Hace incontables kalpas, el Buda murió durante media semana. Después de la muerte de Buda, sólo las escrituras y las imágenes se transmitieron de generación en generación. Al leer las escrituras budistas, debes pensar en escuchar la voz del Buda, considerar todas las imágenes de Buda como Budas reales, respetarlas y adorarlas. Si puedes ser tan sincero y seguir el Dharma, terminarás con tus preocupaciones y alcanzarás Bodhi. Sin embargo, las personas seculares e ignorantes desprecian las escrituras budistas, destruyen y difaman intencionalmente o no las escrituras budistas y las estatuas de Buda. En el budismo, algunas personas ignorantes profanan las escrituras budistas intencionalmente o no. No es raro, lo cual es realmente triste. Por ejemplo, cuando Buda y Bodhisattvas se utilizan como publicidad y marcas comerciales de productos, existen marcas comerciales de té, bolsitas, cajas de embalaje, etc.
Cuando estos artículos se agotan, la mayor parte del embalaje exterior con Budas y Bodhisattvas impresos se tira a la basura. Los periódicos con imágenes de Budas y Bodhisattvas impresas también se utilizan como papel de desecho para envolver cosas o se venden como productos de desecho; , lo que inevitablemente provocará una profanación grave; en segundo lugar, algunas personas ignorantes también son muy comunes que las personas utilicen escrituras budistas y estatuas de Buda como "talismanes". También es muy común llevar "mini ediciones" de escrituras budistas en sus bolsillos o. pequeños marcos de estatuas de Buda y Bodhisattva, o use rosarios con estatuas de Buda. Estas personas también se consideran piadosas al entrar y salir de lugares impuros (como retretes, baños públicos o baños públicos), pensando erróneamente que hacerlo puede garantizar la seguridad, pero no saben que se trata sin duda de un acto blasfemo. Es inapropiado y blasfemo que algunas personas adoren altares budistas o guarden escrituras en sus habitaciones (como la habitación de la pareja). Me gustaría hacer un llamamiento a los empresarios para que no utilicen estatuas de Buda como marcas comerciales, anuncios, cajas de embalaje, etc. a voluntad. Al mismo tiempo, en aras del beneficio, se recomienda que los creyentes aprendan del budismo con conocimientos correctos, puntos de vista correctos y creencias verdaderas. Al adorar incondicionalmente estatuas de Buda, no hay necesidad de forzarlo. Deben comprender la verdad de que el corazón es el Buda, poner fin resueltamente a toda profanación de las escrituras y estatuas de Buda budistas, trabajar juntos para proteger las escrituras y estatuas de Buda solemnes y limpias y hacer más contribuciones.
¿Qué se debe hacer con las escrituras y estatuas budistas dañadas? El maestro Yin Guang dijo: "Si la imagen no se puede donar, será incinerada, pero no se puede convertir en papel ordinario. Se debe instalar un nuevo incinerador. Tenga cuidado de que las cenizas no se vuelen, sáquelas". las cenizas y colóquelas en una bolsa de tela densa, y luego limpie la arena o las piedras en el agua y se hundirá, evitando que ambos lados floten. En el mar donde los que cruzan el mar se adentran en el mar, o en el fondo del río, se puede, no se puede votar en una zanja, en un arroyo. "
Para la prosperidad del budismo, debemos utilizar el espíritu intrépido de los héroes para eliminar todos los obstáculos en el camino para proteger el Dharma, destruir el mal, revelar el significado y demostrar el Dharma. El propósito de defender el Dharma es continuar la sabiduría del Dharma, difundir el Dharma y beneficiar a los estudiantes. La calidad del Dharma está directamente relacionada con el ascenso y la caída de los discípulos budistas, trabajemos juntos para proteger el budismo y orar por el Dharma. durará mucho y beneficiará a todos los seres vivos.