¿Qué tal Chengdu Youer Culture Communication Co., Ltd.?
Chengdu Youer Culture Communication Co., Ltd. es una sociedad de responsabilidad limitada (inversión o holding de personas físicas) registrada en la provincia de Sichuan el 22 de diciembre de 2010. Su domicilio social se encuentra en 5 Huacheng Building, No. 49, South Sección 3,. Primera carretera de circunvalación, distrito de Wuhou, ciudad de Chengdu n.° 1, torre A, edificio.
El código de crédito social unificado/número de registro de Chengdu Youer Culture Communication Co., Ltd. es 915107567163465438, y Fu es una persona jurídica corporativa. Actualmente, el negocio está abierto al público.
El ámbito comercial de Chengdu Youer Culture Communication Co., Ltd. es: servicios de boda y servicios de etiqueta; diseño, producción, publicación y agencia de publicidad nacional (excepto publicidad con globos y publicidad impresa fija); planificación de imagen, consulta de información comercial nacional, servicios de exhibición, venta: vitrinas, artesanías, insumos culturales y deportivos, materiales decorativos, productos electrónicos. (Los proyectos que requieren aprobación de acuerdo con la ley solo pueden operarse después de la aprobación de los departamentos pertinentes). Comercio mayorista y minorista: alimentos preenvasados, alimentos a granel. (Operar con licencia hasta el 2065 438+2007 65438+25 de Octubre). En la provincia de Sichuan, el capital registrado total de empresas con un ámbito comercial similar es de 1.988.955.000 yuanes, y el capital principal se concentra en 1.000-1.000.000 y 1.000-50.000.000.000 de empresas, 6463 Hogares. En la provincia el capital social actual de las empresas es bueno.
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上篇: ¿Es legal China Merchants Jinlian? ¿Los préstamos afectan las tarjetas de crédito? 下篇: ¿Por qué se originó el Renacimiento en Italia? No es casualidad que el Renacimiento apareciera por primera vez en Italia, porque Italia tiene condiciones más favorables que otros países europeos. En primer lugar, el "x0d" del capitalismo apareció por primera vez en Italia. La mayor parte del surgimiento de las ciudades medievales en Europa occidental comenzó a finales del siglo X, especialmente en el siglo XI, mientras que algunas ciudades de Italia, especialmente aquellas relacionadas con el comercio Este-Oeste, habían surgido ya en el siglo VIII. En el siglo XII, debido a la economía mercantil cada vez más desarrollada, surgieron un gran número de prósperas ciudades industriales y comerciales en el norte de Italia, como Rávena, Padua, Vidone, Corfú, Milán, Génova, Venecia y Florencia. En el siglo XIV, las grandes ciudades con más de 5.000 habitantes en Europa occidental representaban menos del 5% del número total de ciudades, y las ciudades más grandes estaban en su mayoría en Italia. Las poblaciones de Milán, Venecia, Nápoles, Florencia, Bolonia, Roma y Génova llegan a los 50.000 habitantes. El surgimiento del capitalismo está marcado por el surgimiento de talleres artesanales. A principios del siglo XIV, muchas ciudades y países italianos tenían industrias comerciales y artesanales muy desarrolladas. En Florencia hay más de 200 talleres artesanales especializados en la producción de tejidos de lana, que emplean a unas 30.000 personas y tejen más de 100.000 piezas de tejidos de lana cada año. Además, están la industria peletera, la industria de la seda, la industria farmacéutica, etc. , en su mayoría empresas capitalistas. La prosperidad económica proporciona una base material sólida para el desarrollo de la literatura y el arte. El desarrollo de los talleres artesanales y del comercio también impulsó la formación de una nueva burguesía. La esencia de la burguesía es perseguir ganancias, pero el núcleo del cristianismo es el "pecado original" y la "salvación del alma", abogando por la abstinencia y viviendo una vida pobre y soltera. Obviamente, la burguesía no puede aceptar tales limitaciones y está ansiosa por romper las limitaciones de la teología feudal, por lo que naturalmente apoyará a los humanistas innovadores. Con el apoyo de una base económica sólida y de la burguesía emergente, los humanistas continuaron creando obras innovadoras y críticas. \x0d\2. La decadencia del poder de la Iglesia italiana. En los siglos XIII y XIV, el poder del rey francés se expandió gradualmente y gradualmente implementó políticas de control político y privación económica de la iglesia francesa. El rey Felipe IV de Francia comenzó a cobrar impuestos a la iglesia y envió gente a Italia para encarcelar al Papa Benifacio VIII, quien tenía un feroz conflicto con el rey francés. El nuevo Papa elegido en 1305 era francés. Anunció que Bonifacio había retirado todos los cargos contra el rey francés y, según Aviñón, cerca de la frontera francesa, siete papas consecutivos, incluido él, eran títeres bajo el control del rey francés. Todos vivieron en Aviñón durante más de 70 años y fueron conocidos en la historia como los "Prisioneros de Aviñón". Por lo tanto, el control ideológico del Papa se relajó mucho más que antes, creando un ambiente mejor para que los humanistas dieran rienda suelta a sus ideas. \x0d\III. Las divisiones políticas de Italia. Italia no ha formado un estado centralizado unificado durante mucho tiempo. Tiene graves divisiones internas. Hay muchas ciudades-estado y alianzas de ciudades. Hay frecuentes guerras y disputas entre ellas (similares al período de primavera y otoño y los estados en guerra). La lucha entre el poder real, los nobles y los civiles dentro de las ciudades-estado es feroz y igualada. No existe una sociedad feudal tradicional en China que tenga un control ideológico estricto, por lo que las divisiones políticas proporcionan una atmósfera política relajada para la creación de humanistas. . \x0d\x0d\ 4. La formación de la clase ciudadana. La prosperidad de la industria y el comercio italianos condujo a la formación de una clase burguesa. En 1293, Florencia obtuvo autonomía y los siete gremios de la ciudad tomaron el control del gobierno de la ciudad, erradicando inicialmente la influencia de la aristocracia feudal. La promulgación de normas de justicia formuladas por ciudadanos de clase alta estableció el dominio de los grandes comerciantes industriales y comerciales sobre ciudades y países, formando una ciudad y un país burgueses. Entre los 13 y los 14 años, la clase civil del norte de Italia básicamente tomó el control del poder político de la ciudad-estado. Como fuerza política relativamente independiente, se formó formalmente la clase ciudadana. Para oponerse a la opresión de las fuerzas aristocráticas feudales y obtener mayores beneficios políticos y económicos, la clase ciudadana rica apoyó activamente la creación de humanistas, formando así un sistema ideológico propicio para el desarrollo del capitalismo. Una vida cómoda, excelentes oportunidades y condiciones creativas, interacciones sociales de alto nivel, un ambiente relajado de la sociedad civil y el respeto por las obras son factores propicios para la creación de excelentes obras de los humanistas. \x0d\ V. La herencia de la civilización. La espléndida civilización de las antiguas Grecia y Roma fue la base cultural para que el Renacimiento se originara en Italia. Italia ha conservado y absorbido una gran cantidad de patrimonio cultural clásico. Los humanistas admiraban el espíritu democrático liberal de la antigua Grecia, y las leyes de la antigua Roma tuvieron una gran influencia en las leyes burguesas del Renacimiento.