¿Es el éxito dominio exclusivo de unas pocas élites?
Pero es innegable que los continuos cambios en el poder nacional y las dinastías son las principales fuerzas impulsoras del proceso histórico. Las veinticuatro historias de China son la historia del ascenso y caída de las dinastías de generación en generación. generación. El objetivo final de cualquier régimen es mantener su dominio y los intereses de los grupos de intereses creados con el gobernante supremo como núcleo y la élite académica y oficial como columna vertebral. En esta relación, las amplias masas populares no sólo son creadoras de riqueza social y participantes en la construcción social, sino también contribuyentes reales al desarrollo de la civilización humana. Pero estos son sólo productos subsidiarios formados pasivamente por la clase dominante en el proceso de alcanzar el gobierno. El papel más esencial que la historia ha dado al pueblo es sólo el de objeto a ser gobernado y explotado.
En lo que respecta a la historia china, las clases sociales se pueden dividir a grandes rasgos en gobernantes, literatos y nobles, élites sociales y gente de abajo. Las dos primeras categorías son en su mayoría hereditarias. Aunque se admiran mutuamente, compiten por las ventajas de los demás y luchan contra las diferencias de los demás, como grupos de interés, cuando fuerzas externas amenazan sus intereses, los funcionarios se protegen mutuamente y se unen con el mundo exterior. Toda lucha y cooperación son contradicciones dentro del pequeño círculo de la clase dominante. Como personas de abajo, si quieren escapar del destino de ser explotados, su único objetivo es convertirse en una élite social. Aunque la élite social son sólo trabajadores migrantes de la clase dominante, porque tienen un cierto nivel de conocimientos y habilidades culturales y pueden ayudar a los gobernantes a maximizar sus intereses gobernantes, son trabajadores migrantes de alto nivel y pueden obtener un estatus social más alto y más empleos. recursos. Al mismo tiempo, para mantener la estabilidad del régimen, los gobernantes siempre deben estar en guardia contra la resistencia y las amenazas desde la base de la sociedad, entre ellos, los literatos con un cierto nivel de conocimiento y estrategias de pensamiento superiores, entre otros. Los llamados héroes con coraje y atractivo, la llamada élite social, son la mayor amenaza y también el principal objetivo de la prevención. La estabilidad a largo plazo del régimen es inseparable de atraer a estas élites y proporcionarles canales para evitar que se conviertan en peligros ocultos. Sin embargo, diferentes dinastías utilizaron métodos similares para ganarse a estas élites sociales, por lo que debo mencionar un artículo aquí.
"El viaje hacia el este del río Yangtze ha transcurrido sin incidentes. Su Dongpo ha estado recordando el pasado en Chibi durante miles de años. Innumerables figuras románticas han quedado sumergidas en el torrente de la historia. Como un gran El escritor Su Dongpo también fue una figura social y política con profundas ideas. Su libro "Sobre el cultivo de literatos" analiza los métodos para atraer a las élites sociales en varias dinastías. Su Dongpo dividió a los cultivadores en cuatro tipos: sabiduría, debate, coraje y fuerza. La sabiduría es el arte de la argumentación. El método no es seguir el camino correcto, sino seguir el camino malo. El valor es coraje y la fuerza puede no ser valiente, y el hombre alto y poderoso que se sacrifica. porque es posible que su país no pueda lanzarse a la batalla. En resumen, hay dos tipos de personas, espirituales y físicas. Su Dongpo cree que estas élites sociales a menudo necesitan el apoyo de otros y no pueden valerse por sí mismas. Sólo confiando en personas poderosas podemos lograr grandes logros y lograr grandes cosas, pero sin personas poderosas, no tenemos la capacidad de lograr cosas solos.
“Un caballero aprende a amar a los demás. y un villano aprende a cambiar las cosas. "Para aprovechar al máximo y apaciguar a estas personas, debemos enseñarles el Tao. El método educativo de cada dinastía es: no hay escuela durante más de tres generaciones. Desde los Estados Combatientes hasta la dinastía Qin, yo fui un invitado. Después de la dinastía Han, se nombraron funcionarios del condado. Desde la dinastía Wei Desde la dinastía Jin, siempre se ha basado en el principio de justicia. En las dinastías Sui y Tang, el sistema de exámenes imperial se utilizó para educar a la élite social a través de la educación oficial. y luego dejarlos servir al país. Después de la dinastía Han, fue asignado a los funcionarios del condado. Desde las dinastías Wei y Jin, fue recomendado por Zheng Zhi, un bebedor de vino chino. De las dinastías Sui y Tang, fue seleccionado. el examen imperial y el examen de ingreso a la universidad Al examinar el ascenso y la caída de generaciones, se cree que la razón fundamental de la existencia a largo plazo de los Seis Reinos en el Período de los Reinos Combatientes y la rápida desaparición de la dinastía Qin en el posterior. El período fue que los monarcas de los Seis Reinos explotaron a la gente no menos que el Estado Qin en el período posterior. Sin embargo, las élites sociales de los Seis Reinos eran diferentes. Todos estaban apoyados por gente rica, por lo que el país era estable. la dinastía Qin unificó el mundo, creía que los talentos eran inútiles y las leyes eran suficientes para gobernar el país, por lo que quemó libros y humilló a los eruditos, degradó los talentos a la gente y deambulaba por los campos, como dejar que millones de tigres y lobos Morir de hambre en las montañas, lo que lleva a su desaparición en apenas una docena de años.
Cualquier sociedad tiene cuatro tipos de talentos: inteligentes, argumentadores, valientes y fuertes, pero en diferentes períodos históricos, debido a sus características únicas. cultura social y humanidades Dependiendo del entorno, las formas y funciones de estos cuatro talentos pueden diferir, pero los caminos conducen al mismo objetivo.
¡Para los gobernantes y el pueblo, los roles sociales desempeñados por estas élites sociales son similares en todo momento!
En el mundo actual de 21 años, ¿a quién corresponden en la sociedad “la sabiduría, el debate, el coraje y la fuerza”?