¿Debería China abolir la pena de muerte?

Las opiniones de los académicos chinos sobre el mantenimiento de la pena de muerte son 1. La pena de muerte tiene el mayor efecto disuasorio y sirve mejor para castigar y prevenir el delito. Cuanto más severo sea el castigo, más temerosa será la persona racional y mayor será la amenaza. Además, la pena de muerte es el castigo más severo. Imagínense qué tipo de castigo puede ser más terrible que privar a una persona de la vida. Se trata del llamado "matar a uno para que sirva de advertencia a cientos". 2. La pena de muerte puede fundamentalmente impedir que los delincuentes vuelvan a cometer delitos. Sin la pena de muerte, incluso si un criminal es condenado a cadena perpetua, aún puede cometer delitos en prisión, como matar, escapar, golpear a otros presos, etc. Sólo ejecutándolo se podrá impedir que siga cometiendo delitos. 3. La pena de muerte es la retribución que merece un delito grave y una exigencia inevitable de justicia ética. La pena de muerte puede satisfacer el concepto de retribución de la gente y satisfacer su psicología instintiva de venganza. Los criminales que matan a personas inocentes con medios crueles deben recibir el mismo castigo o una pena proporcional, y la pena de muerte es el castigo más justo. De lo contrario, significa que la vida de la víctima no es tan importante como la vida del criminal. Para los delincuentes graves, "no matar no es suficiente para enojar a la gente", y el proverbio transmitido en China desde la antigüedad "matar a la gente para pagar por sus vidas y pagar sus deudas con dinero" siempre se ha dado por sentado. A los ojos del pueblo chino, "crimen atroz" significa "muerte injusta". 4. La ejecución es más barata que el encarcelamiento prolongado de los condenados a muerte más peligrosos. La ejecución de un condenado a muerte sólo requiere un disparo a la vez, mientras que el encarcelamiento prolongado requiere una gran cantidad de gastos financieros. Sin embargo, un condenado a muerte que salva su vida hace una contribución económica mínima a la sociedad. 5. China carece actualmente de las condiciones materiales para abolir la pena de muerte, ni tiene la base ideológica humanista para abolir la pena de muerte. La existencia y el desarrollo, el nacimiento y la desaparición de cualquier sistema son consistentes con ciertas condiciones materiales, y se deben tener en cuenta los sentimientos de las personas en la sociedad. La Constitución de nuestro país señala que nuestro país estará en la etapa primaria del socialismo durante mucho tiempo y que la base material social está relativamente atrasada. La gente concede gran importancia a las relaciones de propiedad y al orden económico, de modo que la brecha entre las relaciones de propiedad, el orden económico y la vida es relativamente pequeña, o incluso mayor que el valor de la vida. Bajo la guía de tales valores, algunos delitos contra la propiedad y delitos de corrupción son condenados a muerte como delitos personales, que es el ejemplo más obvio. Además, la oferta actual de productividad en nuestro país supera la demanda y el excedente de mano de obra ha llevado a mi país a un relativo desprecio por el valor de la vida. Es imposible abolir la pena de muerte para proteger la productividad. Por lo tanto, China carece actualmente de las condiciones materiales para abolir la pena de muerte. Es más, China ha estado aprisionada por ideas feudales durante miles de años, y algunas ideas primitivas como "los asesinos deben morir" y "ojo por ojo" se han propagado en la sociedad durante mucho tiempo. No se ha prestado la atención que merecen los derechos y la dignidad de las personas. En este contexto cultural, China actualmente no tiene la base ideológica humanista para abolir la pena de muerte.

A continuación se presenta el debate sobre la pena de muerte como referencia.

Estimados profesores, jueces y compañeros: ¡Buenas tardes! El tema de mi debate es "China debería abolir la pena de muerte". Hoy en día, la abolición de la pena de muerte es una tendencia inevitable por cuatro razones: Primero, la abolición de la pena de muerte es una tendencia inevitable en el desarrollo histórico. A lo largo de la historia del desarrollo del castigo humano, el castigo en varios países ha variado de severo a leve, de cruel a humano, lo que está en consonancia con el desarrollo de la civilización humana. En lo que respecta a la pena de muerte, lo que pasa es que la forma en que se aplica es cada vez más civilizada. Además, los países utilizan cada vez menos la pena de muerte. En segundo lugar, la abolición de la pena de muerte es una tendencia mundial. En la actualidad, más de dos tercios de los países y regiones del mundo han abolido la pena de muerte de hecho o de derecho. Muchos países retenedores imponen la pena de muerte sólo por un pequeño número de delitos. En tercer lugar, a medida que aumente la conciencia de la gente, descubriremos que la pena de muerte no puede disuadir eficazmente de cometer delitos graves. Es simplemente una superstición que la gente utiliza la pena de muerte para reducir o incluso eliminar los delitos. Ya en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes de nuestro país, los pensadores legales legalistas han considerado la idea de "usar castigos severos para controlar tiempos difíciles" y usar castigos severos para disuadir el crimen como un clásico para prevenir crimen y gobernar el país. Según la teoría de la coerción psicológica de Feuerbach, todo el mundo tiene el instinto de buscar el placer y evitar el dolor. Mientras sea probable que el castigo cause suficiente dolor al criminal, éste no optará por cometer el delito. La pena de muerte puede causar el mayor dolor a los delincuentes y, por supuesto, ejerce la mayor coerción psicológica sobre los delincuentes y el elemento disuasorio más eficaz contra la conducta delictiva. Sin embargo, los pensadores han ignorado una verdad fundamental: los tiempos difíciles no son el resultado de menospreciar a los clásicos. La razón principal por la que un criminal comete un delito, especialmente algunos delitos graves, no es el resultado de sopesar el castigo que elige. Por lo tanto, un castigo severo no puede curar tiempos difíciles y la pena de muerte no puede ahuyentar delitos graves. Cuarto, la vida no tiene precio y la vida es lo primero, y las condenas injustas, falsas e injustas causadas por la pena de muerte no pueden corregirse. ¿Cuántas clases hay en nuestro país? Por ejemplo, el caso Dong Wei en Yan'an y las cuatro condenas a muerte en Chengde siguen siendo difíciles de explicar. Sin la pena de muerte no habría tantos asesinatos. Hoy en nuestro país la pena de muerte ha sido abolida porque la razón humana ha ido adquiriendo un mayor nivel de comprensión del delito y del castigo, y también ha abierto una puerta al respeto a la vida. Por tanto, China debería abolir la pena de muerte. ¡Gracias a todos! (2) La pena de muerte no tiene ningún efecto disuasorio eficaz sobre la delincuencia.

1. En teoría, la pena de muerte no puede disuadir eficazmente del delito. Primero, veamos las causas profundas del crimen. El crimen es el producto de la interacción entre la política, la economía, la cultura y la educación, los conceptos morales, las relaciones familiares y otros factores sociales y criminales de una determinada sociedad. La pena de muerte no puede erradicar las complejas causas profundas del delito ni frenarlo fundamentalmente. Shen Jiaben, un gran jurista y reformador jurídico de finales de la dinastía Qing en China, señaló una vez: "Si no puedes cambiar de opinión, ¿cómo puedes obtener un castigo suficiente? El pueblo ha perdido su justicia. ¿Cómo podemos nosotros?" ¿Cambiar el programa de castigo y buscar la paz en el mundo?" "El método de educar al pueblo reside en la política y la religión, no en el castigo". Los crímenes pasionales y los crímenes situacionales cometen delitos graves como algunos asesinatos, agresiones, violaciones, etc. La mayoría de los delincuentes cometen delitos en un instante debido a la intensificación de ciertos conflictos o la estimulación de situaciones, lo que resulta en pérdida de la razón y emociones impulsivas.

En este caso, a menudo resulta imposible para los delincuentes considerar con precisión las posibles consecuencias jurídicas de sus delitos, y mucho menos sopesar claramente la proporción de ganancias y pérdidas entre el placer del delito y el dolor del castigo merecido. Para estas personas se puede decir que ya es demasiado tarde para que se ejerza el efecto disuasorio de la pena de muerte. (4) Hay algunos delincuentes a los que se les puede llamar "desesperados". Aunque conocían la gravedad de sus acciones y estaban convencidos de que serían condenados a muerte si cometían un delito, todavía querían cometerlo en un intento desesperado de cometerlo. Para estos delincuentes, el efecto disuasorio de la pena de muerte evidentemente carece de sentido.

La legislación penal y la práctica judicial penal de China en los últimos 20 años también cuentan con pruebas considerables que demuestran si la pena de muerte tiene un efecto disuasorio eficaz. Como se mencionó anteriormente, la legislación y la aplicación de la pena de muerte en China fueron bastante activas durante este período. Según la teoría de que la pena de muerte tiene el mayor efecto disuasorio, los delitos penales graves deberían estar disminuyendo. Sin embargo, contrariamente a lo esperado, según las estadísticas oficiales, la proporción y la tasa de incidencia de delitos penales graves como homicidio, lesiones, violaciones y hurtos en causas penales están aumentando. La Ley Penal de mi país de 1997 abolió la pena de muerte por robo común. Sin embargo, según la investigación y la investigación del autor, la tasa de incidencia de casos de robo importante no ha cambiado significativamente en los últimos seis años. Este también es un dato empírico sólido. Por supuesto, no podemos decir que la pena de muerte no tenga ningún efecto disuasorio. Porque algunas personas pueden temer el poder de la pena de muerte y renunciar a sus intenciones criminales, pero como esas personas no se registran ante las autoridades judiciales, es difícil para los investigadores obtener esta información. 2. En el pensamiento tradicional existe la idea de "matar gente para pagar por sus vidas". Respecto a este punto de vista, creo que no podemos centrarnos exclusivamente en el ojo por ojo. Como dice el refrán: "Si un perro muerde a un hombre, el hombre no puede morder al perro a su vez". El castigo no significa venganza. Si el estado quiere matarte porque tú me mataste, en realidad le está pidiendo que tome represalias por el crimen en nombre de la víctima y que utilice los derechos del estado para responder a la violencia con violencia. Este es sin duda el mayor crimen del estado. se está comprometiendo. Por analogía, otros delitos deberían cambiarse a: porque me robaste, el estado debería crear condiciones para robarte; porque me violaste, el estado me dejará violarte porque me mentiste, el estado también mentirá; A usted. . En realidad, esto es una manifestación de regresión social y no cumple con los requisitos de un país gobernado por el Estado de derecho. Existe la preocupación de que la abolición de la pena de muerte no sirva como elemento disuasorio para los delincuentes. De hecho, ¿cuántos ladrones criminales realmente temen a la muerte? Para las personas que no temen a la muerte o no les importa la muerte, la pena de muerte es más bien una broma y un juego.

El propósito de castigar el delito es reformar al delincuente, no privarlo de su vida. No puedes usar la vida de una persona para redimir la vida de otra, al igual que no puedes permitir que la persona a la que le robaron vuelva a robar al ladrón, y no puedes permitir que la persona que fue golpeada vuelva a golpear a alguien. Después de todo, el ojo por ojo no es la mejor opción.

(3) Conclusión Gracias anfitrión. Hola a todos los jueces y profesores presentes, compañeros de estudios y compañeros de debate. Después de la guerra de palabras de ahora, la verdad se ha vuelto cada vez más clara. Reitero nuestra opinión de que China debería abolir la pena de muerte. En este último minuto, me gustaría decir que estoy muy feliz de debatir en el mismo escenario con el otro polemista, y también aprecio la maravillosa elocuencia y el sabio pensamiento mostrado por el otro polemista. Pero desafortunadamente, a juzgar por el debate de ahora, según estadísticas incompletas, la otra parte cometió varios errores. Permítanme refutarlos uno por uno: En primer lugar, la pena de muerte no es un elemento disuasivo eficaz contra la delincuencia. Hasta el momento, no hay pruebas de que la incidencia de delitos graves esté necesariamente relacionada con la abolición de la pena de muerte. Los informes de investigación pertinentes muestran que es imposible demostrar que la pena de muerte tenga un efecto disuasorio mayor que la cadena perpetua. Académicos relevantes llevaron a cabo investigaciones empíricas sobre los cambios en el número de casos de homicidio intencional y el número de delincuentes en mi país desde 1983 y concluyeron que el efecto disuasivo de los castigos severos es difícil de durar y que el período de consolidación del efecto disuasivo tiende a ser más largo. acortado. En segundo lugar, "matar de por vida". En algunos casos, las autoridades no pueden ni deben castigar a los delincuentes de la misma manera. Por ejemplo, no hay razón para condenar a un violador y a su víctima de violación a su vez, y no hay razón para condenar a un asesino de una familia entera por el asesinato de su víctima. Por tanto, no se puede decir que sea justo condenar a muerte al asesino. Si la gente está de acuerdo en que la cadena perpetua es la pena máxima, entonces no viola el principio de justicia imponer esa pena por un crimen atroz. En resumen, creo que es inevitable que China aboliera el sistema de pena de muerte.