Nangong en la literatura y la historia: un breve análisis de la relación entre la ciudad Nangong de Zhou Luna y el nombre del condado de Nangong

Zhang

El nombre del condado de Nangong proviene del apellido de Nangong. Esto es casi de conocimiento común en Nangong y hay muchos materiales históricos que lo respaldan. Sin embargo, hubo dos ciudades Nangong en la historia. Una es la ciudad de Nangong a finales de las dinastías Shang y principios de Zhou, llamada Zhou Nangong. La otra es la Piedra Nangong de Lu a finales del período de primavera y otoño, también llamada Palacio Lu Nong. Dos piedras Nangong tienen el mismo nombre y apellido. ¿Cuál está relacionada con el nombre del condado de Nangong? Pero hay diferentes puntos de vista. "Nacer hace menos de mil años es difícil de explicar hace miles de años". ("Introducción a Shu Jing") Aunque el autor tiene la opinión de Zhu Zhou, no se atreve a discutir los aciertos y errores de Zhu Lu debido a su conocimiento superficial y falta de información, y hablar sobre las consecuencias de la especulación para la iluminación temprana.

Desde una perspectiva moderna, es obvio cuál es más importante: uno es el padre fundador que dejó su nombre en la historia oficial del gobierno de la virtud, y el otro son los hijos aristocráticos que ocasionalmente son mencionado en la literatura de varias escuelas.

Zhou Nangong es la primera celebridad de Nangong en la literatura. Experimentó tres generaciones del rey Wen, el rey Wu y el rey Cheng de Zhou. Los importantes consejeros, generales y padres fundadores que ayudaron al rey Zhou y a su hijo en el ascenso y destrucción del rey Zhou disfrutaron del honor de dividir la tierra y apoderarse del país.

"San Yisheng, Nangong Shi y Yao Hong acusaron al escudero de estudiar." "El escudero vio que sus tres hijos eran todos sabios, así que decidió beber y cortarse los pechos. Además de convertirse en maestros. y aprendiendo habilidades, el escudero también se hizo amigo". "Después de que Yu Sanzi vio a Wang Wen en Youli, la conversación cambió y se volvió cortés. Ofreció tesoros para evitar (perdón) a Wang Wen". "El rey Wen se llamaba Yao Hong, Taigong Wang. , Nangong y Sanyi como los cuatro "amigos" ("Shang Shu Da Zhuan: Biografía de Yin Xibo") muestra que Nangong es adecuado para la estrecha relación entre el rey Wen y el rey Wen.

Durante el reinado del rey Wu, el "Mercado Común del Sur" y otras obras fueron una base importante para que el rey Wu de Zhou destruyera la dinastía Shang. En la reunión de movilización de juramento antes del ataque, el rey Wu argumentó que "el nombre del rey Zhou" había atraído a cientos de millones de extranjeros a abandonar Alemania. Dé diez personas que sean ministros rebeldes (los ministros rebeldes se refieren a personas que son buenas para gobernar el país) que sean de un solo corazón y una sola mente. Aunque hay familiares en la semana, es mejor ser amable. "("Shang Zhou Shu Shu Tai Shi Zhong") La idea general es que el rey Zhou tiene mucha gente, pero está separado de la virtud; aunque sólo puedo gobernar el país con diez ministros, soy de un solo corazón y una sola mente. El rey Zhou tiene muchos parientes cercanos, pero no son tan populares como yo. Los "diez ministros" mencionados aquí son los diez ministros, incluido Nangong Shi. Después de la caída de la dinastía Shang, el rey Wu "ordenó a Nangong que distribuyera la riqueza de Bulu. Tai y envía enormes puentes de grano para sacudirse a los pobres y débiles." . "Ordené a Nangong Shi y Shi Yi que exhibieran la piedra de jade de los nueve calderos" ("Registros históricos de la Cuarta Dinastía de Zhou Benji") para demostrar que son honestos y cercanos a la gente. Al resumir la experiencia de destrucción de la dinastía Shang en la dinastía Zhou Occidental, el regente Zhou Gongdan afirmó más plenamente las contribuciones de Nangong Shi y otros. Dijo: La razón por la que el rey Wen pudo heredar la gran unificación no fue solo porque se contuvo, restableció la etiqueta e hizo las paces con Xia. "Solo si eres tío, si mueres, si estás disperso, si eres apto para la vida, si estás demasiado seguro, si eres apto para Nangong", "Sólo cuatro personas pueden mostrárselo al rey de Wu". Sin estos buenos ministros y generales, el rey Wen casi no tendría ninguna posibilidad de entregar sus virtudes al pueblo chino. ("Shangshu·Zhou Shujunyi") Por lo tanto, "Las Analectas de Confucio" analiza este asunto y dice: "Hay ocho eruditos en Zhou: Boda, Zhonghu, Shuye, Shuxia, Ji Sui, Ji? (Yingua)", es Nangong. Shi. Ban Biao, historiador y escritor de la dinastía Han del Este, utilizó una vez el ejemplo de Nangong Shi y otros ministros virtuosos que ayudaron a convertirse en rey, para discutir la verdad de que las personas cercanas a Zhu Zhechi son negras. "Tan pronto como te convertiste en rey, fuiste un hijo obediente. Pero cuando te convertiste en duque de Zhou, Shao y el gran historiador, estabas demasiado confundido y moriste. La Cámara de Piedra Nangong es adecuada para la vida. No hay violación antes y después. Entonces, cuando te conviertes en rey, estás en el trono y el mundo está en paz." ("Libro de la dinastía Han posterior: biografía de Ban Biao") Se puede ver que en el Zhou occidental. Dinastía, Zhou Nangong tenía integridad política y talento, una posición destacada, lealtad al emperador y amor por el pueblo, y jugó un papel decisivo, convirtiéndolo en el primer funcionario del mundo. Es posible que Zhou Nangong luchara en el territorio de Nangong durante las negociaciones, o que la dinastía Shang sellara el territorio de Nangong después de destruir Nangong, por lo que es lógico nombrar los condados según los apellidos.

El Palacio Lunan es diferente. Es una celebridad de la familia Nangong que gradualmente se hizo popular con la promoción de Confucio. Lu Nangong, un noble del estado de Lu, era descendiente del ex monarca del estado de Lu y miembro de la familia "Sanhuan". Discípulo de Confucio y uno de los 72 Sabios.

Familia Nangong o Nangong, apellido Ji, familia Nangong, o Shuo, gente de esta zona, nombre póstumo Jing, tío de rango, hijo de Meng Nuozi y hermano menor de Meng.

Desde que el emperador Wu de la dinastía Han "depuso cientos de escuelas de pensamiento y sólo respetó el confucianismo", las enseñanzas de Confucio han cambiado el desafortunado destino de verse golpeado por obstáculos en todas partes y no tener dónde mirar. Su influencia se ha disparado y su gloria es infinita.

En el año veintisiete de Tang Kaiyuan (739), Xuanzong declaró que "aunque a Confucio se le llama santo, se le puede llamar rey Wenxuan ... y se lo dio a sus discípulos". A partir de entonces, Confucio fue llamado oficialmente "Rey Wenxuan" y se lo otorgó póstumamente a sus discípulos, marqueses y marqueses, y Nangong fue nombrado "Tan Bo" (Tan Guo estuvo en el sur de Shandong durante el período de primavera y otoño). En el segundo año de Dazhong Xiangfu (1009) (el octavo año de la dinastía Song) y el quinto año de Dazhong Xiangfu (1012) (el tercer año de Zhenzong de la dinastía Song), Confucio cambió su nombre por el de "El Santísimo Rey Wen". ". En el segundo año, Dazhong Xiangfu cambió de país. Número. Desde el primer año de la dinastía Yuan hasta la Gran Dinastía Yuan (1308), Confucio pasó a llamarse "Rey Dacheng" (el vigésimo séptimo sacrificio de Yuanzhen). En el noveno año de Jiajing en la Dinastía Ming (1530), el Rey Ba. y ambos fueron llamados "Shi", y Confucio fue llamado "Santo Maestro". ("Dawn Poetry Four") Por eso, Nangong pasó a llamarse "Sage Nangongzi". Esto es lo que se esconde detrás del Palacio Lu Nong, pero sus elementos contemporáneos están lejos de ser tan glamorosos y pocas personas pueden elogiarlo.

En literatura, las contribuciones más destacadas de Nangong Shi a Confucio fueron Kong Xiang Zhou Shi y Wen Li Lao Dan. En este sentido, "Registros históricos de Confucio" y "Funcionarios de Kong Jiayu y Zhou" son los registros más detallados. Confucio le dijo a Nangong Shi: "Escuché que Lao Dan, que conoce el pasado y el presente, conoce la fuente del ritual y la música, y conoce el retorno de la virtud, entonces mi maestro ya no está aquí". conmigo? El anhelado deseo de Confucio era buscar la propiedad en la dinastía Zhou, y Nangong Shi lo entendió muy bien. Entonces, sin dudarlo, aceptó la "ayuda" del maestro con las palabras "ordene sinceramente" y la promovió activamente. Él personalmente se acercó a Lu Guojun en busca de ayuda.

"¡Ahora Confucio estará en la dinastía Zhou, verá el legado de los reyes anteriores, probará los extremos del ritual y la música y hará grandes cosas! ¿Quieres usarlo? Por favor, ven conmigo". Nangong Shi dijo seriamente: Ahora Confucio, quiero ir al Reino Zhou para ver el sistema dejado por los reyes anteriores y examinar el apogeo de los rituales y la música. ¡Esta es una gran causa! ¿Por qué no lo apoyas proporcionándole un coche? Pedí ir con él. Ante la insistencia de Nangong Shi, Lu Jun aceptó su pedido: "Lleva a Confucio a dar un paseo y dos caballos para servir al emperador". "Nangong Shi y Confucio fueron juntos al estado de Zhou. El efecto de esta ceremonia de aprendizaje fue muy bueno. "Registros históricos: Familia Confucio" registra: "Confucio levantó un ejército para rebelarse contra Lu. Desde la dinastía Zhou, sus discípulos lo han hecho. se benefició poco. "Palabras de la familia de Confucio · Zhou Guan" lo registra con más detalle y dice: "Desde que la dinastía Zhou se rebeló contra Lu, el taoísmo ha sido respetado. La entrada para los discípulos que venían de todas partes cubría tres mil millas. "Después de regresar a Shandong de la dinastía Zhou, el método de Confucio se volvió más respetado. Alrededor de 3.000 personas vinieron de lejos para aprender de él, lo que demuestra el buen efecto. Se puede ver que Lu Nonggong fue una persona que hizo contribuciones sobresalientes al desarrollo de La carrera de Confucio.

Confucio también elogió las diversas representaciones de "Nangong Poetry": "Confucio le dijo a Nan Rong: 'Si un Estado se sale con la suya, no será abolido; si el Estado tiene De ninguna manera, quedará exento de castigo. "Casarse con el hijo de su hermano como esposa." ("Las Analectas de Confucio Gongye Chang") El Nanrong aquí es Nangongfu. Cuando la política del país es clara, debe ser nombrado y no abandonado; cuando la política del país es oscura, puede evitar ser castigado. Debido a esta evaluación, Confucio se casó con la hija de su hermano menor. Aunque los historiadores tienen diferentes puntos de vista al respecto, algunas personas creen que Confucio no estaba calificado para tomar esa decisión en ese momento. Pero, después de todo, esto revela una actitud.

Una vez, Nangong Shi le preguntó a Confucio: "Eres muy bueno disparando, ¿no?" (Un cerebro) No hay barco para morir. Yu Ji inclinó la cabeza y se convirtió en ministro, ganando el mundo. Respecto a los pensamientos de "Nangong Shi", Confucio comentó emocionado: "¡Un caballero es como su propia persona!" ¡Shang De es como un ser humano! "("Las Analectas de Confucio·Xianwen") ¡Qué caballero es este hombre! ¡Este hombre es realmente una persona moral! Esto ilustra plenamente el amor y aprecio de Confucio por las personas que se comunican con sus pensamientos. "Las Analectas de Confucio" describe el Palacio Lu Nong Solo hay tres descripciones, a saber, en Gongye Chang, Xianwen y Xianwen. Según el examen, hay 3.000 discípulos de Confucio y 72 sabios, incluidos 27 en las Analectas, y 22 de ellos realmente pueden ser probados. Sólo tres descripciones en "Nangong Shi", pero no es reacio a ser incluido en la lista de sabios. Sin embargo, usar el condado como apellido da una sensación de realidad.

Los antiguos eran muy exigentes. ¿Puede un estudiante llamado Maestro Xue, que estuvo vagando toda su vida, traer beneficios al condado?

Confucio (551 ~ 479 aC) se llamaba Zhong Ni y vivió a finales de la primavera y Período de Otoño. Un gran pensador, político, educador y fundador del confucianismo. Fue respetado por los gobernantes posteriores como el sabio de Confucio, el maestro más sagrado y el maestro de todas las épocas. mundo por la UNESCO, junto con Mahoma, Jesús y Sakyamuni, se le conoce como los "Cuatro Santos" que crearon la cultura mundial.

Sus pensamientos y teorías desempeñaron un papel importante y positivo en la promoción de la formación y el desarrollo de la sociedad china, influyeron en el proceso histórico de China durante más de dos mil años y se convirtieron en una parte importante de la cultura y el espíritu nacional chinos. Algunos incluso dicen que Confucio unificó China. Si Confucio no hubiera viajado por todo el mundo para difundir la cultura y educar a todo el pueblo, y si el confucianismo no hubiera estandarizado el pensamiento del pueblo chino, es probable que China se hubiera dividido en más de una docena de países, grandes y pequeños, como Europa. y no habría habido una nación china unificada. Hay que decir que estas valoraciones son realistas y muy justas. Pero hay un hecho que debemos admitir que estas evaluaciones de Confucio se hicieron al menos cientos o incluso miles de años después de su muerte, al menos después de que el emperador Wu de la dinastía Han "depuso cientos de escuelas de pensamiento y sólo respetó el confucianismo". Hasta entonces, sus opiniones y teorías políticas no tenían la posibilidad de "gobernar al pueblo mediante códigos". El establecimiento del condado de Nangong probablemente llevó más de medio siglo. Como dijo el Sr. Li Ling, profesor de la Universidad de Pekín, en el libro "Las Analectas de Confucio": "Desde la dinastía Han o la dinastía Song, el Confucio que todo el mundo adora es un Confucio hecho por el hombre. Ahora Confucio es aún más falso y ya no puede ser falso." "Confucio está vivo En ese momento, no era un rey, un príncipe o un santo." "Los emperadores de todas las dinastías lo elogiaron. Cuanto más lo elogiaban, más falsos eran. "En los Estados Combatientes y la Dinastía Qin, Confucio era una persona común y corriente. Nunca soñó que se haría rico." (Edición de septiembre de Shanxi People's Publishing House, 2011 - 13) I. Pienso que esta evaluación es muy consistente con el materialismo histórico.

En la historia de la civilización china durante más de dos mil años, Confucio fue la persona más solitaria durante su vida, y la persona más animada después de su muerte fue sin duda Confucio. Antes de la muerte de Confucio, sus opiniones políticas no sólo no eran reconocidas por los gobernantes de los distintos estados vasallos, sino que también eran ridiculizadas por aquellos con diferentes ideales sociales y opiniones políticas. El fracaso de Sandu acabó por completo con su trayectoria política y tuvo que dejar a Lu para viajar por el mundo. Viajó a Wei, Cao, Song, Zheng, Chen, Cai, Chu y otros países durante catorce años, y pasó por muchas dificultades, pero aun así no logró cumplir su deseo. Dondequiera que fueran, algunos eran respetuosos, otros simplemente los miraban con frialdad y algunos incluso los observaban y asediaban. La efímera posada se parece a un "perro perdido". Chu Kuang (un ermitaño del estado de Chu) no quería verlo; Long Ju y Jiezhong (dos granjeros) se rieron de él por evitar a los malos y no le dieron instrucciones. He Guo (una antigua herramienta agrícola tejida con bambú) fue regañado; por su suegro como "cuatro cuerpos". Si no eres diligente, no podrás separar los granos" y te negarás a comer ("Las Analectas de Confucio·Weizi"). Incluso sus alumnos más cercanos, como Lutz, a veces no podían evitar quejarse de que era pedante e incapaz de cambiar ("Las Analectas de Confucio·Lutz"). No fue hasta casi 400 años después de la muerte de Confucio que el emperador Wu de la dinastía Han adoptó la sugerencia de Dong Zhongshu de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo", que el confucianismo se convirtió en una escuela prominente y comenzó a ocupar una posición ortodoxa en antigua sociedad china y se convirtió en la corriente principal de la cultura. En ese momento, Confucio, a quien no se preocupó durante su vida, se convirtió en el líder de la secta literaria, las "palabras" se convirtieron en "escrituras" y la "acción" se convirtió en "modelo". Los ídolos entran al Templo de Confucio y disfrutan del incienso. Piénsese, antes de esto, ¿por qué la gente respetaba a Confucio? ¿Sin mencionar a sus alumnos?

La política ideológica de principios de la dinastía Han era muy diferente de la cultura imperial que siguió. En ese momento, el confucianismo de Confucio aún no había alcanzado el estatus ortodoxo y el arte de Huang-Lao estaba en su apogeo. ¿Cómo pudo Liu Bang, un emperador que adoraba la teoría de Huang Lao, nombrar a sus condados con el nombre de un "hereje"?

Marx y Engels señalaron claramente en el libro "Ideología alemana" que "las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes de cada época, es decir, las ideas". de los gobernantes debería ser el pensamiento dominante. Siguiendo esta línea de pensamiento, ¿quién debería encarnar la idea de establecer condados a principios de la dinastía Han? La respuesta fue que Liu Bang no debería cometer un gran error. Entonces, ¿cuáles son los pensamientos de Liu como gobernante supremo? "Pei Gong no es bueno en el confucianismo", es una frase de Ma Qian de Taishi Company en "Registros históricos". Según el historiador "La biografía de Lu Jia", "Lu Sheng siempre decía que su nombre era 'Shi' y 'Shu'. El emperador Gao lo regañó y dijo: 'Lo obtuve del palacio inmediatamente, así que puedo hacerlo'. ¿Shi' y 'Shu'?" "Este es un ejemplo de que Liu Bang es un mal confuciano. De hecho, no sólo era malo, sino también repugnante. Cuando habla con otros, a menudo los maldice, pero no puede hablar con los eruditos confucianos. "Entonces, si un erudito confuciano quiere ser convocado por Liu Bang, debe deshacerse del confucianismo. "El tío Sun conocía el confucianismo, y el rey Han lo odiaba y se cambió de ropa y tomó ropa corta, hecha en Chu, y; Xi. "("Registros históricos·Biografía de Liu Shujing y Sun Tong")

Liu Bang creció en la era de "quemar libros y acosar a los confucianos", lo que pudo haber sido causado por la guerra - "Antes de la Dinastía Zhou Occidental, no hay necesidad de decir más.

Desde el período de primavera y otoño hasta el período de los Estados Combatientes, China experimentó realmente una larga guerra de quinientos años" ("Historia de China" de Lv Simian, China Overseas Chinese Publishing House, edición de 2012, página 99). La dinastía y el conflicto entre Chu y Han fueron aún más largos; también puede ser que haya sido influenciado por el viento de la época: las criaturas que respiraron en la larga guerra "quieren descansar y no tienen nada que hacer" ("Registros históricos"). : Biografía de la emperatriz Lu"); también puede ser que estuviera infiltrado por los pensamientos académicos tradicionales de su ciudad natal: Pei es taoísta. Según "Zhuangzi", después de que Liu Bang ascendiera al trono y se convirtiera en emperador, su filosofía de gobernar "El país naturalmente eligió la forma quietista de cultivar el carácter y vivir una vida próspera. No hacer nada, seguir la voluntad del pueblo y no molestar" ("Biografía de Shihuo") implementa mejor los pensamientos de Liu Bang. Los expertos y académicos también tienen * * * opiniones al respecto.

"Las políticas de Qin y Han son consistentes, y es bien sabido que Han y Chu defendieron a Huang Lao..." ("Investigación sobre la antigua sociedad china Guo Moruo" ( Volumen 2), Hebei Education Press, 2000)

"Después de la caída de la dinastía Qin, el gobierno ideológico se debilitó temporalmente. En los gobiernos de la dinastía Han y de varios reinos locales... la escuela Huang-Lao desempeñó un papel práctico de orientación política. "(Volumen 2 de la "Historia de la filosofía china" de Ren, página 10)

"Después de la unificación de la dinastía Han, todavía atacaba al antiguo Qin en términos de sistema y ley, pero en términos de política. espíritu y principios, elegí el taoísmo, el llamado 'Arte de Huang Lao'. "La Historia Imperial de la Emperatriz Viuda del Emperador Jing también fue elegante en este sentido, por lo que el Emperador Jing, sus príncipes y Doudou tuvieron que leer "Huangdi Laozi" para respetar sus habilidades (Fu Lecheng, "Historia de las Dinastías Han y Tang". ", Federación Provincial de Taiwán Jing Publishing Company, 2006, págs. 465-438 +0 y 40)

"Del emperador Hui al emperador Wu de la dinastía Han, durante unos 70 años, el pensamiento de Huang-Lao ha ha sido la ideología rectora de la política, ocupando una posición dominante en la sociedad" (Jin "Historia del pensamiento de la dinastía Han", China Social Sciences Press, 1987, p. 21)

Imagínense, en esto. origen social, creen en el "mal" de Huang Lao. ¿Es realista que Liu Bang, el "confuciano", lleve el nombre de una figura confuciana?

Tras el análisis y la especulación en la dirección de "Registros históricos", llegamos a la conclusión de que Zhou Nangong es un condado famoso, lo que parece estar más en línea con la verdad histórica.

Hay pocos documentos históricos sobre el motivo del nombramiento del condado de Nangong y la hora exacta. Estos importantes documentos geográficos incluyen "Geografía de Hanshu", "Crónicas del condado de Yuanhe" de Li Jifu de la dinastía Tang, "Taiping Ji" de Song Yuezhi, "Ji Sheng" de Song Wangxiang, "Registros de lectura de la historia" de Gu Zuyu, Chen's La "Tabla de evolución histórica y geográfica" y el "Jifu Tongzhi" de la dinastía Qing no tienen registros detallados. Por ejemplo, "Hanshu Geography" solo registra: "Nangong, la luna está en los escalones". La "Mapa de carreteras de Hebei del condado de Yuanhe" de la dinastía Tang registra: "El condado de Nangong ... este antiguo condado de la dinastía Han pertenece al país de la capital fiduciaria". "Taiping Yuhuan Ji" de la dinastía Song dijo: "El condado de Nangong... un antiguo condado de la dinastía Han dijo: "En el primer año de Gaohou, a Zhang Ao Ziyan (en realidad comprado por error) se le concedió el título. de Nangonghou. "Esta es la ciudad. Geografía, Nangong es la capital. "Recopiló Fu Tongzhi" de los registros de la dinastía Qing: "Nangong, dijo Mang en el prefacio. "El condado de Nangong de hoy en Jizhou". No tienen nada que ver con Nangong.

Sin embargo, las declaraciones sobre el condado de Nangong en las "Crónicas del condado de Nangong" de las dinastías pasadas se actualizan página por página y tienden a ser. precisa "Crónicas del condado de Nangong" fue escrita por el mayor A Ming Jiajing Creado y revisado por Ye Hengsong, se dice en "La historia de Nangong" que "cuando se estableció la dinastía Han, el condado de Nangong era la capital". El nombre del condado no se indicó aquí, y el motivo del posterior nombramiento del condado no se incluyó. El profesional Wanli de Xing Dong escribió sobre la evolución de Nangong: "El emperador de la dinastía Han comenzó a establecer el condado de Nangong y se convirtió en el. capital. "Aquí, el alcance del condado de Han Xing se reduce a un máximo de 12 años, es decir, desde el reinado del emperador Gaozu de la dinastía Han (206 a. C.) hasta su muerte (195 a. C.), y * * * reinó durante 12 años. años, y fue emperador durante 8 años, se puede decir que es un gran avance, pero el "gran avance" más grande es que Xing Dong hizo realidad el origen del condado de Nangong, la tierra de Dongyang, en el sur de Xinjiang. , cerca de Shandong, y es un lugar famoso para vivir". Según la "Biografía de Liu Yu·Lunangong" en el Volumen 10, "Nangong Shi, cuyo nombre es Rong, nació en Lu. Se mudó a Nangong debido a su. Esta es la primera vez que "Nangongshi" se relaciona con "Nangongshi" en los anales del condado y se registra como "Nangongshi". El tercer estudio de Kangxi de Hu Jingquan registró la evolución de Nangong: "Yu ordenó los nueve estados". y Nangong estaba ubicado en Jizhou. El nombre de Nangong apareció en el período de primavera y otoño y fue construido en la dinastía Han Occidental, por lo que se llamó Mingjun. "El condado de Nangong se estableció durante la dinastía Han Occidental y es la ciudad capital. "Esta versión también incluye" La leyenda de Liu Yunan Gong Lie ".

Con respecto a este punto, la edición Kangxi de "Jizhou Chronicles" también tiene el mismo registro: "El condado de Nangong es un condado famoso en la dinastía Han porque Nangong es adecuado por su ubicación... debido a su apellido... era un". Buen lugar para vivir en la dinastía Ming, y fue nombrado condado en la dinastía Han, por lo que se construyó aquí ("Crónicas de Jizhou · Biografía de Taisa") en la cuarta edición de "Crónicas de Daoguang" editada por Zhou Wei. y los nombres de los condados son similares a los de la versión Kangxi. Por ejemplo, "el condado de Nangong no recibió nombre en la dinastía Qin y no apareció hasta la dinastía Han Occidental". Este artículo analiza las diferencias entre la dinastía Zhou y el Palacio Lunan. "" Shangshu "afirma que Nangong es uno de los Diez Caos. Se dice que había ocho eruditos en la dinastía Zhou, por lo que se construyó Nangong. Al sur de "Las Analectas de Confucio", Chongyun vive en Nangong, que también es un topónimo... adecuado para vivir en la dinastía Ming. Han es un condado famoso y se construyó aquí. "Aquí hay una subdivisión del" Nangong "de Zhou y el Palacio Lunan. El Nangong de Zhou es el apellido y el Nangong de Lu es el lugar. Por esta razón, esta edición excluye "Lunangong" de Liu Yu. Zhou Zhi cree que "Liu Yu Crónicas antiguas" Contiene "Nan Gongzi", "No está investigado y también se sospecha que es obsceno. Por lo tanto, la "Biografía de Nangong" figura en la parte superior de la lista de personajes, y Lu Nonggong es considerado como un nativo absoluto de Nangong. La quinta edición de "Guangxu Chronicle" editada por Sun Changtai es similar a "Daoguang Chronicle" en términos de evolución y denominación del nombre del condado. Sólo la relación entre "Nangong Poems" y "Nangong" es dialéctica de la siguiente manera: "El templo de Nangong Gong está al este del templo confuciano, y las generaciones posteriores construyeron un templo porque Nangong vivía aquí y todavía enseña". y todavía vive en un condado famoso de la dinastía Han" ("¿Crónicas del condado de Nangong? ¿Volumen 12? Biografía"). Esto no sólo afirma su vida en Nangong, sino que también define su ocupación como "enseñanza". La sexta vez me especialicé en recopilar las crónicas de la República de China.

Jia Enmao (1865-1948) fue una famosa educadora e historiadora local en la China moderna. En 1915, presidió la compilación de las "Crónicas Generales de Zhili" por parte de la Oficina de Crónicas Generales de Zhili, y el borrador completo se completó en 1917. Posteriormente, editó muchos libros como "Nuevas crónicas de Yanshan, Dingxian, el condado de Nangong, el condado de Qingyuan y el condado de Zaoqiang". Con su profundo conocimiento y su experiencia profesional en Nangong, cuestionó la versión anterior de los anales del condado.

La Crónica de la República de China reexamina la evolución y denominación de Nangong. Por ejemplo, las crónicas locales dicen que "el nombre Nangong comenzó a principios de la dinastía Han. Es un estilo de crónicas locales que registra principalmente cosas triviales". Según esto, el nombre del condado de Nangong proviene de Gaodi. "En cuanto al nombre del condado," Crónicas Generales de la República de China "también discutió que" Nangong fue construido en la dinastía Han y el significado de su nombre no está claro. Los registros antiguos se basan en la antigua residencia de Nangong Shi, que es adecuada para el pueblo Lu y está lejos de este nivel. Wanli registra el límite sur de Dongyang. Mi Er (geográficamente cerca) y Lu Yu dijeron que esto era exagerado. Los condados de Qiu y Fan en Shandong todavía pertenecen a la región de Jin. Lu, al sur del monte Tai, en realidad sobrevoló los suburbios de Qi y Jin para tener a Nangong. No hay duda sobre su afiliación. "Por lo tanto," Biografía de Lu Nan Gong "no enumera los personajes. La razón es que" Nangong Shi figuraba en primer lugar en las dinastías anteriores. Aunque Shi era un hombre virtuoso, el nombre del condado en la dinastía Han había perdido su nombre. personaje (adjunto), y no se permitió su uso como un Lu irrelevante para ayudar a hablar sobre la evolución auspiciosa. En realidad, el próximo capítulo no incluye al Sr. Nan. "(Volumen 16 de" Biografía de Dexing ") "Crónicas de la República de China" solicitó el Palacio Lunan de los anales del condado.

Más tarde, "Nangong City Chronicles" publicado por Hebei Science and Technology Press en julio, 1989, registró el establecimiento del condado de Nangong. El momento y el motivo del nombramiento se explicaron de la siguiente manera: “El condado de Nangong se estableció en el cuarto año del emperador Gaozu de la dinastía Han (203 a. C.)” (página 13 de “Crónicas de la ciudad de Nangong”) y dijo que “el condado de Nangong se estableció bajo el emperador Gaozu de la dinastía Han Occidental, y el nombre del condado fue tomado de la dinastía Zhou. Desde la dinastía Ming hasta la República de China, siempre existió el Salón Ancestral Nangong en el condado de Nangong. (Ibíd., p. 7) Las "Crónicas de la ciudad de Nangong" de 1995, publicadas por la Editorial Popular de Hebei, también siguieron la declaración anterior. Los "ocho eruditos" de la dinastía Zhou aquí obviamente se refieren a Zhou Nangong. Conectan el motivo del famoso condado con Zhou Nangong y heredan los resultados correctos de la investigación histórica. Sin embargo, es obvio que Nangongzi y el templo Nangongzi fueron coronados con orgullo. Nangongzi es el nombre honorífico del Palacio Lunan. El Templo Nangongzi en el condado de Nangong también fue construido para el Palacio Lunan y no tiene nada que ver con Zhou Nangong. Es necesario repetir el Templo Nangong aquí.

El Salón Ancestral Nangong se desarrolló junto con el Templo de Confucio. Después de la muerte de Confucio, sus discípulos construyeron un templo en el lugar que guardaba la tumba y ofrecieron sacrificios según la edad. Este es el templo confuciano más antiguo de China: el templo Qufu Confucio. En el cuarto año de Zhenguan de la dinastía Tang (631), el emperador Taizong de la dinastía Tang ordenó que "todas las escuelas en las prefecturas y condados fueran templos de Confucio". Más tarde, en el octavo año de Kaiyuan del emperador Xuanzong (720), la disposición del templo de Confucio estaba dispuesta con "diez filósofos debían sentarse"... Figura 70, Veintidós Sabios y el muro del palacio. "("Nuevo Libro Tang·Libro de Ritos·Libro de Música Cinco") En este punto, había retratos de Nangong Shi en el templo confuciano. Desde entonces, se construyeron templos confucianos basados ​​en el Templo Qufu de Confucio en varios lugares, y por Al final de la dinastía Qing, eran básicamente populares en todas las prefecturas y condados.

El Templo Nangongzi en Nangong fue construido durante el auge de la construcción de templos confucianos. Se desconoce la fecha de construcción del templo. Se estima que fue después de que el "San Nangongzi" fuera consagrado en el noveno año de Jiajing en la dinastía Ming. Según los registros de Kangxi, "Reconstrucción del Salón Ancestral Nangong" de Taishi Li Yang registra: "En los primeros años de Wanli, Xing Gong, el magistrado de la provincia de Shandong, era un trabajador de las palomas. Dong Yu organizó los materiales para preparar... "Por lo tanto, Xing Dong, el magistrado del condado de Wanli, una vez convocado. Los artesanos prepararon materiales y renovaron el templo, y luego Jinshi Du lo renovó nuevamente. ¿Por qué el condado de Nangong construyó solo el Salón Ancestral de Nangong? Me temo que se debe a que el Sr. Xing Dong identificó la relación entre el Palacio Lunan y el condado de Nangong para continuar con la aventura romántica de Zu Huaiyuan.

Volviendo al tema, "Crónicas de la ciudad de Nangong" en realidad se refiere al momento en que se estableció el condado: el cuarto año del emperador Gaozu de la dinastía Han. Al mismo tiempo, Zhou Nangong era una vez más. catalogado como un condado famoso.

Se puede ver en los documentos históricos anteriores que el condado de Nangong fue establecido por el emperador Gaozu de la dinastía Han a principios de la dinastía Han. En este sentido, lo más apropiado es tomar como ejemplo a Nangong Hou durante la República de China, y también está en línea con las investigaciones de los expertos contemporáneos. El Sr. Zou Yilin, director del Instituto Chino de Geografía Histórica y vicepresidente del Comité Profesional de Geografía Histórica de la Sociedad Geográfica China, señaló que "Xiang Yu y los estados vasallos no establecieron nuevos condados durante la guerra. Sólo cambiaron condados en 206 d.C. (el primer año del emperador Wu de la dinastía Han Después de que la dinastía Han se estableciera oficialmente en 202 a.C. (el quinto año del emperador Gaodi), Liu Bang comenzó a enfeudar a siete príncipes con diferentes apellidos... Comenzando). Desde el sexto año del emperador Gaodi, cortó a los príncipes con diferentes apellidos uno por uno y estableció una gran cantidad de príncipes al mismo tiempo. Los príncipes con el mismo apellido que pensaban que eran vasallos de Pingfan de la corte central fueron básicamente completados. en 195 a. C. (el duodécimo año del emperador Gaodi)..." ("Introducción a la geografía histórica china", Shanghai Education Press, 2007) Según "Registros históricos: biografía de Chen Yu" de Zhang Er, Zhang Er y Chen Yu son Ambos de Daliang tuvieron una relación de vida o muerte al principio, pero luego se rompió. Zhang Er estaba subordinado a Liu Bang y Chen Yu ayudó a Zhao Wangxie. "En el tercer año de la dinastía Han, Han Xin fue designado para el territorio de Wei. (Liu Bang) envió a Zhang Er y Han Xin a derrotar a Zhao Jingxing (Rey Xie de Zhao), cortar el agua y perseguir a Zhao Xiexiang. Han Li se convirtió en rey de Zhao." Han Xin "liberado" la tierra de Zhanger incluye el territorio de Nangong, y el establecimiento del condado de Nangong el año siguiente o ese año está completamente en línea con las leyes de la posibilidad histórica.

La palabra "palacio" originalmente se refiere a una casa o residencia, y "Nangong" se refiere a una casa guía o una casa del sur. Por lo tanto, desde la perspectiva de la etimología y la lógica, no es ni el significado original de la palabra "Nangong" ni su lógica.

Una razón importante para identificar el Palacio Lunan como el famoso condado de Nangong radica en la comprensión de la frase "Ju Nangong" en "Nangong Poetry". Las "Analectas de Confucio" de Zhu comentaron a Nanrong en "Gongye Chang": "Nanrong, un discípulo de Confucio, vive en Nangong, llamado Tao, también conocido como Shi, nombre de cortesía, Zunshu". Calendario Wanli según la cronología de Daoguang, se cree que "Ju Nangong" se encuentra dentro del territorio de Ju Nangong. El autor intenta solucionar el problema analizándolo desde los aspectos de etimología, lógica, conocimiento geográfico e histórico, etc.

En primer lugar, desde la etimología. La palabra "Nangong" debe ser una frase radical. "Nan" es un sustantivo direccional que modifica el sustantivo "Gong". Por el significado de la palabra, debería ser "Nangong" o "Nangong". Evidentemente, no hay objeciones a esta explicación. Luego está la cuestión de cómo interpretar la palabra "comunista". Según la monografía más antigua escrita en mi país, "Erya", "Gong se refiere a la casa y Shi se refiere al palacio", "Shuowen Jiezi" de Xu Shen explica que "Gong se refiere a la casa". La primera explicación de la palabra "palacio" en la edición de 1983 de "Ciyuan" de Commercial Press es "el nombre general de una casa" En la antigüedad, sin importar lo alto o lo bajo, se podía llamar palacio. Durante las dinastías Qin y Han, se refería específicamente a la casa donde vivía el emperador, y algunas personas también la llamaban palacio. "Los salones ancestrales, los templos budistas y los templos taoístas son palacios". En la antigüedad, la gente vivía en cuevas y en el desierto, pero los sabios posteriores vivieron en palacios y los utilizaron". Hay un dicho en "Xinyu" de Lu Jia: "La gente en el mundo vive en cuevas en la naturaleza. Si no tienen una casa, están en la misma tierra que las bestias. Por lo tanto, el Emperador Amarillo cortó el estructura de madera y lo construyó como un palacio. Fue construido sobre el edificio para proporcionar refugio contra el viento y la lluvia". En Confucian Jiayu y En la explicación confuciana, se dice que la familia confuciana tiene un palacio. El "Libro de las Canciones · Guofeng·Sangzhong" dice que estoy en la morera y me piden que vaya al palacio. Aunque ligeramente diferente, la palabra "palacio" aquí se refiere a una casa. Esto muestra que el antiguo "Nangong" se refiere a la casa del sur o la casa del sur. La palabra "Jing" para el tío Nangong Jingnan es un título póstumo que significa "hacer las cosas en serio". "Tío", el título del ranking, la tercera línea. Entonces, el "tío Nangong Shujing" es básicamente el tercer hijo o el tercer hijo que trabaja duro en la habitación sur de la familia de Ji y no puede entenderse como el nombre de un lugar. Si tenemos que entenderlo como el nombre de un lugar, sólo podemos entenderlo como Nawu y Nanfang. La edición de 1997 de "Un estudio de apellidos chinos" de Hebei Science and Technology Press identificó claramente: "El apellido Nangong proviene del apellido Ji y se basa en el lugar de residencia". El hijo de Meng Jiezi, médico de Lu, vivía en Nangong (el palacio del sur). Sus descendientes tomaron como apellido el Nangong donde vivía.

"("Un estudio de los apellidos chinos", página 312) Al igual que durante el período de primavera y otoño, los funcionarios del duque Huan de Qi vivían en Dongguo, Xiguo, Nanguo y Beiguo respectivamente, y tomaron Dongguo y Nanguo como apellidos. Doctor Zheng vivía en Ximen, por lo que tomó Ximen como apellido. Significa que el lugar de residencia es diferente. Por ejemplo, "Historia de la dinastía Song·Crónicas 8·Zhenzong 3" dice "Bingwu, afortunadamente Nangong solo consideraba a Xu (Zhao). ) como enfermo", y "Historia de la dinastía Ming·Crónicas·Jingdi" dice "El emperador Shang regresó a la capital. ¿Puede el emperador dar la bienvenida a Dong'anmen a Nangong? ¿Puede interpretarse como que se reunió con Zhao en el condado de Nangong y Ming Yingzong entró en el condado de Nangong?

En segundo lugar, desde un punto de vista lógico, "Nangong" lo es. Tanto un apellido como un nombre de lugar. Los historiadores, especialmente los sabios confucianos que escribieron las "Crónicas del condado de Nangong", lo saben muy bien. Al menos, no hay evidencia en los clásicos existentes de que la palabra "Nangong" se haya utilizado como nombre. nombre del lugar antes de la ubicación del condado de Nangong Y sin ese lugar, ¿cómo podemos concluir que vivimos en la tierra de Nangong?

En tercer lugar, desde la perspectiva del conocimiento histórico y geográfico, como hijo de. Doctor Qing, Nangong vivía en Qufu, si viviera en su propia ciudad, debería vivir en Yun (Yincheng), que ahora se encuentra al noreste del condado de Ningyang, provincia de Shandong. Sin embargo, el lugar de entierro del templo Nangong todavía está allí. en la aldea de Nangong, ciudad de Dian, ciudad de Zoucheng. Tumba del templo de Nangong. El autor consultó a Zheng, director de la Oficina de Reliquias Culturales de la ciudad de Zoucheng, y confirmó por teléfono que los tres lugares anteriores están lejos de Nangong. La edición china de "Nangong County Chronicles", "Wanli Zhi", dice que la frontera sur de Dongyang está cerca de Lu, lo cual es inverosímil. "Además, los títulos de la ciudad de Nangong en las dinastías Tang y Song son "Tanbo" (Tanguo estaba en el sur de Shandong durante el período de primavera y otoño) y "Wenyanghou" (el antiguo topónimo Wenyang estaba en Feicheng, Daiyue y Ningyang, Shandong), que también puede usarse como evidencia. Al mismo tiempo, como estudiante de Confucio, viajó por todo el mundo con su maestro, pero según los registros históricos, Confucio nunca había estado en Zhao, por lo que la probabilidad de Ir a Nangong era casi nulo. ¿Cómo podría vivir en el Palacio Lunong si no podía visitarlo? ¿Qué pasa con Nangong? No tiene sentido usar el Palacio Lunan como nombre del condado. Pasó desde que el Sr. Han Zong planteó la pregunta sobre el condado de Nangong el 1 de julio de este año. No pude soportar redactarlo varias veces debido a toda la información relevante que pude encontrar. Finalmente, terminé de escribir este artículo. Alivio. Aunque es una continuación de Mink, atrae la atención de Hebei Jade. Si puedes ver esta carta, será un día de anticipación, lo espero con ansias. Repetiré algunas palabras y hablaré de ese suspiro

La mañana del 11 de diciembre

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