Wu: El predecesor de Sun Wukong, el mono caballo rojo.
Wu Qi es un monstruo acuático en la mitología china. Según registros históricos como "El Clásico de las Montañas y los Mares", fue un monstruo durante los períodos Yao, Shun y Yu. Una vez causó problemas. en las aguas durante el reinado de Yu el Grande. En los libros y el folclore antiguos, por un lado, es un hada demoníaca, un bicho raro que a menudo perturba el río Jianghuai y daña a la gente, por otro lado, es alabado y adorado como un hijo filial y un dios justo; Según la investigación y el análisis de muchos estudiosos, el Estado Qi sin apoyo es el prototipo del Rey Mono, el Rey Mono.
Los "Clásicos Antiguos" registran la historia de Wu rebelándose contra Dayu para controlar las inundaciones. Dayu fue a la montaña Tongbai tres veces para controlar las inundaciones. Sin embargo, cada vez que la montaña Tongbai está llena de olas tormentosas, relámpagos y truenos, rocas aullando, árboles gritando y nativos ahogándose, los días se vuelven viejos. Hay una fuerza violenta invisible que impide que se inicie el control del agua. Yu estaba tan enojado que convocó una reunión de los dioses y líderes tribales y exigió que los fantasmas malvados fueran ahuyentados. En ese momento, los líderes tribales en la montaña Tongbai y las montañas cercanas temían que ambos lados fueran una desventaja para ellos. Todos parecían asustados y le rogaron a Yu que retirara la orden de exorcismo. Yu Jian, Shang, Dou, Zhou y otros líderes tribales se retiraron ante la batalla y se negaron a contribuir, por lo que fueron encarcelados. Sólo entonces me di cuenta de que el monstruo que escondían era el monstruo Huaiwo: Wu Zhiqi. Wu fue elocuente y conocía la profundidad del río y del río Huaihe, así como la altura del terreno. Parece un simio, con nariz estrecha y cabeza alta, cuerpo verde y cabello blanco, ojos dorados y dientes de nieve. Cuando se estira el cuello, parece tener treinta metros de largo y es más fuerte que nueve elefantes. Ya sea que esté peleando, saltando o corriendo rápido, es tan rápido que a menudo se pierde de vista en un abrir y cerrar de ojos. Los dos bandos comenzaron una feroz batalla al pie de la montaña Tongbai. Yu envió sucesivamente a Tong Lu y Wu Muyou a pelear, pero ambos estaban invictos y no tenían apoyo. Finalmente, Chen Geng fue enviado al campo de batalla y Wu Zhi fue capturado. Miles de monstruos, como siete lobos, Pixiu, Mu Mei, espíritus del agua, monstruos de montaña, monstruos de piedra, etc. Cuando vieron que capturaban a Wu, gritaron y corrieron hacia arriba, tratando de llevarse a Wu. Chen Geng saludó a Fang Tianji y, junto con los dioses, formaron un grupo de matones sin ningún esfuerzo. Yu ordenó a la gente que ataran el cuello de Wu Qi con una gran cadena de hierro, le pusieran una campana de cobre en las fosas nasales y luego lo presionaran al pie de la montaña Guishan al sur del río Huaihe. Después de la derrota, el trabajo de control de inundaciones de Yu en la montaña Tongbai se desarrolló sin problemas y el río Huaihe entró sano y salvo en el mar.
Hay muchos registros sobre Wuzhi como el dios del río Huai:
1. "Chu Ci Jiuhuai No. 4 Middle School" dice: "La medusa Xuanwu Buxi, y estoy orgulloso de ella". "Aquí se dice que las medusas son dioses. La obra de cerámica de la dinastía Ming "Investigación textual" dice: La medusa es una especie de Qi sin apoyo.
2. El Sr. Yuan Ke, el maestro de la mitología china moderna, dijo en el Capítulo del Dios del Agua del "Diccionario de Mitos y Leyendas Chinos": "El Rey Dragón y * *Gong son todos dioses del agua". ".
3. En el libro de referencia autorizado "Cymology", Wu llamó a las palabras "hojas de ginseng Huaishui".
4. El Sr. Yuan Ke investigó en "Journey to the West": "La Chica Dragón en "Liu Yi" y Wu en "The Ancient Classics", estos personajes míticos son populares entre la gente debido a Su exitosa creación tiene una gran influencia. La gente cree en ello, lo respeta e incluso les hace estatuas. Antes de la liberación, se desenterró una estatua de hierro sentada con el cuello curvado y la espalda torcida, cerca del río Amarillo, en la provincia de Henan. La fecha de marzo del primer año de Jianzhong en la dinastía Song está grabada en la parte posterior. El nombre del reinado de "Zhong Jian Guo Jing" fue construido en el primer año del emperador Huizong de la dinastía Song en 1101. que tiene casi mil años. Esto muestra que en la cuenca del río Huanghuai, al menos comenzó con Wu. En ese momento, ya era considerado el dios Huaihe
5. Río Huaihe, la familia Wu se consideraba el dios del agua Huaiwo. La "Mitología antigua" dice: "Wu dominó la cuenca del río Huaihe durante décadas. Afirmaba ser el rey de Huai, por lo que todos sus hijos fueron llamados príncipes. "Wu también construyó un palacio al pie de Guishan (hoy lago Hongze), comúnmente conocido como el Palacio del Dragón. Construyó tres palacios en el norte del condado de Guangshan en Henan, al oeste del condado de Huoqiu y al este del condado de Huaiyuan en Anhui, para que cada uno de sus tres hijos pudiera proteger un lado. "Hizo todo lo posible para expandir su poder, provocando inundaciones y fusionando los tramos inferiores del río Huaihe con los tramos inferiores del río Yangtze". al sur de la montaña Tongbai hasta Yunmeng Daze, hasta el nacimiento del río Xiangshui, sus seguidores están por todas partes. Por lo tanto, en un radio de mil millas, los amuletos de madera, los espíritus del agua, los monstruos de las montañas y los monstruos de piedra obedecen sus órdenes y están bajo su control. ”
6. Herencia popular. En el mito de Fu Wuqi en el curso medio y superior del río Huaihe, muchas personas llaman a Fuwu Qi un hijo filial que se transforma en un dragón, como el origen del Río Huaihe en el condado de Tongbai y el dragón visitando a su madre, etc., o se llama Para las buenas bolas de masa y los buenos dragones, como Oolong y Oolongji y los huevos de dragón de Xinyang, a menudo se les llama Rey Mono Mono de Agua, Medusa o Diosa de las Medusas. en el curso medio y bajo del río Huaihe (ver "Mausoleo Mingzu" recopilado por Xu Shengsheng de la ciudad de Huaiyin y otros "Leyenda", etc. Durante las dinastías Ming y Qing, Wu incluso fue llamado hermano y hermana). La madre de Sun Wukong y Li Shan (ver Zaju "Viaje al Oeste" de Jingxian, etc.
). En resumen, en la leyenda de Wu Zhiqi haciendo el mal y haciendo el bien primero y luego haciendo el mal, este último tiene la ventaja. Por lo tanto, tiene sentido que un número considerable de personas consideren a Wu como el dios del agua del río Huaihe.
El primer antepasado de la novela mitológica de Wu Chengen "Viaje al Oeste" debería ser "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" de Tang Xuanzang, uigur, "La biografía del maestro Sanzang del templo Daci'en". ", y la traducción Yi Jing de "La biografía del gran monje que busca el Dharma en las regiones occidentales de la dinastía Tang" "La historia registrada en". Hubo poemas de escrituras budistas en la dinastía Song y poemas de escrituras budistas en la dinastía Tang. Durante las dinastías Yuan y Ming, estaban Zaju "La búsqueda de las escrituras budistas de Occidente de Tang Sanzang" de Wu Changling, "Viaje al Oeste" de Zaju de Yang Donglai y "Erlang Shensuo Qitian Shengda" de Zaju. La imagen y el nombre de Sun Wukong han aparecido en estos dramas. "El viaje de Tang Sanzang al Oeste" de Wu Changling dice que "Wu (Wu) es su hermana" además, hay una línea en Yuan Zaju: "Sun Xingzhe Quyun:... Xiao Sheng tiene cinco hermanos y hermanas, el La madre de la hermana mayor Li Shan, la segunda La hermana mayor es la bruja, el hermano mayor es Qitian Shengda, el pequeño santo es Tiantong Shengda y el tercer hermano es Xisanlang "El prototipo de Sun Wukong se ha explicado claramente, por lo que las generaciones futuras. No es necesario que te molestes en verificarlo. Estos son suficientes para demostrar que la imagen de Sun Wukong no fue creada por Wu Chengen. Escribió novelas sólo para heredar de sus predecesores y seguir perfeccionando los personajes. Es el maestro de las historias sobre Viaje al Oeste. Como dijo Lu Xun: "Wu Chengen en la dinastía Ming realizó Viaje al Oeste y transfirió su espíritu (de brujería) a Sun Wukong".