Estudiamos la comunicación desde estas dos perspectivas, ¿por qué deberíamos introducir el método "modelo"?

Modelo de comunicación de la lección 4

Un modelo es: un estilo relativamente fijo (patrón, número, imagen, relación, etc.) abstraído de un cierto tipo de fenómeno. Otra expresión. : un patrón de combinación relativamente fijo de elementos fenomenales.

5. La relación entre modelos, hechos y teorías

La relación entre modelos, hechos y teorías es: hechos - modelos - teorías, es decir, los modelos son el intermediario entre hechos y teorías.La abstracción de los hechos es la concretización de la teoría. Específicamente, este método tiene propiedades duales: (1) El modelo tiene una relación correspondiente con las cosas reales, pero no es una simple descripción de las cosas reales, sino que tiene un cierto grado de abstracción y teoremización (2) El modelo tiene una correspondiente; Relación con las cosas reales Correspondiente a una determinada teoría, no es igual a la teoría en sí, sino a una explicación o esbozo de la teoría. Por tanto, una teoría puede tener múltiples modelos correspondientes.

(2) Tipos de patrones

1. Clasificados por naturaleza. Hay diferentes campos de modelos, modelo arquitectónico, modelo de diseño, modelo de enseñanza, modelo de seguridad, guerra, modelo de guerra, etc.

Sun Tzu dijo: "En cuanto a la muerte y el renacimiento", es el modelo de guerra. . Las Treinta y Seis Estrategias son todos modelos, como "Ir a la cima", "Estrategia de ciudad vacía"

"Modelo de Shenzhen", "Modelo de Wenzhou" de Zhejiang, "Modelo de Jiangsu del Sur" de Jiangsu, "Modelo de Jiangsu del Sur" de Fujian Modelo Jinjiang", etc.

2. Puntos basados ​​en el desempeño. Se puede dividir en dos categorías: patrones especiales y patrones universales, tomando como ejemplo los "patrones culturales". Además, volvemos a tomar "Patrones culturales" de Benedicto y "El crisantemo y el cuchillo".

Modelo cultural

El modelo cultural es uno de los temas estudiados en sociología y antropología cultural.

El modelo cultural especial se refiere al sistema cultural único de cada nación o país. Es un sistema cultural distintivo formado por la combinación orgánica de varias características culturales y grupos culturales. Cada nación o país tiene diferentes culturas, es decir, diferentes modelos culturales. Por ejemplo, una economía dominada por la agricultura, una gran población rural, un fuerte sentido de familia, énfasis en las relaciones humanas, el culto a los antepasados ​​y la autoridad tradicional, etc., están interconectados para formar el modelo cultural tradicional chino desarrollado; La industria y el comercio se basan en la vida urbana. El dominio, el individualismo, el presidencialismo, etc. están interconectados para formar el modelo cultural estadounidense. Cada modelo cultural debe tener su propia consistencia interna; de lo contrario, sería imposible que varios rasgos culturales y grupos culturales se combinaran para formar un modelo cultural único. La mayoría de los estudiosos creen que la razón de esta coherencia es el estándar unificado de valores sociales, y algunos creen que es la voluntad potencial única de las personas en una sociedad.

El modelo cultural universal significa que todas las culturas están compuestas por diferentes partes. Esta estructura cultural es aplicable a la cultura de cualquier nación. El antropólogo estadounidense C. Wiesler cree que el modelo cultural universal incluye las siguientes nueve partes: ① idioma; ② características materiales; ③ mitología y conocimiento científico; ⑤ familia y sistema social;

El "modelo cultural" de Benedicto

Diferentes entornos naturales y diferentes épocas han creado diferentes culturas, y las mismas y similares culturas han formado diferentes modelos culturales. Por tanto, estudiar los patrones culturales nos ayuda a comprender la complejidad y variedad de las diferentes culturas. En este sentido, cabe mencionar la investigación del antropólogo cultural estadounidense Benedict. Se ha consolidado como una autoridad en este campo con sus dos libros "Patrones culturales" y "El crisantemo y el cuchillo". El libro "Patrones culturales" es un estudio de las tribus indias de América del Norte. Basándose en los pensamientos de Nietzsche sobre los espíritus dionisíacos y apolíneos, dividió las tribus indias en dos modelos culturales básicos: dionisíaco y apolíneo. R. El llamado tipo dionisíaco está relacionado con la embriaguez provocada por el consumo de alcohol. Los indios de América del Norte y México generalmente pertenecen a este modelo cultural y sus comportamientos suelen ser irracionales, fantasiosos, impulsivos y agresivos. B. El modelo cultural apolíneo pertenece a una cultura racional, y el pueblo Puelo de Nuevo México en América del Norte pertenece a este modelo cultural. Abogan por un comportamiento moderado, acatan la moderación, mantienen la calma al afrontar las cosas y tratan a los demás con gentileza y humildad. C. La tribu Dobu entre los indios es diferente de los dos modelos culturales anteriores. Esta tribu pertenece a un modelo cultural extremadamente pragmático. Sus comportamientos suelen ser traicioneros, desconfiados unos de otros y siempre tratan a los demás como enemigos. La gente es viciosa y cruel, y sus acciones son ilegales. Benedict lo resume como una cultura paranoica.

"El crisantemo y el cuchillo" es el análisis de Benedicto de los patrones culturales japoneses. Al final de la Segunda Guerra Mundial, el gobierno de Estados Unidos le encargó realizar una investigación sobre los patrones culturales japoneses y la psicología nacional con el fin de proporcionar referencia para la formulación de la política estadounidense hacia Japón después de la guerra. Lo sorprendente es que no fue a Japón para realizar investigaciones sobre el terreno. Basándose en entrevistas y consultas con expatriados y prisioneros de guerra japoneses, propuso que la cultura japonesa es una cultura de la vergüenza completamente diferente a la occidental. , mientras que Occidente es una cultura de la culpa. Basándose en los resultados de la investigación de Benedict, el gobierno de Estados Unidos formuló una política completamente diferente a la de Alemania Occidental y completó con éxito la transformación democrática del militarismo japonés.

El motivo por el que la monografía sobre el análisis de la cultura japonesa se llama "Crisantemos y espadas" es porque Benedicto encontró que el carácter japonés está lleno de contradicciones contradictorias: "Tanto los crisantemos como las espadas forman parte de este cuadro". .

Los japoneses son a la vez agresivos y amables, marciales y hermosos, brutales y elegantes, rígidos y adaptables, sumisos y poco dispuestos a ser manipulados, leales y traicioneros, valientes y tímidos, conservadores y buenos para aceptar cosas nuevas, y todo eso. Estos temperamentos contradictorios se expresan al más alto grado. ”

(3) Características del modelo

1. El modelo es representativo 2. El modelo tiene valor de imitación 3. El modelo está muerto.

（ 3) Funciones de los patrones

1. Función de explicación. 4. Función de simplificación

2. Patrón de comunicación

(1) Perspectivas y modelos. para estudiar la comunicación

1. Perspectiva de la investigación

Existen varias perspectivas para estudiar el proceso de comunicación, las más comunes son dos: 1. Una es una investigación diacrónica, que consiste en examinar la evolución histórica de la ocurrencia y desarrollo de las actividades comunicativas en una secuencia temporal; la otra es una investigación temporal, que consiste en diseccionar y analizar la estructura, vínculos y elementos de las actividades comunicativas; la primera es un proceso vertical; pertenece a la investigación de procesos horizontales (eje espacio-temporal tridimensional)

2. Modelo general

¿Por qué deberíamos introducir un "modelo" cuando estudiamos la comunicación desde estas dos perspectivas? ¿Métodos? Esto se debe a que (teóricamente) la comunicación es el proceso de comunicar información, ideas, actitudes o sentimientos entre individuos o grupos y otros individuos o grupos, y es un comportamiento social que es ubicuo y atemporal. Es difícil de ver hasta cierto punto, con ambigüedad e incertidumbre. El método del patrón puede expresar conexiones que existen pero que no se pueden ver "dibujando" algunas líneas o fórmulas. Muestra la estructura, intensidad y dirección de estas conexiones. los elementos y relaciones conocidos lo más fijos posible, para aclarar la imagen general de la comunicación, comprender sus mecanismos y leyes inherentes y hacer que el estudio de la comunicación sea más vívido y vívido. Con esto como base, (en la práctica) podemos. Descubra mejor las características y las leyes de movimiento del proceso de comunicación, guiando así todas las operaciones en el proceso de comunicación para lograr el orden y la optimización.

Entonces, ¿cuáles son los modos de comunicación? de modos de comunicación, pero para facilitar la comprensión, nombramos varios modos clásicos como puntos, líneas, superficies, cuerpos y situaciones de comunicación (

(5) Bureau - "esquema del proceso de comunicación de masas" de Tanaka Yoshihisa;

(4) Cuerpo: el modelo del sistema de los Riley, el modelo del sistema de Maleczyk;

(3) Lado: el modelo del ciclo de August y Schramm, el modelo del proceso de comunicación de masas de Schramm, Devereux interactivo. modelo de proceso;

(2) modelo de Line-Laswell, Shannon-Weaver;

(1) elementos del punto siete: R. Braddock;

Cinco elementos : Laswell;

Tres elementos: Aristóteles, Schramm;

(2) Modelo de comunicación "puntual"

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(1) La teoría de los “tres elementos” de Aristóteles

En la antigua Grecia, Aristóteles escribió sobre Hizo una discusión detallada sobre el comportamiento de comunicación social del "diálogo". Los tres elementos del diálogo, a saber, el hablante, el tema y el oyente, es el hablante quien determina el propósito y el objeto del discurso. Requiere que el hablante no sólo tenga claro lo que dice y se gane la confianza. de los demás, pero también debes dejar que los demás comprendan tu personalidad y prestar atención al corazón de quien te escucha”.

(2) La teoría de los “tres elementos” de Schramm

Schramm cree que la comunicación debe tener al menos tres elementos: fuente, mensaje y destino.

Caso 1:

En "El matrimonio del gran sabio", Sun Wukong le dijo al Hada Zixia: "Había una vez un amor sincero frente a mí, pero no lo hice". No lo aprecio. Solo me arrepentí cuando lo perdí. Lo más doloroso del mundo es esto. Si Dios puede darme otra oportunidad, le diré tres palabras a esa chica: te amo. ¡Espero que sea... diez mil años!"

Este es un ejemplo extremadamente clásico de confesión cara a cara. En este caso, podemos observar tres elementos obvios: el primero es el comunicador (Sun Dasheng), el segundo es el mensaje (contenido) y el tercero es el destinatario (Fairy Zixia). Estos tres elementos son requisitos previos importantes para que se establezca el proceso de comunicación. Schramm cree que la comunicación debe tener al menos tres elementos: origen, mensaje y destino. Sin embargo, los tres elementos anteriores por sí solos no son suficientes para constituir un proceso de comunicación realista, es decir, debe existir un vínculo o canal que conecte estos tres elementos entre sí, es decir, los medios de comunicación. En el ejemplo anterior, dado que la conversación tiene lugar cara a cara, generalmente no es fácil darse cuenta de la existencia del medio. Pero incluso en la comunicación cara a cara, el medio todavía existe, pero es una onda de sonido natural o una onda de luz, y normalmente no somos conscientes de ello. Si se pasa a hacer llamadas telefónicas, la necesidad de los medios de comunicación se vuelve muy obvia. Sin teléfonos y líneas telefónicas, la comunicación no se puede llevar a cabo.

Con los cuatro elementos anteriores, un proceso de comunicación en el sentido físico básicamente cumple con las condiciones para su establecimiento, pero para los estudios de comunicación que examinan el comportamiento de interacción social de las personas, este proceso aún no cuenta en su totalidad.

Tomando el ejemplo anterior como ejemplo, si lo que dijo Sun Dasheng no obtuviera la reacción y la retroalimentación de Fairy Zixia, el proceso aún estaría incompleto, solo con efectos pero sin reacción. En otras palabras, en ciencias de la comunicación, un proceso de comunicación completo debe incluir la reacción y retroalimentación de los destinatarios.

2. Los cinco elementos de la comunicación

En la historia de la comunicación, la primera persona en proponer un modelo de proceso comunicativo fue el académico estadounidense H. Lasswell. En 1948, en un artículo titulado "La estructura y función de la comunicación en la sociedad", propuso por primera vez cinco elementos básicos que constituyen el proceso de comunicación, y los dispuso según un cierto orden estructural, formando lo que más tarde se denominó Es el modelo de proceso del "Modelo Cinco W" o "Programa Laswell". Estas cinco W son las primeras letras de los cinco pronombres interrogativos en inglés, a saber:

Quién dice qué En qué canal A quién Quién dijo)

Con qué efecto (qué efecto)

Específicamente:

(1) Comunicador. (2) Destinatario. (3) Mensaje. (4) Medios de comunicación. (5) Comentarios.

En respuesta a este fenómeno comunicativo, los investigadores de la comunicación han intentado estudiar las siguientes cuestiones: el alcance del impacto del pánico (es decir, cuántos oyentes y cuántas personas se asustan por qué este programa genera); la gente entra en pánico, mientras que otras radionovelas de Bizarre no lo hacen (investigación sobre los efectos en la comunicación por qué esta radionovela asusta a algunas personas y a otras no); (Estudiando a la audiencia)

3. Los siete elementos de la comunicación

Más tarde, un estudioso llamado R. Braddock quiso mejorar el modelo 5W y añadió dos elementos más: ¿En qué circunstancias ( Dónde) y con qué propósito (Por qué), se le llama modelo 7W (1958).

(3) El modelo de comunicación "lineal"

1. La estructura del proceso de comunicación

(1) En primer lugar, ¿qué es un proceso?

La difusión de información en la sociedad humana es obviamente procesual y sistemática.

Cuando decimos que la comunicación es un proceso, nos referimos principalmente a que la comunicación es dinámica, secuencial y estructural; cuando decimos que la comunicación es un sistema, estamos considerando el problema en un nivel más integral. comunicación como un todo orgánico compuesto de partes (o procesos) interconectadas e interactivas que realizan funciones específicas. El funcionamiento de este sistema no sólo está restringido por su estructura interna, sino que también se ve afectado por el entorno externo.

La procesalidad y la sistematicidad son dos conceptos centrales para comprender la naturaleza dinámica y la naturaleza de conexión e interacción universal de las actividades de comunicación humana.

(2) En segundo lugar, las características del proceso de comunicación 1. El proceso de comunicación es dinámico. 2. El proceso de comunicación es secuencial 3. El proceso de comunicación es estructural.

2. Modelo lineal del proceso de comunicación

Más tarde, el científico de la comunicación británico D. McGuire y otros ilustraron este modelo de la siguiente manera

Figura 4 —1 “ de Lasswell 5W”

Casi al mismo tiempo que Lasswell, dos estudiosos de la información estadounidenses C. Shannon y W. Weaver también propusieron un modelo de proceso en su artículo "La teoría matemática de la comunicación" (publicado en 1949), que se denomina modelo matemático del proceso de comunicación o modelo de Shannon-Weaver. Este modelo es el siguiente:

Figura 4-2 Modelo matemático de Shannon-Weaver

3 Comentarios sobre el modelo de línea recta

Comentarios: "El de Lasswell". La propuesta del modelo "5W" es de gran importancia en la historia de la comunicación. Es la primera vez que las actividades de comunicación que las personas realizan todos los días pero que no se pueden explicar claramente se expresan claramente como un proceso compuesto por cinco vínculos y elementos. Proporcionar una base para que las personas comprendan la estructura y la estructura del proceso de comunicación. Las propiedades proporcionan un punto de partida concreto. De hecho, los cinco campos principales de la investigación en comunicación de masas posteriores, a saber, "investigación de control", "análisis de contenido", "análisis de medios", "análisis de audiencia" y "análisis de efectos", se formaron siguiendo las líneas del modelo de Lasswell. Por lo tanto, el contenido básico de este curso se organiza principalmente según el modelo "5W", y los cinco elementos de la comunicación se analizan por separado en la siguiente conferencia: comunicador, contenido de la comunicación, medio de comunicación, audiencia y efecto de la comunicación. Nos permite comprender mejor los contenidos clave de la investigación en comunicación y desempeña el papel de utilizar puntos para representar aspectos y mantener la complejidad y simplicidad apropiadas.

Modelo de Shannon-Weaver Este modelo introduce el concepto de ruido y proporciona una inspiración adicional importante para el estudio de los procesos de comunicación.

Sin embargo, ambos modelos son modelos lineales unidireccionales y carecen de vínculos de retroalimentación. Es imposible aplicar completamente este modelo a la comunicación social humana.

(4) El modelo de comunicación “superficial”

El modelo lineal (unidireccional) tiene fallas obvias a la hora de dilucidar el proceso de comunicación social humana: (1) Es fácil Trate la comunicación como Los roles, relaciones y funciones del transmisor y el receptor son fijos. Una parte solo puede ser el comunicador, la otra solo puede ser el receptor, y no puede ocurrir ningún cambio de rol en las actividades de comunicación humana. es común. En la vida real, cada uno de nosotros es a la vez un comunicador y un receptor. (2) El modelo lineal carece de elementos o vínculos de retroalimentación y no puede reflejar la naturaleza interactiva de la comunicación humana.

1. El modelo de ciclo e interacción del proceso comunicativo

En 1954, en el artículo "Cómo funciona la comunicación", Schramm, en Basado en la inspiración de puntos de vista, de C.E. Se propone un nuevo modelo de proceso, llamado "modelo de circulación" (Figura 4-3).

Figura 4-3 El modelo cíclico de August y Schramm

Comentario: El modelo cíclico de Osgood y Schramm enfatiza la interactividad de la comunicación social. Y sin duda es correcto considerar a ambas partes de la comunicación como las mismas. cuerpo principal del comportamiento comunicativo. Sin embargo, este modelo también tiene sus propias deficiencias.

En primer lugar, coloca a ambas partes de la comunicación en una relación completamente igual o igualitaria (al menos desde la perspectiva del propio modelo), lo cual es inconsistente con la realidad de la comunicación social. En segundo lugar, este modelo puede reflejar las características de la comunicación interpersonal, especialmente la comunicación cara a cara, pero no puede aplicarse al proceso de comunicación masiva.

Debido a esto, el propio Schramm también era consciente de estos problemas, por lo que propuso otro modelo de proceso de comunicación masiva en el mismo artículo (Figura 4-4).

Figura 4-4 Modelo de proceso de comunicación de masas de Schramm

Comentarios: Como se muestra en la figura, este modelo (Figura 4-4) refleja plenamente las características de la comunicación de masas. Las dos partes que integran el proceso comunicativo son los medios de comunicación y la audiencia, existiendo una relación de comunicación y retroalimentación entre ambos. Como comunicador, los medios de comunicación están conectados a una determinada fuente de información, y también están conectados con la audiencia como objetivo de la comunicación a través de una gran cantidad de mensajes copiados. La audiencia es un conjunto de individuos, y estos individuos pertenecen a sus respectivos grupos sociales e individuos, y los individuos y grupos mantienen relaciones de comunicación específicas; El modelo de Schramm revela en cierta medida la naturaleza interconectada y entrelazada del proceso de comunicación social, y ha asumido inicialmente las características de un modelo sistémico.

2. Modelo de retroalimentación de Melvin Develer

Norbert Wiener, el fundador y fundador de la cibernética, publicó la monografía "Norbert Wiener" al mismo tiempo que Shannon creó la teoría de la información: problemas de cibernética. de comunicación y control en animales y máquinas. La cibernética utiliza información de retroalimentación para regular y controlar el comportamiento del sistema. Por lo tanto, la gente se refiere al proceso de comunicación de información de transmisión bidireccional de información con retroalimentación como proceso de comunicación cibernética, y el modelo de proceso de comunicación diseñado con esta estructura se denomina modelo de proceso de comunicación cibernética.

La retroalimentación originalmente se refiere a la forma de ingresar información de salida al sistema original en el sistema de control. En comunicación de información, se refiere a las diversas reacciones que realiza el destinatario de la información después de recibirla. Esto muestra que la información no fluye en una dirección hacia el destinatario. Una vez que el destinatario recibe la información, responderá inmediatamente a la información. Por lo tanto, el estudioso de la comunicación estadounidense Melvin L. Defleur desarrolló el modelo de Shannon-Weaver y diseñó un modelo de mecanismo de retroalimentación de información, como el modelo de anillo de Defleur en la Figura 4-5.

Figura 4-5 Modelo de anillo de Devereux

Comentario: El modelo de proceso interactivo de Devereux (Figura 4-5) está desarrollado sobre la base del modelo de Shannon-Weaver. Supera las deficiencias del primero. Línea recta unidireccional y complementa claramente los elementos, enlaces y canales de retroalimentación, haciendo que el proceso de comunicación esté más en línea con las características de la interacción de comunicación humana. Sin embargo, en el modelo de Develer, el único factor externo mencionado es el "ruido". Toda la complejidad de las condiciones externas y los factores ambientales que afectan el proceso de propagación no se pueden explicar mediante un simple concepto de "ruido". Esta deficiencia no es diferente del modelo de Shannon-Weaver.

(5) El modelo de comunicación “cuerpo”

En la epistemología general y la metodología científica, proceso y sistema son dos conceptos similares. La razón por la que digo esto es que el proceso en sí es sistemático y el sistema en sí debe ser un proceso. El proceso tiene movimiento, secuencia y estructura, que son las características del sistema; estudiar el proceso requiere la combinación orgánica de análisis y síntesis, que es también el método básico de estudiar el sistema.

Comentario: El sistema es la síntesis del proceso, y el proceso es la simplificación del sistema.

1. Complemento del modelo de proceso

Es necesario examinar el proceso de comunicación microscópico y único, pero este examen por sí solo no puede revelar la apariencia general de la comunicación social. Ningún proceso se lleva a cabo en el vacío, y sus propiedades y resultados no dependen sólo del mecanismo interno del proceso. Al contrario, muchos factores y condiciones externos tendrán un impacto importante en el proceso en sí. Un proceso único no está aislado, sino que debe mantener una relación interconectada, entrelazada y de influencia mutua con otros procesos. Esto demuestra que el proceso de comunicación no sólo debe examinarse a nivel micro, sino también a nivel meso y macro. Sólo así podremos tener una comprensión integral de la comunicación social.

2. Modelo dinámico

En 1959, un matrimonio estadounidense se dedicó a una investigación sociológica J. W． Riley y M. W． En su artículo "Comunicación de masas y sistemas sociales", Riley propuso un modelo de sistema sorprendente (Figura 4-6).

C=Comunicador R=Receptor

Figura 4-6 Modelo de sistema de los Rileys

Comentarios: Este modelo nos dice que cualquier El proceso de comunicación se manifiesta como ciertas actividades sistemáticas y estructuras múltiples son las características esenciales de los sistemas de comunicación social: (1) Ambas partes involucradas en la comunicación, es decir, el comunicador y el receptor, pueden considerarse como un sistema individual, y cada uno de estos sistemas individuales tiene su propio actividades internas, es decir, comunicación intrapersonal; (2) los sistemas individuales están conectados con otros sistemas individuales para formar comunicación interpersonal; (3) los sistemas individuales no están aislados, sino que pertenecen a diferentes sistemas grupales, formando comunicación grupal; Los sistemas individuales no están aislados, sino que pertenecen a diferentes sistemas grupales, formando comunicación grupal (4) El funcionamiento del sistema grupal se lleva a cabo dentro de la estructura social más amplia y del sistema social general, y mantiene una relación interactiva con lo político, económico, entorno cultural e ideológico de la sociedad. Los Riley creen que la comunicación de masas representada por los periódicos, la radio y la televisión no es más que uno de los diversos sistemas de comunicación de la sociedad moderna.

A partir de este modelo, podemos ver que existen varios tipos de sistemas de comunicación social, incluidos micro, meso y macrosistemas. Cada sistema es relativamente independiente y está interconectado con otros sistemas en conexión e interacción universal. (De hecho, es similar a la "muñeca rusa" y se puede comparar). Cada actividad de comunicación y cada proceso de comunicación no sólo está restringido por su mecanismo interno, sino que también se ve ampliamente afectado por el entorno y las condiciones externas. Sin embargo, esta interacción no es sólo la interacción entre fuerzas sociales tangibles, sino también la interacción entre fuerzas sociales invisibles y factores psicológicos sociales.

Dinámica Social y Estática Social

Comte dividió la sociología en dos partes: estática social y dinámica social. La estática social estudia los sistemas sociales y las estructuras sociales, “es decir, dejando de lado por el momento la dinámica social. movimientos básicos del sistema social, estudiamos las leyes de acción y reacción entre los diversos componentes del sistema”. Corresponde al pedido. La dinámica social estudia las leyes del desarrollo y cambio de los sistemas sociales, siendo el núcleo el progreso social. "Esta distinción no es entre dos clases de hechos, sino entre dos aspectos de la teoría." El orden y el progreso, la estática y la dinámica, están siempre relacionados entre sí.

3. Modelo combinado dinámico y estático

El modelo de sistema propuesto por el académico alemán Maletzk en el libro "Psicología de la comunicación de masas" en 1963 ilustra plenamente este punto (Figura 4-7). .

Figura 4-7 Modelo del sistema de Maleczyk

Comentario: En este modelo, Maleczyk considera la comunicación de masas como una variedad de factores que incluyen factores psicológicos sociales. Un "campo" donde interactúa la influencia social. Cada eslabón principal de este sistema es el punto de reunión de estos factores o influencias, que incluyen: 1. Factores que afectan y restringen a los comunicadores; 2. Factores que afectan y restringen a los destinatarios; 3. Factores que influyen y limitan los medios y mensajes.

En resumen, el modelo sistémico de Maleczyk muestra que la comunicación social es un proceso extremadamente complejo. Es difícil evaluar cualquier actividad comunicativa y explicar cualquier proceso comunicativo, incluso el resultado de un solo proceso. conclusiones, sino que debe realizar un análisis exhaustivo y sistemático de los diversos factores o influencias que intervienen en la actividad o proceso.

(6) El modelo de comunicación “oficina” (el diseño del “cuerpo”)

1. La estructura general del proceso de comunicación social

Muchos académicos. han descubierto que los estudios de comunicación estadounidenses solo examinan el proceso de comunicación en un sentido estricto (representado por el modelo de proceso de las "Cinco W" de Lasswell. Aunque este tipo de investigación es necesaria, bajo este marco, muchos estudios de comunicación importantes temas como la comunicación y el cambio social). , la relación entre comunicación y estructura social y sistemas sociales, etc. son difíciles de explicar. Para examinar estas cuestiones importantes, debemos romper con el estrecho marco de investigación de procesos en los Estados Unidos y abrir una nueva perspectiva de investigación.

Estos estudios consideran la comunicación como una categoría importante estrechamente relacionada con la forma de interacción social. Desde este punto de vista, al analizar el proceso de desarrollo histórico general de la comunicación en la sociedad humana, también consideran la comunicación moderna en la sociedad. , especialmente el proceso de comunicación de masas, se examina en combinación con la estructura macrosocial, por lo que se denomina estudio del "proceso total de comunicación social".

2. Esquema de investigación del proceso total

El marco teórico de la investigación del "proceso total" se basa en el "esquema del proceso de comunicación de masas" propuesto por Tanaka Yoshihisa en 1970 (Figura 4-8). ) Puedes echarle un vistazo.

Figura 4-8 "Esquema del proceso de comunicación de masas" de Tanaka Yoshihisa

Comentarios: Tanaka Yoshihisa parte del concepto de "comunicación" de Marx y Engels y divide la comunicación humana en tres tipos: uno es el "intercambio de energía" relacionado con la energía física humana (energía en el sentido biológico y físico, incluyendo la energía térmica y la energía eléctrica como una extensión de la energía física humana); el otro es el intercambio material con la sociedad humana; relacionado con la producción; uno es la comunicación espiritual relacionada con la producción espiritual, es decir, "comunicación de símbolos (información)". (La “teoría de la comunicación” de Marx y Engels se analizará en detalle más adelante). El proceso de comunicación simbólica (de información) es también el proceso de comunicación. Se basa en los dos primeros tipos de comunicación y está relacionado con la productividad social, la ciencia. y la tecnología, las relaciones de producción y la ideología mantienen una relación e interacción universal. En una sociedad de clases, la comunicación social sigue siendo un reflejo de una determinada estructura de clases.

Este esquema de Tanaka Yoshihisa planteó muchas cuestiones teóricas importantes en la investigación de la comunicación. Aunque no está completo, se puede decir que es el primer modelo sistemático basado en el materialismo histórico. A partir de este modelo, los académicos japoneses consideraron el proceso general de comunicación de masas en la sociedad capitalista como el proceso de producción, circulación y consumo de información, y llevaron a cabo un análisis profundo de la naturaleza de la comunicación de masas capitalista.

A partir de este modelo, los académicos japoneses consideraron el proceso general de comunicación de masas en la sociedad capitalista como el proceso de producción, circulación y consumo de información, y llevaron a cabo un análisis profundo de la naturaleza de la comunicación de masas capitalista. Por ejemplo, Sanchio Inaba cree en artículos como "El proceso de producción de la comunicación de masas" que la comunicación de masas capitalista es un "movimiento lleno de contradicciones en su conjunto. Este proceso de movimiento no sólo contiene las contradicciones generales de la producción capitalista, sino que también las tiene". Las características de la comunicación de masas. Las contradicciones especiales de la industria de la comunicación. Inaba analizó específicamente las similitudes y diferencias entre el trabajo material y el trabajo espiritual, y señaló el estado contradictorio de los trabajadores espirituales, como los reporteros y editores, en el proceso de separación del "cerebro" y la "mano". En otras palabras, como individuos "cerebrados", los trabajadores espirituales deberían ser sujetos de conocimiento y comunicación, pero su situación laboral impide que sus "manos" produzcan y difundan información según sus propios deseos subjetivos. Su trabajo sólo puede obedecer a las necesidades. del capital mediático incondicionalmente. Inaba cree que este es el proceso de "alienación" de los trabajadores espirituales bajo el sistema capitalista.

Los académicos japoneses creen que la comunicación de masas moderna y el sistema de capital están estrechamente integrados. Aunque participan en actividades lucrativas, los medios de comunicación están integrados con el poder y desempeñan un papel importante en el mantenimiento del sistema y la ideología capitalistas. La farsa de las noticias en los medios de comunicación y la gran cantidad de contenidos de entretenimiento influyen objetivamente en "paralizar los nervios". Su propósito al estudiar la comunicación de masas es despertar el despertar de las audiencias modernas para que puedan trascender el estado de "masas" y convertirse en "sujetos de comunicación activos" y "ciudadanos racionales" con capacidad crítica. De esta manera, la investigación de los académicos japoneses sobre el "proceso de comunicación total" va mucho más allá del marco conductual y combina la investigación de la comunicación con toda la estructura social y el objetivo de reformar la sociedad.

Comentarios: Las características de estos modelos son: de simple a complejo, de bajo nivel a alto nivel, de micro a macro y de local a total. Cambia nuestra comprensión de la comunicación de clara a confusa y luego clara.