¿Es útil para los profesionales del derecho estudiar el I Ching?
Por ejemplo, la línea * * * en "Qian" tiene seis oraciones. La primera mitad de la oración es muy hermosa: "Nueve días, no uses dragones ocultos... 92. Mira. el dragón en el campo... 93. Caballero Trabaja todo el día... 94, o salta a lo profundo..., 95, dragón volador en el cielo..., el noveno día representa Yang, porque los hexagramas. en los tallos y ramas hay Yang puro, por lo que todos llevan el nombre de Nueve (Representante Yin seis). Podemos ver el desarrollo profesional de una persona a partir de la adivinación de Gan:
No uses Qianlong en el. Noveno día: los pasantes o principiantes que acaban de incorporarse a la empresa no tienen experiencia en este momento. Debe calmarse y aprender las cosas en silencio, porque la gente no puede darles a los demás una segunda oportunidad de dar una primera impresión. tan largo como un caballo de mil millas, pero me temo que es la voz de un burrito. Ahora soy pasante.
Jianlong Zaitian: con un poco de experiencia, comencé a trabajar de forma independiente. pero no tenía experiencia en ese momento, tenía que hacer bien mi trabajo y aprender las cosas en silencio. Aprovecha las oportunidades adecuadas para demostrar tu capacidad para asumir tareas más importantes, pero no seas demasiado arrogante en este momento. todavía eres un empleado común en este momento.
93: Esta etapa es la más importante. Asume tareas básicas y la carga de trabajo es relativamente pesada. Trabaje con diligencia porque las tareas que realiza en este momento son las más importantes y es una etapa muy importante para el entrenamiento de habilidades y la acumulación de experiencia. Muchas de sus habilidades profesionales y reputación personal se acumulan en esta etapa.
94. La gente en esta etapa generalmente ya está en la fuerza laboral, después de trabajar duro todo el día, quiero pedir recompensas o demostrar mi valía, así que salto a otro nivel o tengo una idea. esta etapa es una etapa de autocomercialización y búsqueda de empleo.
El dragón volador está en el cielo durante el Noveno Plan Quinquenal: Este es el monarca, y esto es lo que dice el viejo dicho "el "La gloria del Noveno Plan Quinquenal" se refiere.
En el noveno día, Kang. El dragón se arrepiente: es hora de retirarse. No importa el éxito que tengas, la ostentación y la riqueza pronto se desvanecerán. , y los cinco primeros subirán. Pero de repente él estaba al final. No pude evitar pensar en la antigua leyenda griega de Forsythe empujando la roca montaña arriba. un momento.
En estas etapas, no hay ningún salto en el desarrollo de Chen Xiangyin y Chen Xiangyin. Es muy importante que los empleados evalúen correctamente sus puestos y planifiquen sus propias trayectorias profesionales; es importante evaluar correctamente los puestos de sus empleados, utilizarlos correctamente y saber qué se necesita y cuándo es muy importante.
Hay celebridades en la antigüedad que ahora se dedican a la profesión jurídica. han dejado mucho del encanto del Yijing
Además, aunque el Yijing fue el primero en cuanto a la ley, la verdad sobre el universo natural, las personas y la vida en el Libro de los Cambios es la misma, incluso. el alcance de la ley.
Debemos entender correctamente la relación entre el Libro de los Cambios y el Libro de los Cambios. Las leyes de la naturaleza (el universo) son las leyes de la naturaleza, y la obra original del "Libro de los Cambios" es un clásico de gran sabiduría que encarna las leyes de la naturaleza. Sólo cuando pueda alcanzar un alto nivel de comprensión de la obra original de "El Libro de los Cambios", comprenderá verdaderamente cualquier verdad "simple" en el trabajo y la vida, y comprenderá realmente en qué nivel de pensamiento inteligente se basan las leyes de su país. en. Formulado por personas.
"...Dos ritos dan lugar a cuatro imágenes, y cuatro signos dan lugar a Bagua..." Este es sólo uno de los modelos evolutivos del universo (naturaleza), y no es el único modelo evolutivo. El modelo evolutivo de Bagua se puede cambiar a voluntad con gran sabiduría. Las personas que no han alcanzado un alto nivel de pensamiento inteligente no pueden entender bien esta vía. "El sistema binario básico de las computadoras sólo usa 1 y 0, 1+1 = 10". Esta es una regla simple y estricta, por supuesto, también puede considerarse como una aplicación de la fórmula "Yin Yang-".
"Yin Yang-" puede referirse a dos cosas cualesquiera en el mundo, por lo que cualquier expresión de "binario es 0, 1" debe estar dentro del rango de las combinaciones numéricas fáciles de "Yin Yang-". "Yin y Yang -" es una combinación de números fáciles, como los ocho trigramas, los sesenta y cuatro hexagramas y los hexagramas de todas las cosas. Además, "Yin-Yang-" puede representar dos hexagramas complejos, y "Yin-Yang-" puede representar dos conjuntos... que pueden intercambiarse en circunstancias especiales. El Gran Dao da origen al Wuji, el Wuji da origen al Tai Chi,... el Tai Chi da origen a dos ritos (yin y yang), dos ritos dan origen a cuatro imágenes, cuatro signos dan origen al Bagua, Bagua da origen al todas las cosas, y todas las cosas regresan al Gran Camino. Todas son combinaciones numéricas simples de "yin y yang", etc.
En tercer lugar, en la antigüedad, el Libro de los Cambios se utilizaba para influir en la ley. (Aunque ahora consideramos lo que hicimos en ese momento como superstición)
De los datos históricos anteriores, podemos concluir preliminarmente que "El Libro de los Cambios" fue escrito por el Rey Wen y básicamente fue escrito durante los cambios. en las dinastías Shang y Zhou. De esta manera, el Libro de los Cambios se puede utilizar como información para estudiar la historia de las dinastías Shang y Zhou, reflejando muchas condiciones sociales de la época y, por supuesto, las condiciones legales de la época. Un breve resumen es el siguiente:
1. La influencia de las biografías de Zhouyi y anotaciones posteriores en la cultura jurídica china
El estatus especial de "Zhouyi" entre los libros chinos antiguos determina su papel en La antigua cultura china. Su estatus especial en la historia también determina su estatus y papel especiales en la historia de la antigua cultura jurídica china.
En primer lugar, es uno de los libros antiguos más antiguos de China y puede reflejar algunos de los conceptos originales y características culturales de los antepasados chinos, como el concepto de "no litigio" en la cultura jurídica y el concepto de "la unidad de naturaleza y hombre". En segundo lugar, sobrevivió al desastre de la quema de libros de la dinastía Qin en el período medio, por lo que básicamente no causará controversia en términos de contenido de texto como "Shangshu". En tercer lugar, como uno de los seis clásicos del confucianismo, ha sido valorado por funcionarios y eruditos desde la antigüedad, pero siempre ha sido ignorado. Según "El Compromiso del Libro de los Cambios" escrito por Li Guangdi en la Dinastía Qing, se puede ver que hubo 18 personas que administraron el Libro de los Cambios en las dinastías pasadas, incluidas 18 personas en la Dinastía Han, 3 personas en la dinastía Jin, 1 persona en la dinastía Wei del Norte, 1 persona en la dinastía Sui, 11 personas en la dinastía Tang y 11 personas en la dinastía Song 98 personas, 2 personas en la dinastía Jin, 22 personas en la dinastía Yuan. Dinastía, 61 personas en la dinastía Ming y * * hasta 218 personas. Hay muchos políticos entre ellos, por lo que es posible transformar las ideas en sistemas y luego en realidad social. Por ejemplo, Dong Zhongshu en la dinastía Han, Fang en la dinastía Tang, Han Yu, Ouyang Xiu, Wang Anshi, Fan Zhongyan, Su Shi, Zhu y otros en la dinastía Song. , el más famoso de los cuales es probablemente la innovación de Fan Zhongyan Qing Gongli. Y también se pueden conocer las ideas políticas como base para la reforma. Fan Zhongyan admitió que "el sabio establece hexagramas y observa fenómenos. Si es pobre, cambiará, si cambia, será general y si es general, durará. ¿Pueden aquellos que no conocen sus propios cambios? ¿Durar mucho?" El gran objetivo de este sabio es cambiar fácilmente. "(1) Ge Gua, Ding Gua, Gen Gua y Jian Gua en el "Libro de los cambios"; Fan Zhongyan explicó todos los hexagramas como base para su reforma. Fan Zhongyan explicó el contenido de los dos hexagramas "pérdida" y " beneficio ", explicó el principio de beneficiarse uno mismo a expensas de los demás, y así presentó la idea orientada a las personas de nutrir y tranquilizar a la gente. Se dice en "Yi Zhuan": "El cielo es superior y la tierra es humilde y el universo es estable." El humilde y elevado Yi Chen, el noble y humilde. "Fan Zhongyan mantuvo la monarquía feudal y el sistema jerárquico a través de este tipo de pensamiento. Finalmente, "El Libro de los Cambios" es una obra filosófica importante en la antigua China, por lo que puede "unificar el cielo y la tierra, para poder comprender el camino". de la tierra." Esto se debe principalmente a su "pequeño nombre, gran significado, propósito de largo alcance y magnífica retórica". Puede “liderar y ampliar, involucrar y crecer”. "Incluye muchas categorías y fórmulas y puede abarcar muchas cosas. Por ejemplo, en "El mismo hombre defiende el noveno plan quinquenal", el mismo hombre primero aúlla y luego se ríe. El Maestro Ke se encuentra. Literalmente, un ejército pierde primero. y luego gana. Pero la persona que adivina este hexagrama no tiene que tomarlo literalmente, no importa lo que pregunte, puede entender que su negocio probablemente esté en problemas "[4] Por lo tanto, las ideas de "Zhouyi" lo harán. penetrar inevitablemente en la política y el derecho. Además, el "Libro de los cambios", bajo la interpretación del confucianismo Han, formó un enorme sistema teórico en forma de "Yi Wei" y obras relacionadas. Entre ellos, las ideas matemáticas influenciadas por Hetu y Luoshu se reflejan en el ". "Tres guías cardinales y cinco reglas constantes" y los "Tres métodos", "Tres no vayas", "Cinco escuchas" y otros antiguos códigos chinos. La diferencia entre estos números por necesidad y los añadidos artificialmente muestra la magia de los números en código. No entraré en detalles aquí.
2. El concepto de "unidad del hombre y la naturaleza"
Yi dijo: "El cielo cuelga como un elefante, y los sabios lo hacen realidad". La teoría confuciana de "todo tiene reglas" es también una manifestación del concepto chino de la unidad de la naturaleza y el hombre. Los antiguos ancestros chinos entendieron muy sabiamente la relación entre el hombre y la naturaleza en la relación entre la naturaleza y el hombre, y formaron las características de la estructura espiritual oriental, es decir, la unidad de la naturaleza y el hombre. Dado que el concepto de "unidad del hombre y la naturaleza" existe como estructura psicológica, inevitablemente se reflejará en la suma de las relaciones interpersonales y sociales, y lo mismo ocurre con el derecho como relación social. Como estándar del antiguo sistema legal chino, "Tang Lulu Lun" encarna este concepto: "Lo divido en tres talentos, y la ley se basa en fenómenos metafísicos; hay seis seres, y la práctica del aprendizaje se puede ver en el Libro de los Cambios." "Yi dijo: 'El cielo cuelga así. Si miras los truenos y los relámpagos, sentirás poder y bendición, y si miras las heladas otoñales, sentirás escalofríos'. En resumen, este concepto tiene una profunda influencia en el pensamiento jurídico y el sistema jurídico antiguo chino. En general, este concepto fue expresado y escrito por primera vez en el "Libro de los Cambios". Posteriormente, otras escuelas de pensamiento aprendieron de él y gradualmente formaron un sistema que tuvo un impacto importante en la antigua cultura jurídica china.
En resumen, ¡estudiar el I Ching es beneficioso tanto para estudiar como para participar en investigaciones jurídicas! ! ¡Está bien! !