Recopilar información y presentar a Confucio.
Según "Registros históricos - Familia de Confucio", los antepasados de Confucio eran descendientes de la dinastía Shang. Después de que la dinastía Zhou destruyó la dinastía Shang, el rey Cheng de la dinastía Zhou lo convirtió en un hermano común y la dinastía Song convirtió a Wei Zi en un ministro leal. La capital era Shangqiu (ahora Shangqiu, Henan). Después de la muerte de Wei, su hermano menor Wei Zhong le sucedió en el trono y Wei Zhong fue el antepasado de Confucio. Después del sexto antepasado de Confucio, el padre de Confucio, Jia, los descendientes comenzaron a tomar Kong como apellido. Su bisabuelo Kong huyó de la dinastía Song a Lu para escapar de la lucha civil de la dinastía Song. El padre de Confucio, Shu (nombre, Ge), era un guerrero famoso en el estado de Lu. Shu se casó por primera vez con Shi y tuvo nueve hijas y ningún hijo. Su concubina dio a luz a un hijo, Meng Pi, pero tenía una enfermedad en los pies. En estas circunstancias, ni la mujer ni el hijo discapacitado deberían heredar. En sus últimos años, Shu Liangyou dio a luz a Confucio en una joven llamada Yan. Debido a que la mitad de la cabeza de Confucio era cóncava cuando nació, como la montaña Niqiu, y debido a que la madre de Confucio fue a la montaña Niqiu para orar por bendiciones y luego dio a luz a Confucio, lo llamaron Qiu, con la palabra (que significa Zhong); segundo hijo), y el hijo mayor de Shu fue Meng Pi, que significa Primero). Cuando Confucio tenía tres años, Shu murió de una enfermedad. Después de eso, la familia de Confucio era bastante pobre.
Confucio era muy inteligente y tenía muchas ganas de aprender. A los veinte años ya sabía mucho y la gente de la época lo aclamaba como un "hombre erudito". Al mismo tiempo, lo que es poco conocido es que Confucio heredó la valentía de su padre Shu. Medía nueve pies y tres pulgadas (más de 1,9 metros hoy) y tenía una fuerza física extraordinaria. Estaba lejos de la imagen de un erudito débil. como pensaban algunas personas de generaciones posteriores. Además, Confucio era un bebedor extraordinario y se decía que nunca se emborrachaba. Sin embargo, Confucio nunca se enorgulleció de ser valiente y estar borracho. Cuando Confucio era joven, trabajó como "comisionado" (un pequeño funcionario a cargo de los almacenes) y "granjero" (un pequeño funcionario a cargo de los pastos), y todo era casi perfecto. Debido a las extraordinarias habilidades y conocimientos de Confucio, fue rápidamente ascendido. Cuando Confucio tenía 51 años, fue nombrado Zhongdu Zai (equivalente al actual alcalde), y sus logros políticos fueron muy significativos un año después fue ascendido a Sikong (equivalente al actual Ministro de Construcción), y posteriormente ascendido a; Dashikou (equivalente al director del departamento de policía local y director de la fiscalía del Tribunal Supremo Popular); a la edad de 56 años, fue ascendido a primer ministro en funciones y al mismo tiempo se desempeñó como ministro de Asuntos Exteriores (Confucio fue ascendido demasiado rápido y lo hizo). no cumplía con los estándares de promoción para funcionarios en ese momento, por lo que era primer ministro en funciones). Solo tres meses después de que Confucio llegó al poder, los asuntos internos y externos de Lu han mejorado enormemente. La fuerza del país ha aumentado considerablemente, la gente vive y trabaja en paz y satisfacción y el orden social es muy bueno (los libros históricos dicen "el camino es". no recogido y la puerta no se cierra por la noche "). Los traidores y la gente rebelde han huido uno tras otro; al mismo tiempo, Confucio también utilizó medios diplomáticos para obligar a Qi a devolver a Lu una gran área de territorio que había sido invadido y ocupado por Lu durante la guerra. La destacada capacidad de gobierno de Confucio hizo que Qi se sintiera amenazado, por lo que hizo un plan despreciable para enviar una mujer hermosa y un buen caballo al monarca de Lu, para desplazar al Confucio más moral. Después de dejar Lu, Confucio viajó por todo el mundo. Aunque el monarca lo trató cortésmente la mayor parte del tiempo, sus ideales políticos no coincidían con la "tiranía" de la época y no pudo ser reutilizado catorce años después. Entonces Confucio regresó a Lu en 484 a. C. a la edad de 68 años. Por diversas razones, Confucio no hizo mucho políticamente, pero en los tres meses de gobernar Lu, se puede ver que Confucio era digno del título de estadista destacado.
El descontento político hizo que Confucio dedicara gran parte de su energía a la educación. Confucio se desempeñó como comandante en jefe del estado de Lu; más tarde, llevó a sus discípulos a viajar por todo el mundo; Regresó a Lu y se concentró en enseñar. Confucio rompió el monopolio educativo y creó la primera escuela privada. Hay hasta 3.000 discípulos de Confucio, incluidos 72 sabios, muchos de los cuales son la columna vertebral de altos funcionarios en varios países. Confucio tuvo una profunda influencia en las generaciones posteriores. Cuando estaba vivo, era conocido como "Santo Celestial", "Tianmuduo" y "Hada Santa". Fue uno de los eruditos más conocedores de la sociedad en ese momento y fue respetado por las generaciones posteriores como el Santo Santo (el Santo entre los Santos) y el maestro de todas las épocas. Debido a que mi madre oró por el nacimiento de un niño en la montaña Niqiu, la llamaron Qiu. Recopiló poemas y libros, ordenó rituales y música, escribió el prefacio del Libro de los Cambios y escribió los Anales de Primavera y Otoño (se dice que los Anales de Primavera y Otoño fueron escritos por una persona desconocida y revisados por Confucio).
[Editar este párrafo] Carrera política
Confucio quería hacer algo desde que tenía veintitantos años, por lo que prestó gran atención a los asuntos mundiales y a menudo pensaba en diversas cuestiones relacionadas con el gobierno del país. país. Expresa tus opiniones con frecuencia. A los 30 años ya era famoso. En el año 20 del reinado de Lu, visitó a Lu, convocó a Confucio y discutió con él la cuestión de convertirse en rey. Confucio llegó a conocerlo a partir de esto. En el año veinticinco de Lu, estalló un conflicto civil en el estado de Lu y Lu se vio obligado a huir a Qi. Confucio también abandonó el estado de Lu y se fue al estado de Qi, donde fue apreciado y entretenido por Qi Jinggong. Incluso se preparó para sellar los campos alrededor de Nixi a Confucio, pero fue detenido por el funcionario Yan Ying. En el año veintisiete de Lu, un alto funcionario de Qi quería dañar a Confucio. Después de que Confucio se enteró, le pidió ayuda a Qi Jinggong. Qi Jinggong dijo: "Soy viejo y todavía puedo ser utilizado". Confucio tuvo que huir de regreso a Lu. En ese momento, el estado de Lu estaba en realidad en manos de los servidores de los funcionarios, lo que se llamaba "gobernar el país con ministros acompañantes".
Por ello, aunque Confucio tuvo dos oportunidades de entrar en política, desistió hasta ser nombrado Primer Ministro de la capital en el año 9 d.C. Confucio tenía en ese momento 51 años. Confucio gobernó Zhongdu durante un año y logró logros sobresalientes. Fue ascendido a Xiao Sikong y pronto a Da Sikou, encargándose del estado de Lu. En 12 años, para debilitar a Sanhuan (el líder de la tercera generación, Shu Heshi, se llamaba Sanhuan porque era el tercer nieto), el poder estatal de Lu estaba en realidad en sus manos, y algunos sirvientes de Sanhuan también lo controlaban. en diversos grados), Confucio tomó medidas para reducir el Tercer Anillo (es decir, demoler el castillo construido en el Tercer Anillo). Posteriormente, la operación para capturar a Sandu fue abandonada a mitad de camino y también quedó al descubierto la contradicción entre Confucio y Sanhuan. En el año 13, el duque Dinggong de Lu, estado de Qi, envió 80 bellezas al estado de Lu, y la familia de Ji Huan aceptó músicas. El monarca y sus súbditos se entregaron a cantar y bailar e ignoraron los asuntos gubernamentales durante muchos días. Confucio quedó muy decepcionado. Pronto, Lu realizó un sacrificio suburbano. No le dio la carne a Confucio como de costumbre, lo que demostró que Ji no quería contratarlo nuevamente. Confucio tuvo que dejar a Lu para encontrar una salida y comenzó a viajar por el mundo.
Confucio llevó primero la tumba de su discípulo Confucio al estado de Wei, y el duque Linggong de Wei comenzó a respetar mucho a Confucio. Según los estándares salariales de Lu, le dieron un salario de 60.000 yuanes, pero no le dieron un puesto oficial y no se le permitió participar en política. Confucio vivió en Weiguo durante unos 10 meses. Debido a que alguien calumnió al Duque Linggong de Wei, el Duque Linggong de Wei empezó a sospechar de Confucio y envió gente a monitorear públicamente las acciones de Confucio. Entonces Confucio tomó a sus discípulos y abandonó Weiguo, con la intención de ir a Chen. Al pasar por Kuangcheng, fui asediado durante cinco días debido a un malentendido. Escapé de Kuangcheng y llegué a Dipu, donde conocí al tío de los nobles patriotas que lanzó una rebelión y fue asediado nuevamente. Tras escapar, Confucio regresó a su país para defender a su familia. El duque Linggong de Wei escuchó que Confucio y sus discípulos habían regresado de Dipu. Estaba muy feliz y fue a saludarlo personalmente. Desde entonces, Confucio viajó al extranjero varias veces y regresó a casa varias veces. Por un lado, el duque Linggong de Wei tenía opiniones buenas y malas sobre Confucio, por otro lado, después de que Confucio se fue al extranjero, no tenía adónde ir y tuvo que regresar.
En el segundo año (Confucio tenía cincuenta y nueve años), abandonó el estado de Wei, pasó por Cao, Song y Zheng, y llegó a Chen, donde vivió durante tres años. Cuando Wu atacó a Chen, estalló la guerra y Confucio se fue con sus discípulos. Cuando la gente de Chu se enteró de que Confucio había llegado al cruce de Chen y Cai, enviaron gente a saludarlo. Los funcionarios de Chen y Cai sabían que algo andaba mal con lo que estaba haciendo Confucio y temían que Confucio fuera reutilizado en el estado de Chu, lo que sería perjudicial para ellos. Entonces enviaron trabajadores para rodear a Confucio y sus discípulos en medio del camino, no cerca de la aldea de enfrente ni de las tiendas de atrás. Después de comer toda la comida que trajeron, fueron privados de alimento durante siete días. Finalmente, Zigong encontró al pueblo Chu, y Chu envió tropas para atacar a Confucio, y Confucio y sus discípulos se salvaron de la muerte. Confucio regresó a Weiguo a la edad de 64 años. Gracias a los esfuerzos de su discípulo Ran Qiu, fue recibido nuevamente en Lu a la edad de 68 años, pero aún así se negó a utilizarlo. En el año 16 del duque Ai de Lu, Confucio tenía 73 años y murió de una enfermedad.
[Editar este párrafo] El personaje de Confucio
Es olvidadizo cuando está enojado y olvidadizo cuando está feliz.
Cuando Confucio tenía 62 años, una vez se describió así: "Me olvido de comer cuando estoy enojado y me olvido de mis preocupaciones cuando estoy feliz. No sabía que mi viejo La edad estaba llegando." En ese momento, Confucio había llevado a sus discípulos a viajar alrededor del mundo durante nueve años. A través de dificultades. No sólo no consiguió el nombramiento de gobernador, sino que casi muere. Pero Confucio no se desanimó, se mantuvo optimista y persistió en sus ideales, aun sabiendo que no podría hacerlo.
Conténtate con la pobreza
Confucio dijo: "Enriquecerme mediante la injusticia es para mí como una nube flotante". En opinión de Confucio, defender la justicia es el valor más elevado de la vida. Cuando la riqueza y la pobreza entran en conflicto con la moralidad, preferiría ser pobre antes que renunciar a la moralidad. Pero no se puede considerar que su paz y felicidad no busquen riqueza, sino que busquen proteger el Tao. Esto es inconsistente con los hechos históricos. Confucio dijo una vez: "Con riqueza y nobleza, la gente quiere lo que quiere; si no tomas este camino, no lograrás nada. La pobreza y la tacañería son lo que la gente odia; si no tomas el camino bueno, ganarás". "No vayas." "Si tienes dinero, no lograrás nada." Aunque hay muchos látigos, todavía puedo hacerlo. Si no lo quieres, haz lo que te digo.”
Nunca te canses de aprender y nunca te canses de enseñar
Confucio es famoso por su amor por el aprendizaje y su entusiasmo por aprender. Muestra gran interés en todo tipo de conocimiento, por lo que es versátil y conocedor. Era famoso en aquella época y casi se le consideraba un sabio omnisciente, pero el propio Confucio no lo creía así. Confucio dijo: "Un sabio no puede aprender, pero nunca se cansa de enseñar". Confucio aprendió que no había maestro. El que tenga conocimiento y el que no entienda, adórelo como a maestro. Entonces dijo: "Cuando tres personas caminan, allí debe haber mi maestro".
Sigue el camino recto, compórtate con rectitud
Confucio era recto por naturaleza y abogaba por ir recto. Una vez dijo: "¿Quién puede destruir mi reputación entre los demás?". Si eres famoso, deberías intentarlo. Simin es también la razón por la que las tres generaciones han ido en línea recta. ""Registros históricos" registra que cuando Confucio tenía treinta y tantos años, le pidió a Lao Tzu que fuera cortés. Antes de irse, Lao Tse dijo: "Astuto y minucioso, al borde de la muerte, bueno para hablar sobre personas". Discutir sobre la amplitud es peligroso y perverso. Un hijo no debería tener lo suyo, y un ministro no debería tener lo suyo. "Este es el amable recordatorio de Laozi a Confucio. También señala algunas de las deficiencias de Confucio, es decir, profundiza demasiado en el problema y habla con demasiada dureza, lo que hiere a algunas personas que tienen una postura y representa un gran peligro para él mismo. Confucio fundado Tiene una teoría moral centrada en la benevolencia. Además es una persona muy amable, compasiva, servicial, sincera y generosa "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti, muere y muere". " son sus principios de vida.
Conferencia de Confucio: Es un gran placer tener amigos que vienen de lejos.
"Respeta el cielo y la tierra, conecta el pasado y el presente, borra el seis clásicos, Confucio, el sabio cultural que "respeta la constitución a través de los siglos"; el confucianismo es un concepto de valores y un sistema ideológico basado en las enseñanzas de Confucio y las enseñanzas de los maestros confucianos de las dinastías pasadas.
Recientemente, se celebró en Qufu, Shandong, la ciudad natal de Confucio, el primer Congreso Mundial Confuciano, copatrocinado por el Ministerio de Cultura y el Gobierno Popular Provincial de Shandong. Es un foro cultural internacional y un evento académico de alto nivel. Su convocatoria es un evento importante en el mundo confuciano.
Xu Jialu, ex vicepresidente del Comité Permanente del Congreso Nacional del Pueblo, Zhou Heping, viceministro de Cultura, Masahiko Takemura, ex secretario jefe del Gabinete de Japón, así como representantes de 22 países y regiones. incluyendo China continental, Hong Kong, Macao y la provincia de Taiwán, y 172 expertos, académicos y personas de todos los ámbitos de la vida de 86 instituciones de investigación confucianas en Corea del Sur, Singapur, Malasia, Estados Unidos, Francia, Reino Unido, Dinamarca, y Australia. Estos expertos, eruditos y personas de todos los ámbitos de la vida de diferentes países, nacionalidades y culturas llevaron a cabo discusiones profundas y diálogos extensos sobre temas como la investigación histórica, el valor contemporáneo, la interpretación moderna, la comunicación mundial, el confucianismo y la cultura armoniosa del confucianismo.
Érase una vez, la ceremonia de apertura de los 29º Juegos Olímpicos en Beijing mostró vívidamente los espléndidos cinco mil años de civilización china frente al mundo entero. Personas perspicaces señalaron que la línea principal es la esencia del confucianismo, que es "feliz y ansioso por aprender, respeta lo moderado y valora la armonía". 2008 Los actores cantaron "Es una alegría tener amigos de lejos"; en medio del sonido del guqin, los discípulos de Confucio vestidos con túnicas antiguas y sosteniendo tiras de bambú leyeron al unísono las Analectas de Confucio: "Todos somos hermanos en los cuatro mares". Cuando tres personas caminan juntas, debo estar yo." Frases confucianas famosas como "Maestro" y "La armonía es el regalo más preciado". La bandeja de impresión de tipos móviles 887 transforma la palabra "armonía" en tres fuentes diferentes, expresando los conceptos humanistas chinos de "armonía sin uniformidad" y "la armonía es preciosa". La excelente cultura tradicional de China representada por el confucianismo se ha extendido aún más por los cinco continentes, y la "fiebre de Confucio" y la "fiebre del confucianismo" han "ayudado a echar más leña al fuego".
Zhou Heping dijo que a lo largo de su larga historia, el confucianismo no sólo ha mantenido sus cualidades espirituales de bondad y armonía, sino que también ha llevado la huella cultural de diferentes épocas. Se ha desarrollado y crecido con una actitud abierta y ha hecho importantes contribuciones a la continuación de la civilización mundial. En el primer Congreso Mundial Confucianista, el confucianismo en el nuevo siglo una vez más hizo una voz de los tiempos que está en consonancia con el desarrollo histórico y los intereses humanos.
Confucianismo: una buena medicina para salvar al mundo en la sociedad actual
No hay duda de que existen diversos problemas en la sociedad actual. La crisis ecológica, la crisis espiritual, la crisis moral y la crisis de valores están afectando profundamente el desarrollo saludable de la sociedad humana. El destino de la humanidad y el destino de la tierra se enfrentan una vez más a graves desafíos. El profesor Fu Yongju, director del Instituto Confucio, señaló que los recursos del confucianismo pueden proporcionar una sabiduría valiosa para manejar y resolver estos problemas. El Dr. Slovak Montenegro dijo que para crear una sociedad moral sin conflictos irrazonables, los principios morales y los esfuerzos incansables establecidos por Confucio, el gran maestro de la humanidad, todavía no tienen paralelo en la actualidad. Ahora, por nosotros y nuestros descendientes, debemos hacer todo lo posible para mejorar las condiciones de vida, y sólo los principios éticos defendidos por Confucio pueden ayudarnos a lograrlo.
Algunos expertos creen que existen dos escuelas de pensamiento en la historia china, una en el período anterior a Qin y otra en los tiempos modernos. En el siglo XXI, es probable que surja una tercera postura entre cien escuelas de pensamiento. Traerá la prosperidad de la cultura china y contribuirá a la prosperidad de la cultura mundial. En las Terceras Cien Escuelas de Pensamiento, el antiguo confucianismo será reexaminado, bautizado, desarrollado e innovado. En la integración con otras corrientes de pensamiento diferentes, * * * crea nuevas ideas y nueva cultura que se adaptan mejor a las exigencias de los tiempos. El profesor Shen de la Universidad de Anhui señaló que el espíritu nacional de la nación china siempre ha abogado por la "armonía", ha buscado la "armonía" y ha persistido en la "armonía". En el nuevo período histórico actual, este espíritu nacional seguramente hará una enorme contribución a la historia del desarrollo de toda la humanidad.
Como para dar un ejemplo de que "el confucianismo es una buena medicina para la sociedad actual", a mediados y finales del siglo XX, países influenciados por el círculo cultural confuciano como Singapur, Corea del Sur y Japón se desarrolló rápidamente y se convirtió en una nación recientemente industrializada. El éxito de estos países ha atraído una amplia atención por parte de los académicos, uno de los cuales es la relación entre la cultura confuciana y el desarrollo económico. Por lo tanto, durante la discusión del grupo, la práctica del confucianismo en Singapur en las décadas de 1980 y 1990 se convirtió en un tema importante, especialmente en términos de resistencia al individualismo occidental y énfasis en la conciencia social, la diligencia, la tolerancia y la frugalidad, que pueden servir como un nuevo enfoque para sociedad moderna.
Confucianismo: ¿Deberíamos pagar por el atraso de China en los tiempos modernos?
¿Por qué China siempre se ha quedado atrás y ha sido derrotada en los últimos 300 años? ¿Está relacionado con Confucio? ¿Está relacionado con el confucianismo? Los académicos participantes mantuvieron un acalorado debate sobre la relación entre los casi 300 años de historia del desarrollo de China y el confucianismo.
Con respecto a esta compleja cuestión social e histórica, algunos estudiosos creen que existe una enorme diferencia entre la cultura agrícola inherente y la civilización industrial de la nación china, lo que ha llevado al atraso del proceso de industrialización de la sociedad china. Algunos estudiosos creen que la clave está en Debido a las diferentes formas de pensar, Occidente es más adecuado para heredar la tradición de centrarse en la lógica de la civilización griega antigua para producir conceptos científicos y entrar en el proceso histórico de la sociedad industrial. Yang, profesor de la Universidad de Tsinghua, llevó a cabo una evaluación sistemática de estos puntos de vista y señaló que la orientación de valores y la forma de pensar de la cultura china eran diferentes de las de la antigua Grecia ya en el período anterior a Qin. En general, la antigua Grecia se centraba en la búsqueda de la verdad, mientras que China se centraba en la búsqueda del bien. Pero la razón más importante es que, aunque tenemos razones para decir que incluso sin la entrada de la cultura occidental moderna, la cultura china inevitablemente desarrollará una revolución científica y una democracia con características chinas en el sentido moderno y entrará en una sociedad industrial capitalista. Esto requiere un largo proceso. Ésta es también la razón principal por la que China se ha quedado atrás en los tiempos modernos.
Dado que la cultura confuciana, representada por Confucio, es el cuerpo principal de la cultura tradicional china, tiene directamente la principal responsabilidad histórica por el ascenso y caída de países y naciones durante más de dos mil años, sus ventajas y desventajas, naturalmente, se han convertido nuevamente en preocupación de la gente; y nuevamente en el proceso de modernización. Este es el trasfondo histórico y la razón principal por la que China respetó, se opuso, criticó y criticó repetidamente a Confucio a lo largo del siglo XX.
Confucianismo: ¿Cómo popularizarlo en China y difundirlo por el mundo?
Du Weiming, uno de los eruditos confucianos contemporáneos más famosos, señaló una vez que, en comparación con Corea del Sur, Singapur e incluso la provincia china de Taiwán, China continental todavía tiene una brecha en el mantenimiento de la tradición confuciana. Muchos estudiosos creen que con el deseo del pueblo chino por la cultura tradicional, la popularización del confucianismo en China y su expansión por el mundo debería convertirse en un tema importante en la investigación confuciana actual.
Wang Junlin, de la Universidad de Shandong, cree que si el confucianismo solo se queda en el pequeño círculo del confucianismo, generalmente se lo considera un tipo de pensamiento y doctrina, y es difícil decir que es una cultura. Sólo cuando el confucianismo salga del pequeño círculo del confucianismo, entre en la sociedad, penetre en el público, se convierta en algo que a la gente le guste oír y ver, promueva la etiqueta y estandarice el comportamiento de las personas, defienda la benevolencia y la rectitud y cambie la atmósfera social, podrá nacer la cultura confuciana. del confucianismo. Los estudiosos de Macao también sugirieron que se debería promover la lectura de Confucio durante un minuto cada día en las escuelas primarias y secundarias.
El 28 de septiembre, los representantes acudieron al templo de Confucio de Qufu para participar en la ceremonia de adoración a Confucio. Por lo tanto, algunos representantes discutieron los rituales de adoración a Confucio en todo el mundo. Kong Xianglin, del Instituto Confucio, señaló que existen templos de Confucio en China, Corea del Sur, Vietnam, Japón y otros países. En la antigua China, también había templos confucianos en todos los niveles de gobierno, desde el nacional hasta el local. Tenían tres funciones sociales importantes: respetar las virtudes, informar sobre los acontecimientos y educar a la gente. A través del Templo de Confucio, el gobierno educa a sus súbditos para que aprendan el confucianismo, respeten la virtud y valoren la rectitud, agudicen la ética y la moral y fortalezcan el cultivo moral. Este tipo de equipamiento cultural desempeña un papel muy importante en la difusión del espíritu cultural y debería recibir suficiente atención y protección en la sociedad actual. Zhao Rongguang, profesor de la Universidad Zhejiang Gongshang, comparó las ceremonias del templo de Confucio en Qufu, Taipei, y Chengjunguan, China, y creía que las ceremonias del templo de Confucio deberían reproducir la apariencia histórica original de acuerdo con los principios del museo y fortalecer una serie de cuestiones específicas. como sistemas relacionados, etiqueta, música y danza, trajes, utensilios y sacrificios. Cuando se cumplan las condiciones, las partes pertinentes deben solicitar la "herencia" a las Naciones Unidas.
La provincia de Taiwán, Dong Jinyu, introdujo que los antiguos rituales de sacrificio se dividen en "Sacrificio de otoño" y "Sacrificio de primavera". El "Sacrificio de otoño" de la provincia de Taiwán sigue principalmente los "rituales antiguos", es decir, etiqueta, vestimenta, música y danza, etc. Por un lado, se siguieron las reglas de los rituales de sacrificio de la dinastía Ming, y el tiempo del ritual se comprimió de acuerdo con las características de la época, y se aceptó que las mujeres participaran en los rituales de sacrificio de la "Primavera"; Festival" incorporó más características de la época y adoptó un método aceptable para los jóvenes. Su función principal es atraer a los jóvenes para que se acerquen a Confucio y tomen contacto con el confucianismo.
Algunos expertos señalaron que en el complejo contexto cultural actual, la difusión y popularización del confucianismo en todo el mundo no será fácil, e incluso puede ser mucho más difícil de lo que todos imaginan. Anderson, de Dinamarca, cree que la popularidad del confucianismo no se debe a la imposición de valores. La filosofía confuciana enfatiza la comprensión mutua y el confucianismo es un valor armonioso. Creía que el confucianismo debería promoverse de manera coordinada y no didáctica.
Los expertos que asistieron a la reunión creyeron que, si bien aprendemos del pensamiento y la cultura occidentales avanzados, el pensamiento y la cultura confucianos representados por Confucio se globalizarán aún más y serán comprendidos y aceptados por cada vez más países y personas en el mundo. , Llevar así a la humanidad a una nueva era de paz, estabilidad, prosperidad y progreso. Como dijo una vez el Sr. Zhang Dainian: "La era de la crítica ciega a Confucio ha pasado, la era del respeto ciego por Confucio también ha pasado y la era de la investigación científica sobre Confucio ha llegado a China, y el confucianismo pertenece". al mundo.
[Editar este párrafo] Contribución educativa
Desde el año de "Li", Confucio ha utilizado la poesía, la caligrafía, la etiqueta y la música como enseñanzas, y se ha convertido en uno de sus grandes personalidades. Las palabras y los hechos enseñan. Fue él quien inició conferencias privadas sobre la historia de nuestro país y trasplantó al pueblo el fenómeno de que el conocimiento cultural era dominio exclusivo de los aristócratas. Primero propuso la política de "educación para todos", donde todos, ya sean pobres, humildes o ricos, pudieran recibir educación. Entre sus discípulos, era tan pobre como Yan Hui, tan rico como Zigong y tan noble como Meng. Sin embargo, la mayoría de ellos son civiles y algunos vienen a proteger a sus familias y al país. Qi, Chen, Wu y otros países están realmente llenos de talentos en todo el mundo. El propósito de su enseñanza fue difundir sus teorías humanitarias. Eso es negarse a uno mismo y restaurar la propiedad de la benevolencia, cambiar el temperamento de los estudiantes, lograr personalidad, mejorar su ámbito de vida y finalmente lograr cosas. En otras palabras, debemos construir un pilar del país y del mundo. Adoptar la enseñanza de acuerdo con la aptitud y los métodos heurísticos para cultivar a los estudiantes a "aprender sin cansarse", "aprender sin pensar", "pensar sin pensar es inútil", "saber lo que saben y no saben lo que no saben". saber", y "entre tres personas, debe haber un maestro" ", estilo "no avergonzarse de hacer preguntas". Es más, es un profesor incansable que cuida a sus alumnos como una madre amorosa, los guía como un padre estricto y aprenden unos de otros como amigos. Todo esto se debe a su talento. Por ejemplo, la tontería de Zixiao, el ginseng de Lu Zeng, los extremos de Zhang Zi, la vulgaridad de Lu Zi... todos se convierten en acontecimientos importantes. A Zengzi, en particular, se le dio la responsabilidad de predicar y se convirtió en santo. Incluso hay personas destacadas que comparten virtudes: Yan Hui, Min Ziqian, Ran Boniu y Zhong Gong. Idioma: Mátame, Zigong. Política: Ranqiu, Luz. Literatura: Zi You y Xia Zi. Confucio tuvo tres mil discípulos. Dos de setenta personas dominan las seis artes. Por lo tanto, la vasta cultura tradicional puede popularizarse y transmitirse.