Las leyes de nuestro país no van contra la moral, ¿verdad?

El 20 de septiembre se cumple el sexto aniversario de la emisión del "Esquema de Implementación para la Construcción de la Moral Ciudadana" por parte del Comité Central del Partido Comunista de mi país. quinta “Jornada de Promoción de la Moral Ciudadana” en nuestro país. En los últimos días, mientras se llevaban a cabo grandiosamente las actividades de selección y elogio del modelo moral nacional, un grupo de modelos morales de gente común encendieron una hermosa vela moral con el fuego de la vida, demostrando plenamente el espíritu moral, conmoviendo a las personas y una vez más. despertar el pensamiento profundo de la gente sobre la relación entre la construcción moral y la construcción del Estado de derecho.

En los últimos años, con la promoción del gobierno, el llamado de los académicos y la participación del público, el concepto de construir una sociedad regida por la ley se ha vuelto cada vez más popular. En la vida diaria, cada vez más personas están acostumbradas a obedecer y aplicar la ley conscientemente. Si bien aceptan la "moderación" de la ley, disfrutan de varios "beneficios" que ésta aporta: buena gobernanza social, ecología, resolución conveniente de disputas, orden honesto en las transacciones civiles y comerciales y un estilo de vida estable y predecible.

Sin embargo, si bien respetamos y elogiamos el Estado de derecho, también debemos ver el hecho de que el Estado de derecho es sólo una de las formas de gobernanza social. Aunque las características de justicia, igualdad, eficiencia, conveniencia y estabilidad han sido probadas por la historia y la realidad, todavía existen deficiencias. Por ejemplo, aunque las multas cuelgan como la Espada de Damocles sobre nuestras cabezas, todavía están prohibidos escupir, pasarse los semáforos en rojo, conducir en estado de ebriedad, los anuncios sobre "psoriasis", pisotear el césped y otros fenómenos. Así como hay fallas de mercado en el campo de las operaciones económicas, también hay "fallas legales" en el campo de la gobernanza social. Una de las panaceas para solucionar el "fallo jurídico" es fortalecer la construcción moral de los ciudadanos. Una sociedad regida por el Estado de derecho es inseparable de la construcción moral.

La ley es el fundamento de la moralidad, y la moralidad es el alto estándar de la ley. La "persona" en la perspectiva de gobernar el país según la ley no es una "buena persona" como el camarada Lei Feng, ni una atroz "mala persona", sino un "intermediario": esta persona puede no hacer cosas buenas, pero él no puede hacer cosas malas; tú puedes hacer cosas buenas bajo la ley. Puedes hacer lo que quieras dentro del alcance, pero no puedes hacer lo que quieras más allá de los límites de la ley. , siempre que su comportamiento se ajuste a las normas legales. Una sociedad compuesta exclusivamente de "intermediarios" puede ser una sociedad súper estable, pero está destinada a ser una sociedad sostenible y esperanzadora. Una sociedad no puede estar formada exclusivamente por personas buenas. La "utopía" está destinada a ser nuestro ideal a largo plazo, por lo que esta sociedad necesita leyes como medio de gobernanza para ajustar las relaciones sociales, pero una sociedad no puede prescindir de personas buenas y del "Valle" extremo; of the Wicked" sólo aparecerá en la mitad de la novela. Por lo tanto, esta sociedad también necesita una construcción moral para educar a las personas, guiar a las personas buenas para que hagan cosas buenas y permitir que las personas hagan cosas buenas sin hacer cosas malas. Es desde esta perspectiva que el derecho persigue el objetivo final de equidad, justicia y estabilidad social, mientras que la moralidad aboga por la máxima armonía mundial y armonía social.

La ley es dura, pero la moral es flexible. Precisamente porque la ley es fuerte tiene autoridad y es justa, y la gente puede sentirla, reconocerla y obedecerla. Se dice que sin confianza no puede existir el derecho. Por otra parte, el carácter rígido del derecho hace que sus funciones orientadoras y educativas sean menos obvias que los medios flexibles de la moralidad. "La red legal es amplia y abierta, y no hay omisiones." "La ley no tiene piedad." "El príncipe que infringe la ley es tan culpable como el pueblo común". Cuando la ley parece justa y despiadada, ya está destinado hasta cierto punto a que la ley pueda regular el comportamiento, pero no puede estar profundamente arraigada en los corazones de las personas; la ley puede curar los síntomas, pero no puede curar la causa raíz; . La naturaleza flexible de la moralidad es un complemento útil del derecho. Cuando se trata de infracciones menores, la educación directa puede ser mucho más eficaz que el simple castigo.

Después de todo, la ley es un “producto de lujo”, pero la moral es “alta calidad y bajo precio”. La aplicación del derecho, es decir, la realización del Estado de derecho, tiene costos, y el costo de cada vínculo no puede subestimarse. Un diseño de sistema aparentemente simple aumentará inevitablemente las cargas de comportamiento, las restricciones a las transacciones y el apoyo judicial y de aplicación de la ley. Es difícil calcular esta cantidad con precisión, pero definitivamente no es una cantidad pequeña. Por lo tanto, la ley es un "producto de lujo" y los recursos limitados sólo pueden gastarse sabiamente para lograr los objetivos de gobernanza deseados. Pero la moralidad es, de hecho, "alta calidad y bajo precio", y el costo de influir en los corazones de las personas es definitivamente mucho menor que el costo de restringir el comportamiento. Si algunos de los objetivos de gobernanza se pueden lograr a bajo costo, ¿por qué no asignar recursos operativos legales limitados donde más se necesitan?

Por lo tanto, hoy retomamos el viejo tema de la relación entre derecho y moralidad en el "Día de la Propaganda de la Moral Ciudadana". No pretendemos suscitar el debate teórico entre "estado de derecho" y "estado de derecho". de la virtud", y mucho menos empezar por ir de un extremo al otro, abandonando el estado de derecho como método de gobernanza social. Al comparar las ventajas y desventajas del derecho y la moral en el campo de la gobernanza social, solo quiero señalar que los modelos de gobernanza de cualquier sociedad están diversificados. Un modelo de gobernanza único no sólo está lleno de desventajas, sino que tampoco puede lograr la mejor gobernanza. efecto. Una sociedad regida por la ley se ha convertido en la corriente principal del desarrollo, pero al mismo tiempo, también debemos prestar atención y promover la construcción moral. Después de todo, los ejemplos morales son sólo una minoría. Si hay más personas buenas en esta sociedad, el costo de funcionamiento de la sociedad puede reducirse y la implementación del Estado de derecho puede ser fluida.