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Después de haber quedado lamentablemente paralizado, Mach no se doblegó ante la fría realidad. Luchó contra el destino con su voluntad tenaz y su extraordinaria energía, y completó un trabajo que la gente común difícilmente podría imaginar y realizar. En el ocaso de su vida, las nuevas ideas que le venían a la mente todavía brillaban intensamente, pintando un hermoso cuadro de "el atardecer vuela solitario, el agua del otoño * * * en el cielo". En un artículo que conmemora la muerte de Mach, Einstein reveló de manera precisa y vívida la búsqueda interior y el reino espiritual de Mach en sus últimos años:

“Su alegría descarada al observar y comprender las cosas, es decir, su "amor racional por Dios" como lo llamó B. de Spinoza (1632~1677), había surgido con tanta fuerza que, incluso a una edad avanzada, todavía miraba el mundo con ojos curiosos como un niño, permitiéndose el placer de comprender sus interrelaciones. p>

De julio de 1898 a 1916, Mach no solo quedó discapacitado, sino que también padeció otras enfermedades. Envejeció y no podía cuidar de sí mismo. Sufrió de sordera y dificultad para hablar. 1903), dolores neuropáticos (1906), prostatitis y enfermedades de la vejiga (1913). Sin embargo, la enfermedad no lo venció. Después de unos días, quedó paralizado. No puede vestirse ni comer. o bañarse, por lo que depende de su esposa para que lo cuide. No puede caminar, por lo que usa un bastón y una silla de ruedas y envía una ambulancia cuando es necesario. No sabe escribir, por lo que usa un dedo de la izquierda. Mecanografía No podía realizar experimentos, pero su hijo Ludwig, M.D., asumió la responsabilidad principal del laboratorio de Mach en Praga a partir de finales de la década de 1880 y ahora se convirtió en el médico de su padre, cuando su padre estaba enfermo, tenía que ayudar. cartas y manejar muchos asuntos, por lo que Black asumió que la historia de los últimos 18 años de Mach (hasta cierto punto, los últimos 30 años) fue escrita por Mach y su hijo, y Ludwig era el "gigante detrás de escena". >Mach se retiró oficialmente de la Universidad de Viena en 1901. Había planeado retirarse y establecerse en Florencia, Italia, donde podría hablar y pasear con Brentano (J.B. Stallo, 1823~1900), un filósofo germano-estadounidense que no era conocido. -Stroh, que conocía muchas de las ideas de Mach antes, mencionó en la segunda edición de "Thermal Science" que notó los "Modern Times" de Stroh a partir de las referencias en "Conceptos" de Russell (1898). y Teoría de la Física" (1882), "una obra rica y lúcida" cuyas ideas y artículos aparecieron ya en 1860, le dejaron una profunda impresión. Escribió el prefacio a la edición alemana del libro (1901) y dedicó el Segunda edición de su "Ciencia térmica" (1900) a Stroh Lamentablemente, cuando Stroh murió a principios de siglo, Mach abandonó su trabajo en Italia para sus últimos años. En 1913, Mach completó muchas tareas de redacción y publicación con asombrosa perseverancia. Revisó "Análisis de sensaciones" (duplicó su extensión), eliminó y añadió siete capítulos a las conferencias y compiló sus conferencias. sobre la filosofía de la ciencia en un nuevo libro, Cognition and Error. Escribió tres artículos para la revista Monist en tres años consecutivos (1901-1903). Su investigación ha hecho una contribución única e indispensable a la discusión de los fundamentos filosóficos de la geometría. , explorando la naturaleza, origen y desarrollo del concepto de espacio desde las perspectivas de la fisiología sensorial y la psicología, la historia y la física"; una colección en inglés de estos tres artículos se publicó por primera vez en los Estados Unidos en 1906 con el título Space. y Geometría. También completó la primera mitad de Óptica en 1913, reuniendo material para su último libro, Cultura y Mecánica.

Durante este período, Mach también publicó 15 artículos recién escritos sobre filosofía, divulgación científica y experimentos científicos. Dos de sus importantes artículos filosóficos fueron extensos y se publicaron en forma de libro en 1919. Mach también escribió prefacios a más de 10 libros y añadió capítulos especiales o notas a nuevas ediciones de libros antiguos para defender sus ideas.

Además, mantuvo correspondencia con muchos académicos y jóvenes sobre cuestiones científicas y filosóficas. También participó en muchas actividades en apoyo de causas justas y progresistas, y sus actividades políticas alcanzaron su punto máximo en 1907. También respondió al desafío de Planck publicando un artículo en 1910 titulado "Las ideas dominantes de mi teoría del conocimiento científico y la reacción de mis contemporáneos". En ese momento, se estaban publicando en todo el mundo traducciones extranjeras de las obras de Mach. Theodor Beer, un fisiólogo que vive en Ceilán (ahora Sri Lanka), incluso vio versiones en el idioma local de las obras de Mach en los puestos de libros de Colombo.

Quizás el siguiente incidente ilustra mejor que Mach permaneció curioso por las cosas nuevas y joven de pensamiento hasta los últimos años de su vida. En 1911, el antropólogo estadounidense R. H. Lowie (1883 ~ 1957) entró en la vida de Mach. En marzo del mismo año, le escribió a Maher diciéndole que su libro se había convertido en el foco de atención de los estudiantes de posgrado de la Universidad de Columbia. Posteriormente, envió sucesivamente artículos y libros que había escrito. Estas publicaciones relataron las experiencias de Roy entre las tribus indias y Maher desarrolló un nuevo interés en ellas. Durante este período, la hermana de Mach publicó su autobiografía, que contenía detalles de las costumbres y hábitos nacionales de Montenegro y Bucovina, lo que despertó aún más el interés de Mach por la sociología y la antropología, especialmente los grupos culturales primitivos. En la primavera de 1913, Mach dejó de lado su óptica inacabada y se dedicó por completo a una nueva dirección de investigación. El hijo mayor, Ludwig, le ayudó a buscar información en bibliotecas y museos, y el tercer hijo (pintor) le ayudó a dibujar. Su hijo menor (que abrió un taller mecánico) le asesoró sobre el procesamiento manual y mecánico de los utensilios cotidianos. Su esposa le ayudó en la vida y el propio Mach se dedicó a escribir libros sobre la historia de la mecánica. Quería describir cómo los pueblos primitivos aprendieron gradualmente a fabricar y utilizar herramientas y utensilios, y lamentó la falta de información precisa sobre este tema. De esta manera, Mach superó dificultades increíbles y finalmente escribió el prefacio de "Cultura y Mecánica" en agosto de 1915, y publicó este libro empapado del arduo trabajo de Mach y su familia. Roy probablemente no esperaba que su amistoso entusiasmo hiciera que los últimos años de Maher fueran plenos y felices.

Ludwig hizo una fortuna con sus patentes sobre aleaciones de aluminio y magnesio e interferómetros. En 1912 fundó un laboratorio propio para su padre en Baviera. Maher inicialmente no quería salir de su ciudad natal, pero cuando se volvió hacia el deseo, se lesionó la cadera en un accidente y sufrió prostatitis y enfermedades de la vejiga, lo que le impidió levantarse de la cama durante mucho tiempo. 1965438 En mayo de 2003, Mach abandonó finalmente la ciudad del Danubio, cerca de Viena, y se trasladó al pueblo de Fatel Stetten, cerca de Múnich, muy cerca de la ciudad de Hall. Hace tiempo que hace oídos sordos a la vida y la muerte personales, porque ya está muerto:

“El yo, como los objetos, no es absolutamente eterno. Tenemos tanto miedo de la muerte que tenemos miedo de destruir. nuestra propia eternidad, pero esta Eliminación en realidad ha aparecido en grandes cantidades en la vida. Las cosas que apreciamos se han conservado en innumerables copias, o debido a sus características sobresalientes, generalmente duran para siempre. Tiene sus propias características personales. Ni él ni los demás necesitan lamentarse por la pérdida de estas características. De hecho, la muerte puede ser incluso un pensamiento placentero como una forma de deshacerse de las características personales ".

Pero para él. Mach parecía preocupado por las perspectivas de esa época (sólo un año antes del estallido de la Primera Guerra Mundial). Al salir de Viena, escribió una carta de despedida a la Academia de Ciencias de Austria, pero sus humorísticas palabras no pudieron evitar revelar tristeza: "Esta carta debería ser mi última carta. Sólo les pido que se imaginen a este hombre travieso, el niño Caron". Me llevó a una oficina de correos que no formaba parte de la Unión Postal."

El paralítico Mach tomó el tren a Múnich "acostado" y luego fue trasladado a una ambulancia para llegar a su nuevo hogar. Quizás sea el elegante entorno del gran bosque. Inesperadamente, la salud de Maher mejoró significativamente. En julio de 1913, reanudó su intensa escritura y recibió felizmente a muchos visitantes. Volvió a trabajar en estrecha colaboración con su hijo mayor, Ludwig, en experimentos ópticos.

A veces las dificultades no se pueden superar rápidamente, por lo que se encierran en el laboratorio y viven de chocolate hasta que se soluciona el problema. Estuvieron en el estudio dos días seguidos. . Durante más de dos años antes de su muerte, se había preocupado por diversas cuestiones científicas y filosóficas. Por ejemplo, en 1913, cuando un científico sospechó que la teoría de Doppler era incompatible con la teoría de la relatividad, volvió a utilizar evidencia experimental para demostrar que las ideas de Doppler eran correctas. En su último artículo publicado en 1916, reiteró su firme creencia en Lamarck, Hering y la "memoria" inconsciente, el "canto del cisne" de Mach.

Cuando la situación de guerra en el frente occidental estuvo temporalmente en calma el 19 de febrero de 1916, ¿Ernst? Mach cerró los ojos pacíficamente debido a una enfermedad cardíaca a los 78 años y un día. Un cerebro que constantemente arroja nuevas ideas ha dejado de pensar para siempre, un corazón que ama la causa del progreso humano ha dejado de latir para siempre, ¡y un gran hombre que nunca se cansaba ha descansado para siempre! Maher dejó testamento durante su vida en el sentido de que su funeral debería ser "lo más económico posible". El dinero ahorrado debería donarse a la Asociación General de Educación y al periódico obrero del Partido Socialdemócrata de Viena. Su familia cumplió con los deseos del difunto y el funeral fue sencillo y solemne. Carruth describió la ceremonia de cremación de Maher con la siguiente frase: "Yacía entre los cedros, bajo los cuales recientemente le gustaba pasar el tiempo. Junto a su mano izquierda había un bastón. Este bastón había sido su fiel compañero durante 16 años. Socio . Llevaba en la cabeza una corona de laurel tejida por su hija. La mañana del 22 de febrero, el cuerpo del profesor Mach fue llevado muy pacíficamente a las llamas."

Macher abandonó su compañía día y noche. Sus familiares dejaron a los colegas, académicos y amigos que lucharon con él, y a las personas amables que amaba profundamente. Se fue feliz, y tenía todos los motivos para estar feliz, porque sus conceptos y pensamientos habían sido incorporados a la vida eterna. Escribió hace mucho tiempo en "El análisis de las sensaciones":

"Todo el mundo se considera una persona indivisible e independiente, por lo que sólo se conoce a sí mismo. Y la conciencia de significado universal El contenido atravesará el Los límites del individuo, naturalmente, se adhieren al individuo y no dependen de la persona que desarrolla el contenido. Contribuirá a esta vida durante mucho tiempo, y será la mayor felicidad para un artista, un científico, una persona. inventores, reformadores sociales, etc."

"Volver a Mach"

Mach fue un gran científico y filósofo desde finales del siglo XIX hasta principios del XX. Sus ideas condujeron directamente a la revolución científica de principios de este siglo y a la posterior revolución filosófica.

Estos dos puntos por sí solos son suficientes para establecer la posición firme e inmortal de Mach en la historia de la ciencia y la filosofía. Este estatus histórico es un hecho histórico que nadie puede borrar ni reemplazar.

Y Mach no sólo influyó en el psicoanálisis de Freud a principios de siglo, sino que también influyó en la filosofía científica de científicos como Einstein, la epistemología de Piaget, el racionalismo crítico de Popper, Las semillas y las enzimas mixtas se plantaron en el mundo histórico. escuela representada por Kuhn, la crítica y el pluralismo metodológico de Faye Abend, y diversas anti-inducciones.

Hacia finales de siglo, las ideas esclarecedoras y proféticas de Mach florecieron hasta convertirse en una epistemología naturalista y evolutiva. Mach volvió a desempeñar el papel de pionero intelectual.

Como orgullo de la época, el pensamiento de Mach no sólo nutrió su época, sino que también influyó en los círculos intelectuales de todo el siglo XX. Mach fue un producto de la época, y la época fue también el gran escenario de las actividades ideológicas de Mach.

Mach es sin duda un personaje histórico con grandes aportes y una influencia de gran alcance, lo cual resulta obvio para todo aquel que respete los hechos. Sin embargo, ¿sigue viva la mente de Mach hoy?

Algunas personas piensan que la actitud epistemológica de Mach está hoy obsoleta, ha perdido su antiguo atractivo y encanto, está escapando al antiguo y profundo reino de los clásicos y se está convirtiendo en una exposición en un museo de historia.

Faye Abend no lo cree así. Gritó ojo por ojo: "¡Vuelve con Mach!"

El grito de Faye Aben está justificado.

Porque la vida de Mach fue "una vida universal, impersonal, ultraprivada", aunque él mismo haya muerto hace mucho tiempo, porque los pensamientos de Mach son "la verdadera perla de la vida", que "puede despertarse y dar frutos", aunque ya no; Existe en el "cadáver mundial" de Popper (el cerebro de Mach) pero sólo existe en el "mundo 3".

Como decía Aristóteles, la idea de uno mismo como objeto es eterna. Por eso hoy podemos leer el libro de Mach e inspirarnos en él.

“¡Vuelve a Mach!” Esto no es un regreso al empirismo radical de Mach. Debido a la antigua oposición entre empirismo y racionalismo, el realismo y el idealismo son contrarios a la tradición. Poco a poco penetran y se funden en nuevas exploraciones y pierden su significado rígido absoluto.

“¡Vuelve a Mach!” Tampoco es un retorno al monismo elemental de Mach. Aunque la esencia de la "unidad de la naturaleza y el hombre" contenida en "La teoría de los elementos" aún debe ser descubierta y comprendida, como dijo Mach, ésta sólo se adaptó al "conocimiento total" de la época y no pretendía ser un La filosofía inmortal siempre estuvo dispuesta a dar paso a mejores ideas.

Entonces, "¡Vuelve a Mach!" ¿Adónde vas a volver?

Se trata de elevar la comprensión al nivel de la práctica científica e inyectar frescura científica a la epistemología, al igual que Mach. En aquella época, los "ejercicios radiofónicos filosóficos" de "dividir uno en dos" y "fusionar dos en uno" no sirvieron de nada, ni tampoco las permutaciones y combinaciones de varios pares de viejos y secos conceptos que todavía se utilizan. hoy. La prosperidad de la investigación epistemológica sólo puede depender de la teoría cognitiva científica.

Debemos integrar estrechamente ciencia y filosofía como lo hizo Mach, para que la filosofía de la ciencia se convierta verdaderamente en la filosofía de los científicos. De esta manera, la filosofía puede absorber los nutrientes de la ciencia y convertirse en una filosofía de la sabiduría estrechamente relacionada con la práctica científica; la ciencia puede irradiar el espíritu de la filosofía y convertirse en una ciencia que trascienda el utilitarismo y la sabiduría más allá de la ontología del conocimiento;

Debemos seguir llevando adelante la idea de Mach de unificar la ciencia y hacer científica la cultura científica, la cultura humana y la cultura humanística, eliminando así las barreras y brechas existentes entre ellas.

Debemos explorar seriamente el legado de naturalismo y ética ecológica de Mach, para que los humanos puedan aprender la sabiduría de supervivencia de vivir en armonía con la naturaleza y, en última instancia, alcanzar el estado ideal de "armonía entre el hombre y la naturaleza".

Debemos promover vigorosamente el espíritu de libertad, ilustración, escepticismo, crítica, historia, práctica, tolerancia, humildad y espíritu emprendedor de Mach y su filosofía, superar la obediencia ciega y la credulidad, y desconfiar de dogma y rigidez. Nuestro mundo ya sufre de demasiado dogma y obediencia ciega.

Debemos heredar críticamente el cientificismo, el pacifismo y el humanitarismo de Mach. Estos tres se han convertido en el tema principal de la era actual, y el legado ideológico de Mach sin duda puede convertirse en una serie de maravillosas notas que componen este tema principal.

“¡Volver a Mach!” es excavar y expandir la herencia ideológica de Mach, para descubrir y comprender las siguientes enseñanzas prácticas de Mach:

“Hoy, cuando vemos agitación social, cuando Vemos a personas cambiar sus puntos de vista sobre un mismo tema dependiendo de su estado y de los acontecimientos de la semana, y cuando vemos el profundo dolor psicológico que esto causa, debemos saber que esta es una característica incompleta y transformadora de nuestra filosofía. Consecuencia inevitable Las visiones del mundo calificadas nunca son innatas y deben adquirirse mediante el esfuerzo, sólo lenta y gradualmente cuando se nos permite gravitar libremente hacia la razón y la experiencia en los campos en los que trabajan. Más cerca del ideal de una visión del mundo unificada para la felicidad de humanidad, sólo esta visión del mundo puede estar en armonía con una sólida economía espiritual."

Mirando hacia atrás en la historia, el pensamiento de Mach es de hecho "una flor rota de Chen Zui". ;Mirando hacia el futuro, el legado de Mach también puede ser "el hibisco sale más tarde y más brillante". En el cambio de siglo, tenemos motivos para creerlo y esperarlo con ansias.