Historias de celebridades de Yangzhou
Monjes legalistas en la dinastía Tang. Su apellido común era Chunyu, originario del condado de Jiangyang en Yangzhou (ahora Yangzhou, provincia de Jiangsu). En sus últimos años, un eminente monje japonés lo invitó a viajar hacia el este para promover el budismo, tomó riesgos, se metió en problemas, se quedó ciego y finalmente llegó a Nara. Logró grandes logros históricos en la difusión del budismo y la cultura de la próspera dinastía Tang.
Monjes y médicos en la dinastía Tang. Su apellido común era Chunyu, originario de Jiangyang, Guangling (ahora Jiangdu, provincia de Jiangsu). Cuando tenía catorce años, me convertí en monje novicio en el templo Dayun y estudié budismo con un monje de allí. Más tarde, fue a Chang'an para ser disciplinado por el Maestro Hongjing durante tres años y luego regresó a Yangzhou, donde aprendió mucho. Los monjes japoneses Rongrui y Zhao Pu vinieron a China para estudiar budismo e instaron a Jianzhen a predicar en Japón. Jianzhen estuvo de acuerdo y superó varias dificultades y tuvo éxito seis veces. Llegó a Japón en el año duodécimo de Tianbao (753) con escrituras, herramientas e imágenes budistas. En ese momento, Jianzhen era ciego, pero aun así utilizó su rica experiencia, especialmente las especias y medicinas que trajo, para promover el budismo, difundir la cultura china e impartir conocimientos médicos. Hasta ahora, sus restos todavía se encuentran en el templo Shotaiji en Nara, Japón, y en el hospital Shokura en el templo Todaiji. Intenta curar las enfermedades de la reina Guangming y del emperador Shomu. Japón le ha otorgado títulos como "Gran Capital de los Monjes" y "Gran Monje", y el pueblo japonés lo elogió como el "Maestro de cruzar el mar". Entre sus obras se incluye "La receta secreta del maestro de la espada", pero no ha circulado.
Cuando tenía 14 años, Zhiman lo aceptó como monje novicio y vivió en el templo Dayun. En el primer año de Shenlong (705), el abogado Yi fue consagrado por el Bodhisattva. En el primer año de Jinglong (707), viajó a Luoyang y luego a Chang'an. Al año siguiente, en el templo Chang'an Shishi, el abogado Yi Hengjing recibió un anillo en la tobillera. Viajó a dos capitales y estudió Tripitaka. En cuanto a la recolección del Dharma, mis logros son particularmente profundos. Dao'an y Hengjing, que fueron ordenados por él, son virtudes temporales de la ley y también discípulos del sacerdote taoísta que fue el fundador de la secta Nanshan. Aunque estudió en la Secta Nanshan, no tenía una opinión independiente. En la dinastía Tang, además de la secta dominante Nanshan, también existían la secta Xiangbu del templo Guangri en Xiangzhou y la secta Huaisu Dongta del templo de Taiyuan Occidental. Durante un tiempo, las tres sectas ocuparon una posición poderosa. Desde entonces, los clásicos jurídicos traídos por el viaje de Jianzhen hacia el este de Japón incluyeron los dos últimos casos. En el proceso de enseñanza, se presentaron principalmente los tres libros "Si Lufen Shu" de Fa Li, "Shi Zong Yi Ji" de Ding Bin y "Making Chao" de Daoxuan, y dos libros de Fa Li y Ding Bin.
También logró grandes logros en la arquitectura y escultura budista. Según "Viaje al oeste del río en la dinastía Tang", Jianzhen regresó a Huainan para dar una conferencia sobre escrituras budistas. Entre cada conferencia, se construyeron templos e innumerables estatuas de Budas y Bodhisattvas. En medicina, Boda es versátil y tiene un gusto excelente. Una vez presidió el Hospital Dayun Temple Sada, trató enfermedades, salvó personas y preparó personalmente medicamentos para los pacientes. Tenía habilidades médicas muy altas.
En el primer año de Tianbao (742), la comunidad budista japonesa y el gobierno encomendaron a los monjes japoneses Rongrui y Zhao Pu que fueran a Japón a dar conferencias, y Jianzhen aceptó de inmediato. Desde ese año hasta Tianbao hace siete años, llevaron a muchas personas a marchar hacia el este cinco veces, pero todas fracasaron debido al clima y al personal desfavorables. Especialmente la quinta vez, fue golpeado por fuertes vientos y olas, estuvo a la deriva en el mar durante 14 días y finalmente llegó a Zhouzhen (ahora condado de Ya'an) en la isla de Hainan. En el camino de regreso a Duanzhou, el discípulo japonés Rongrui murió y Jianzhen se lamentó. Sumado al clima cálido, de repente sufrió una enfermedad ocular que le provocó ceguera. Sin embargo, su ambición de difundir el budismo hacia el este se hizo cada vez más fuerte y nunca flaqueó. Por sexta vez en el duodécimo año de Tianbao, finalmente llegó a Kyushu, Japón, y llegó a Heisei (ahora Nara) en febrero del año siguiente.
Jianzhen fue recibido calurosamente por el gobierno japonés y el público. Se anunció que los anillos de Bodhisattva se otorgarían a emperadores, reinas, príncipes y otros japoneses; más de 440 personas, incluidos monjes novicios, fueron premiadas o se otorgaron nuevos preceptos a los antiguos preceptos de 80 templos. Sólo en Japón existe una sucesión legal formal. Jianzhen es venerado como el fundador del legalismo japonés. Él y sus discípulos adoptaron las tecnologías más avanzadas de la dinastía Tang en arquitectura, estatuas y murales, añadiendo brillo al clímax artístico de la era Tianping de Japón. Por ejemplo, el complejo arquitectónico Zhao Ti de la dinastía Tang es una obra maestra dejada por Jianzhen y sus discípulos. Toda la estructura y decoración reflejan las características de la arquitectura de la dinastía Tang, y es el edificio más grande y hermoso de la era Tianping de Japón. Antes de la muerte de Jianzhen, sus discípulos también utilizaron la última tecnología de pintura en seco para pintar su retrato. Japón es considerado un tesoro nacional. En febrero de 1980, con el fin de mejorar la amistad eterna entre los dos pueblos, el Grupo de Amistad Japón-China devolvió la estatua a Beijing y Yangzhou para que el pueblo japonés y los budistas presentaran sus respetos.
La mayoría de Jianzhen y sus discípulos eran buenos en caligrafía. Fueron a Japón y trajeron consigo las obras originales de Wang Xizhi y su hijo, que los influyeron. Hasta ahora, los japoneses todavía aman el arte de la caligrafía china. La mayoría de las escrituras budistas japonesas de esa época fueron importadas de Corea y los errores eran inevitables. Según la "Historia continua de Japón", el emperador encargó una vez a un verdadero autenticador que corrigiera errores en los clásicos. La contribución más destacada de Jianzhen al pueblo japonés fue la impartición de conocimientos médicos, y el pueblo japonés lo respetaba como el antepasado de la medicina. Industria japonesa del tofu, industria de la restauración, industria cervecera, etc. También creo que Jianzhen premia todas sus habilidades en la industria.
Nacimiento y Disciplina
Jianzhen nació en Yangzhou en el año 688, y su verdadero nombre era Chunyu. En 702, Jianzhen ingresó al templo Dayun de Yangzhou como Misha. En 706, fue consagrado por el bodhisattva. En 709, ingresó a Chang'an con un maestro zen taoísta y recibió la ordenación completa. Durante su estancia en Chang'an, Jianzhen fue estudioso, sediento de conocimiento, ecléctico, leyó mucho y visitó a monjes eminentes. Además de las escrituras budistas, también obtuvo ciertos logros en arquitectura, pintura y especialmente en medicina. En 715, regresó al templo Daming en Yangzhou para practicar el budismo. En 733, se convirtió en el líder budista local y abad del templo Daming. Predicó a más de 40.000 personas. En ese momento, la gente lo elogiaba como "el único maestro entre el río Yangtze y el río Huaihe".
Maestro japonés
Después de que Jianzhen llegó a Japón, fue recibido solemnemente por el emperador Xiaoqian. y el emperador Wu. El 1 de febrero de 754, el alto funcionario Fujiwara Nakamaro lo recibió personalmente en Hanoi. El 4 de febrero, Jianzhen y su grupo llegaron a Nara y tuvieron una disputa con otro monje chino local, el "Pequeño Monje Du", que estaba a cargo de los asuntos budistas japoneses y fue nombrado "Exorcista Dengchuan".
Según los últimos deseos de Wu Sheng y Xiao Qian, Jianzhen, como eminente monje legalista, debería asumir la responsabilidad de regular a los monjes japoneses y poner fin al fenómeno probudista que prevalecía en Japón. sociedad de aquella época, para evitar los impuestos laborales. Por lo tanto, Xiao Qian emitió un edicto: "De ahora en adelante, enseñaré y ordenaré ser monje". Sin embargo, esto despertó una fuerte oposición de la propia facción japonesa "Vow-to-Jie", especialmente Jingxian del Templo Xinghua y otros. Por lo tanto, Jianzhen decidió celebrar un debate público en el templo Xiaofu. Durante el debate, Jianzhen hizo concesiones y admitió que los "preceptos jurados" aún podrían existir, pero como precepto formalmente reconocido, debe haber tres maestros y siete certificados. Como resultado, Xian Jing y otros se conmovieron y abandonaron sus antiguas enseñanzas con palabras y hechos. Luego, Jianzhen instaló un altar en el templo Dongdai y consagró a unas 500 personas, incluidos Wu Sheng, la reina Guangming, miembros de la familia real y monjes de Xiao Qian. En 756, Jianzhen fue nombrada la "Gran Capital de los Monjes", comandando a todos los monjes y monjas de Japón y estableciendo un sistema disciplinario formal en Japón.
Sin embargo, en 758, el emperador Xiaoqian, principal partidario de Jianzhen, perdió el poder en una lucha judicial y se vio obligado a abdicar ante el emperador Junren. Por lo tanto, Jianzhen también fue rechazado. En 758, el emperador Chunren degradó a Jianzhen a "la capital de los grandes monjes" en nombre de la "irritabilidad política" y le dio a Jianzhen la residencia oficial del ex príncipe heredero Daozu, quien fue derrotado en la lucha judicial. Al año siguiente, los discípulos de Jianzhen construyeron un templo en la residencia oficial, y Chunren lo llamó "Templo Tang". Jianzhen se mudó aquí desde el Templo Dongdai. Chunren también emitió un decreto según el cual los monjes japoneses debían estudiar en el templo Tang Zhao Ti antes de ser ordenados, lo que convirtió al templo Tang Zhao Ti en la institución de aprendizaje más importante para los budistas japoneses en ese momento. El 6 de mayo de 763, Jianzhen falleció en el templo Zhaoti durante la dinastía Tang. Antes de su muerte, su discípulo fue Jianzhen Muying, quien tenía una estatua lacada transmitida de generación en generación.
En 764, el emperador Takaken reprimió la rebelión de Emi y ascendió con éxito al trono. Los discípulos de Jianzhen, Stowe y Fajin, se convirtieron sucesivamente en la "Gran Capital de los Monjes", y el templo Tang Zhaoti se amplió y se convirtió en un tesoro nacional en la historia de la arquitectura japonesa. Bajo la tentación de la fundación de Jianzhen, el altar se convirtió en el único lugar donde los monjes budistas japoneses eran ordenados formalmente antes del establecimiento de la secta Tiantai de Japón. Jianzhen también es venerado como el fundador del legalismo japonés.
Evaluación histórica
Jianzhen no solo trajo las escrituras budistas a Japón, sino que también promovió la difusión de la cultura china en Japón. En el budismo, la medicina, la caligrafía, etc., Jianzhen tiene un profundo impacto en Japón.
Evaluación del budismo
Jianzhen estableció por primera vez en Japón un estricto sistema disciplinario, que puso al budismo japonés en el camino correcto, facilitó el control gubernamental sobre el budismo y eliminó los problemas causados. por negligencia Varias desventajas causadas por la gestión hicieron del budismo la religión estatal de Japón.
Jianzhen y sus discípulos fundaron la Escuela de Legalismo de Dunan, que se ha convertido en una de las seis escuelas principales y todavía tiene una influencia persistente en la actualidad.
Monumento a las generaciones futuras
Jianzhen goza de una gran reputación tanto en China como en Japón. Cuando la noticia de su muerte se extendió a Yangzhou, todos los monjes de Yangzhou lloraron durante tres días y celebraron una gran ceremonia en el templo Longxing para conmemorar a Jianzhen. En Japón, Jianzhen también disfruta del estatus de tesoro nacional. 1963 es 1.200 años después de la muerte de Jianzhen. Los círculos budistas de China y Japón han celebrado actividades conmemorativas a gran escala, y los círculos budistas japoneses han designado este año como el "Año de la Aparición del Maestro Jianzhen". En 1980, bajo la mediación de Deng Xiaoping, el abad del templo Zhaoti de la dinastía Tang consagró una estatua de laca de Jianzhen "que regresaba a su ciudad natal para visitar a sus familiares". Como resultado, se reconstruyó el templo Daming en Yangzhou, que se convirtió en un importante. acontecimiento en la historia de las relaciones diplomáticas chino-japonesas.
Cinco preguntas sobre Jianzhen Du Dong
El eminente monje Jianzhen de la dinastía Tang viajó al este durante diez años, fue a Japón para promover el budismo y construyó el templo Zhaoti en la dinastía Tang. . Comparó a China y Japón como si estuvieran "separados por una franja de agua" y fue un maestro en la promoción de intercambios culturales. No es difícil encontrar una breve introducción a la vida de Jianzhen, pero no hay muchos registros sobre la vida de Jianzhen en Japón después de su viaje hacia el este. En la literatura china y japonesa, incluso el "Viaje hacia el este" de Jianzhen es bastante diferente. A partir de estos materiales podemos ver una autenticación real. Parece que hay cinco cuestiones en la carrera de este monje que pueden considerarse "misterios" por resolver.
En la dinastía Tang, fue a Japón para enseñar budismo a monjes famosos. A Japón se le suele llamar el "Maestro de cruzar el mar" y el "Gran monje de la dinastía Tang". Un apellido común es Chunyu. Condado de Jiangyang, Yangzhou (ahora Yangzhou, provincia de Jiangsu). Se convirtió en monje en el templo Dayun en Yangzhou a la edad de catorce años. Una vez visitó Chang'an y Luoyang. Después de regresar a Yangzhou, restauró el templo Chongfu, el templo Fengfa y otros templos, construyó pagodas, estatuas y dio conferencias sobre el Dharma. Durante más de 40 años, Jiang Huai ha ordenado y enseñado disciplina a más de 40.000 laicos. Jiang Huai es honrado como el Maestro de la Disciplina.
En aquella época, los preceptos del budismo japonés estaban incompletos y no era posible convertirse en monje según la ley. En 733 d.C. (el quinto año del calendario japonés), los monjes Rong y Rong fueron enviados como enviados a la dinastía Tang e invitaron a monjes eminentes para que les enseñaran los preceptos. Después de diez años de visitas, decidí invitar a Jian Zhen. En 742 (el primer año de Tang Tianbao), Jianzhen ignoró la disuasión de sus discípulos e insistió en que lo invitaran a ir hacia el este. Falló cuatro veces debido a la obstrucción de funcionarios locales y a las peligrosas olas del mar. Llegó a la isla de Hainan por quinta vez, murió de honor y enfermedad y Jianzhen quedó ciego. En 751 (el décimo año del reinado de Tang Tianbao), regresó a Yangzhou.
Después de doce años de arduo trabajo, en el invierno del 753 d.C. (el duodécimo año de Tianbao en la dinastía Tang), Jianzhen invitó a Jianzhen a ir a la dinastía Tang como enviado. Sus compañeros discípulos incluyen a Ni Sanren, Ren Hu'an Rubao, el Ejército Popular de Kunlun y Zhan Shipo. El barco Jianzhen llegó a Akioyaura en el Reino de Satsuma (hoy Kawabe, Prefectura de Kagoshima) en junio de 5438 d.C. y en octubre de 65438 d.C. en julio de 754 d.C. (20 de diciembre, quinto año del reinado de Tianhe Shoho en la prefectura de Akimokiura), y más de un mes. más tarde (2 de marzo de 754 d.C.), entraron grandiosamente en la capital, Nara.
En ese año (el sexto año del Tian Ping Shengbao de Japón), Jianzhen instaló un altar de ordenación en el templo Dodo en Nara. Los monjes japoneses fueron ordenados en la casa de Nara en la tumba de Jianzhen en el templo Zhaoti en Tang. Dinastía. Los diez monjes fueron llamados "Tres Maestros y Siete Certificados". El emperador nombró a Jianzhen como monje principal y se convirtió en el fundador del legalismo japonés. En 759 (el tercer año del reinado de Tian Pingbaozi), fundó el templo Tang Zhaoti. Jianzhen trajo una gran cantidad de escrituras, estatuas y suministros budistas a Japón. Aunque es ciego, también puede ayudar a corregir errores al escribir esta escritura budista y utilizar su sentido del olfato para identificar hierbas. Algunos compañeros discípulos son buenos en escultura, pintura, arquitectura, etc. y difundir la cultura de la dinastía Tang.
En 763 (el séptimo año de Tian Pingbaozi y el primer año de Tang Guangde), Jianzhen murió de una enfermedad. Hizo grandes contribuciones a los intercambios culturales entre China y Japón. Los clips de laca seca hechos por sus discípulos han sido admirados por el pueblo japonés durante más de 1.200 años. En 1980, Japón envió esta estatua a China por un corto período de tiempo, lo que se convirtió en una buena historia en la historia de las relaciones amistosas entre China y Japón.
Qin Shaoyou (1049 ~ 1100), poeta de la dinastía Song. Ming Guan, cuyo nombre de cortesía es Taixu, Shaoyou y cuyo nombre es Huaihai Jushi. Originario de Gaoyou, Yangzhou. En el octavo año de Yuanfeng en la dinastía Song del Norte (1085), se le concedió el título de Jinshi, el título de Maestro Hai y fue transferido al profesor Cai Zhou. Recomendado por Su Shi, Fan Chunren y otros, participó en el examen institucional y recibió el premio Doctor Xuandelang y Doctor Taixue, y corrigió los libros de secretaria. Poco después, se desempeñó como secretario oficial provincial y editor del Museo de Historia Nacional.
Durante este período, Qin Shaoyou hizo muchos comentarios duros, con la esperanza de que el tribunal evaluara la situación, tomara una decisión decisiva, distinguiera entre confidentes y designara talentos. Por lo tanto, fue atacado por el antiguo partido y degradado repetidamente. Shao Shengyuan (1094) fue trasladado a Hangzhou como árbitro principal. El enviado imperial Liu Zheng lo acusó de agregar o eliminar registros y lo degradó a supervisor estatal de bebidas alcohólicas. Debido a su crimen, fue degradado a Chenzhou, y luego su nombre fue eliminado y degradado a Hengzhou. En el segundo año, Fu Yuan se mudó a Leizhou (1099). Huizong ascendió al trono y fue miembro del Partido Amnistía. Pero dijo que fue reinstalado como Xuande Lang y también liberado en Hengzhou. Pasó por Tengzhou y visitó el Pabellón Huaguang (una obra llamada Pabellón Huaguang). En su sueño, recitó la breve frase "Pronto vendrán cosas buenas" para sus amigos y pidió agua. Cuando llegó el agua, se rió hasta morir. Qin Shaoyou era bueno en elocuencia, profundo en talento literario y versátil en poesía, poesía, prosa y caligrafía, especialmente en la Escuela Wanyue Ci de la Dinastía Song del Norte. Sus obras incluyen "Huaihai Ji", "Huaihai Ci" (también conocidas como "frases cortas y largas de los laicos de Huaihai"), "Fomento de las buenas acciones", "Viajes inversos" y otros 40 volúmenes. También compiló "Poemas de Yangzhou" y "Poemas de Gaoyou". ?
Zheng Banqiao (1693 ~ 1765), pintor, calígrafo y poeta de la dinastía Qing. Su verdadero nombre es Xie, su nombre de cortesía es Kerou y su apodo es Banqiao. La ciudad de Xinghua es originaria de Yangzhou. Uno de los representantes de los "Ocho excéntricos de Yangzhou". A la edad de 17 años estudió en Zhou Zhenmaojiaqiao (ahora Yizheng). Cuando tenía 20 años, aprendió a escribir letras en Rural Land Garden. A la edad de 23 años, enseñó en el municipio y en la aldea de Zhou Zhenjiang. Él era un erudito en ese momento y enseñar no era su deseo. Fue a Yangzhou para ganarse la vida cuando tenía unos 30 años. Entre los 30 y los 40 años, su padre, su hijo y su esposa murieron uno tras otro. La familia se encontraba en una situación difícil y se ganaba la vida vendiendo caligrafía y pintura. 40 años, hice el examen en Nanjing. A la edad de 44 años, fue a Beijing para realizar el examen y se convirtió en el 88º Jinshi de China. En la primavera del séptimo año del reinado de Qianlong (1742), fue nombrado magistrado del condado de Fan, provincia de Shandong (ahora provincia de Henan). En el undécimo año (1746), fue trasladado al condado de Wei, provincia de Shandong. Al año siguiente, cuando el condado se vio afectado por un desastre, abrió un almacén para pedir prestado grano a la gente y pidió a los hogares ricos que compartieran el grano. Cuando estuvo en el poder, se ocupó de los asuntos civiles y ayudó a los pobres más que a los empresarios ricos. Como resultado, ofendió a la nobleza y fue destituido de su cargo a los 18 años (1753). Después de regresar a Yangzhou, se ganó la vida vendiendo caligrafía y pintura, y regresó a Xinghua en sus últimos años. Zheng Banqiao es bueno pintando, especialmente Zhu Lan. También es bueno en caligrafía. Combina tres personajes: Kai, Xing y Li. Usó caligrafía y escritura regular para formar su propio estilo, que se llamó "Liu Shu and a Half" y más tarde conocido como "Stone Pavement Street". También es bueno en poesía y prosa, y sus obras son claras y fluidas, sin estar limitadas por el estilo entusiasta. Entre ellos, obras como "El funcionario malvado", "Linchamiento por el mal", "El viaje del huérfano" y "Escape del hambre" describen el sufrimiento de la gente. Obras como Cartas desde casa y el taoísmo son naturalmente sinceras y elogiadas; el mundo. Se dice que los poemas, la caligrafía y las pinturas de Zheng Banqiao son excelentes. ?
Luo Pin (1733 ~ 1799), pintor de la dinastía Qing. El nombre de cortesía es Dunfu y el apodo es Erfeng. Su hogar ancestral es el condado de Shexian, provincia de Anhui, y su hogar ancestral es Yangzhou. El más joven entre los "Ocho excéntricos de Yangzhou". A la edad de 24 años, se convirtió en profesor y estudió poesía y pintura. A los 30 años, surgió en el círculo de pintura de Yangzhou. En el trigésimo sexto año del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1771), Luo Pin vino a Beijing con sus pinturas para rendir homenaje a figuras famosas. Entre ellas, ocho interesantes pinturas de fantasmas atrajeron la mayor atención. Al regresar al sur al año siguiente, las fuertes nevadas en Tianjin se lo impidieron, por lo que recopiló los poemas de Jin Nong y escribió una posdata. En el año trigésimo octavo (1773), pasé por Tai'an, conocí a algunos amigos, me quedé allí unos meses y regresé a Li al año siguiente. Entre los 42 y 46 años viajé a Shandong, Shanxi, Henan y Hubei. Cuando tenía 47 años fui a Beijing por segunda vez. Durante este período, pintó Centipede, Guanyin, Du Fu, Han Yu y también pintó con los dedos. Después de vagar durante casi 10 años, regresó a casa por falta de dinero. Después de regresar a Li, todavía se ganaba la vida vendiendo caligrafía y pintura. En el cuadragésimo noveno año del reinado de Qianlong (1784), se realizaron murales a gran escala para el templo de Chongning en respuesta a las necesidades locales. La estatua inmortal de Buda en la pintura es realista y se ha transmitido como un lugar escénico, pero hoy ya no existe. En el año quincuagésimo quinto del reinado de Qianlong (1790), Luo Pin llevó a su hijo menor, Yun Zuosan, a Beijing. Sus caligrafías y pinturas no sólo son buscadas por los dignatarios, sino que los coreanos en Beijing también gastan mucho dinero para comprarlas. Ganó mucho dinero en ese momento, pero gracias a su generosidad y lujo pudo regresar a su ciudad natal. Ocho años después, necesitaba que alguien más le subvencionara los gastos de viaje. Después de regresar a China, hice un cuadro de flores de ciruelo. Murió en el cuarto año de Jiaqing (1799). ?
Wang Zhong (1745 ~ 1794), un erudito de la dinastía Qing. Su nombre original era Zhong Bing, su nombre de cortesía era Fu Rong y su apodo era Song Fu. Nativo de Yangzhou. Cuando tenía siete años, perdió a su padre y su familia era demasiado pobre para ir a la escuela. Su madre Zou le otorgó "Escuela primaria" y "Cuatro libros". A los 14 años, obligado a ganarse la vida, trabajó como aprendiz en una librería y leyó cientos de clásicos.
Por eso, existe una leyenda en Yangzhou que dice que "no puedes convertirte en rey sin estudiar". En el año 28 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1763), tomó el examen "Sheyan" y ocupó el primer lugar en la prefectura de Yangzhou. En el año treinta y tres (1768), cuando reprobó el examen rural, dejó de realizar el examen y se concentró en estudiar. En el año cuarenta y dos (1777), el ministro Xie Yong era gobernador de Jiangsu y ocupaba el primer lugar en interpretación, estrategia, Fu, poesía, etc. En el año cuadragésimo octavo (1783), ayudó en la compilación de la "Ceremonia de la Gira del Sur" en Nanjing. En el año quincuagésimo quinto (1790), solicitó una búsqueda en el Pabellón Sikuquanshu de Zhenjiang Wenzong. En el año quincuagésimo noveno (1794), fue al Pabellón Wenlan de Hangzhou para buscar ayuda en el Sikuquanshu. Ese invierno, enfermó por exceso de trabajo y murió en el templo del Jardín Geling de West Lake. Wang Zhong es bueno en poesía y ha sido famoso durante mucho tiempo. En el trigésimo quinto año del reinado de Qianlong (1770), el barco de sal de Yizheng se incendió. Famosos eruditos confucianos creían que era "sorprendente y, en una palabra, valía mil oros". Lo llamó Wang Qicai. En los últimos 50 años, ha escrito "Guangling Dui" con más de 3.000 palabras, que es elogiado como "una obra maestra en el cielo y en la tierra". Wang Zhong tiene una amplia gama de intereses, una amplia gama de conocimientos y es bueno integrando cosas. Ha estudiado historia clásica, historia filosófica, historia literaria, filosofía, personajes, fonología, exégesis, cotejo, epigrafía, geografía, caligrafía, corte de sellos, etc. y logró resultados fructíferos, incluidos "Capítulos internos y externos de los estudios Shu", "El significado de la primavera y el otoño", "Biografía de la primavera y el otoño", "Guangling Tongdian", "Biografía de Xun Qingzi", "Biografía de Xun Qingzi", etc. ?
Jiao Xun (1763 ~ 1820), un erudito de la dinastía Qing. La palabra es Tang Li, Tang Li. Originario del condado de Hanjiang, ciudad de Yangzhou. Hice el examen en el sexto año de Jiaqing en la dinastía Qing (1801), pero no lo hice después de que finalmente llegué. Me encanta enseñar y escribir. A lo largo de su vida, creó "el estudio y la lectura de las Escrituras" en los clásicos, la historia, el cálculo del calendario, la fonología, la exégesis, la poesía, la medicina, el teatro, etc. Hay cerca de 20 tipos de sus obras en 300 volúmenes, que se recopilan en la "Colección Diaolou". Ruan Yuan dijo que tenía conocimientos y que el mundo lo conocía como un "hombre erudito". Era uno de los representantes de la Escuela Yangzhou.
Ruan Yuan (1764 ~ 1849), funcionario y erudito de la dinastía Qing. La palabra "Yuan Bo" se llama Yuntai, también llamada Iglesia Tang Lei. Originario del condado de Hanjiang, ciudad de Yangzhou. Debido a que su abuelo Ying Wuju nació en Yizheng, en la historia lo llamaron Yizheng. Vivió en Xuanlou Lane (ahora No. 8 Yuxian Street) en la antigua ciudad de Yangzhou durante mucho tiempo. Li Guan estudió política en Shandong y Zhejiang, fue soltero del gabinete, ministro del Ministerio de Ritos, ministro del Ministerio de Guerra, ministro del Ministerio de Vivienda e Industria, gobernador de Zhejiang, Henan y Jiangxi, gobernador del agua. transporte, gobernador de Huguang, Guangdong y Yunnan, príncipe Shaobao y soltero de Tirenge. En el decimoquinto año del reinado de Daoguang en la dinastía Qing (1835), presidió sucesivamente el Ministerio de Justicia y el Ministerio de Guerra, y al mismo tiempo sirvió como censor de Zuodu de la Fiscalía Metropolitana. Al año siguiente, se desempeñó como funcionario de banquetes, funcionario de exámenes judiciales y tutor. En el año decimoctavo (1838), se jubiló debido a una antigua enfermedad y se le concedió el título de Príncipe Taibao. Durante su mandato, Ruan Yuan trabajó duro para administrar escuelas, cultivar talentos y ayudar a los de bajo rendimiento. Como examinadores asistentes, muchas personas con conocimientos destacan por su rigor y seriedad. Erudito y complaciente, abarca los clásicos, la escuela primaria, el calendario, la geografía, la epigrafía, el cotejo, etc. , especialmente en el campo de los clásicos confucianos. Ha sido funcionario durante más de 50 años. Aunque está ocupado con asuntos gubernamentales, también participa constantemente en investigaciones y escritos académicos. Es autor de "Tallas de piedra de Zuoshan", "Tallas de piedra de Liangzhe", "Anotaciones sobre las campanas, trípodes y utensilios Yi de Jiguzhai", "Notas de recopilación de los trece clásicos", "Poemas de Guangling", etc.
Li (1873 ~ 1923) fue un escritor de finales de la dinastía Qing y principios de la República de China. El nombre debe ser Zhang, la palabra Hanqiu y el nombre Yunhua. No firme "Maestro del Pabellón Qin Xiang". Nativo de Yangzhou. Un erudito de 20 años. 29 ~ 48 años, trabajó como tutor en Anqing y Wuchang. En el año veintisiete del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (1901), regresó a Yangzhou. En el segundo año (1910), Xuantong se desempeñó como profesor de literatura e historia en la escuela primaria superior de Lianghuai y más tarde como profesor de chino en la Quinta Escuela Normal de Jiangsu. En 1921, fue a Shanghai para ser editor en jefe de "Hours" y también escribió novelas para "Novel Times" y "Happy Forest". En el otoño del año siguiente, dimitió y regresó a Yangzhou. Escribió numerosas obras a lo largo de su vida, entre ellas 36 novelas, 20 cuentos, 5 volúmenes de poesía, 5 ensayos y 20 notas. Las novelas "Flores gemelas" y "La sombra de la mariposa femenina" se publicaron sucesivamente y fueron muy bien recibidas por los lectores. La obra representativa "Transition Mirror" (más tarde rebautizada como "Guangling Tide") toma la sociedad de Yangzhou como telón de fondo y utiliza historias de amor como pistas para reflejar diversas condiciones sociales desde la guerra chino-francesa hasta el período del 4 de mayo. Está ingeniosamente diseñado, es divertido y popular, y fue elogiado por los círculos literarios y artísticos de la época. ?
Sheng Baisha (1894 ~ 1923) mártir revolucionario. Yan Yan, Yan Qi, también llamado Baisha.
Originario de Yizheng, Yangzhou. En el primer año de la dinastía Qing (1909), fue admitido en la Escuela Comercial Nanjing Liangjiang. Al año siguiente, ingresó en la Academia Naval de Nanyang y luego fue a la Academia Naval de Yantai, Wusong y Nanjing para estudiar durante 8 años. Mientras tanto, en el tercer año de Xuantong (1911), se unió a la Alianza China y participó en la instigación del Levantamiento Naval de Xiaguan en Nanjing. En 1915, participó en el levantamiento contra Yuan Shikai lanzado por los revolucionarios chinos, capturó el barco "Zhao He" y bombardeó la Oficina de Fabricación de Jiangnan en Shanghai. En abril de 1922, bajo la orden de Sun Yat-sen, cooperó con Wen Shude para purgar la marina y reorganizarla para proteger el país. Sun Yat-sen lo nombró capitán adjunto del barco Zhao He. En junio de 1922, Chen Jiongming, comandante del ejército cantonés, lanzó una rebelión en Guangzhou y bombardeó el Palacio Presidencial. Sheng Baisha y otros arriesgaron sus vidas para recoger a Sun Yat-sen en el barco "Chu Yu" y abordar el barco "Yongfeng". Wen Shude, el comandante de la flota naval en ese momento, colaboró en secreto con el enemigo. Sun Yat-sen nombró a Sheng Baisha como el comandante adecuado de la marina y dirigió los barcos para aniquilar a los rebeldes. En marzo de 1923, Wen Shude y los oficiales navales estacionados en Shantou fueron expuestos por desertar y pasarse a los señores de la guerra de Beiyang. En la mañana del 15 de abril, Wen Shude transmitió falsamente la orden del generalísimo Sun Yat-sen de navegar en los barcos "Haiqi" y "Haichen" hasta Shantou y obligó al barco "Zhao He" a navegar hacia el norte hasta Wu Fupei. Alrededor de las 6:48 pm, los compinches de Wen Shude en el barco "Zhao He" instigaron a los marineros de Shandong a causar problemas y dispararon y mataron al capitán adjunto Jiang Zeshu con el pretexto de pedir un reembolso. En este caso, Sheng Baisha abordó la cubierta del barco "Zhao He" y les dijo a los oficiales y soldados que la pandilla de Wen Shude de repente abrió fuego entre la multitud y que la cubierta de repente se volvió caótica. Sheng Baisha habló desde un lugar elevado. No pudo soportar el caos y saltó al mar. Los rebeldes le dispararon varias veces y murió. Al año siguiente, Sun Yat-sen recibió póstumamente el rango de Gran Mariscal y se convirtió en Vicealmirante de la Armada. En 1985, el Gobierno Popular de la provincia de Jiangsu lo consideró un mártir revolucionario. ?
Ren (1897 ~ 1991) fue un educador y académico. El nombre original de la palabra "民" es Ne, que significa "dos conchas" y "media sopa". Nativo de Yangzhou. En 1918, fue admitido en el Departamento Chino de la Universidad de Pekín y fue apreciado por el maestro Wu Mei, por lo que se especializó en letras y música. Se graduó en la Universidad de Pekín en 1920 y enseñó sucesivamente en Yangzhou y Nanjing, y luego en la Universidad de Shanghai y la Universidad de Fudan. Desde 65438 hasta 0923, enseñó en la Universidad de Soochow en Suzhou, vivió en la casa de Wu Mei y leyó varios libros raros. Posteriormente, enseñó en la escuela secundaria de Zhenjiang y en la escuela normal rural de Jiangsu Qixia. Profesor de Literatura en la Universidad de Sichuan en 1951. De 19438 a 1980, fue trasladado de regreso a Yangzhou y se desempeñó como director de la Oficina de Investigación de Ci y Música de la Universidad Normal de Yangzhou y director honorario del Instituto de Cultura Antigua China. En 1981, fue aprobado por el Comité de Títulos Académicos del Consejo de Estado como uno de los primeros supervisores de doctorado del país. Ren dedicó su vida a la educación y la investigación académica y escribió más de 5 millones de palabras. Sus logros académicos se centran principalmente en el estudio de las letras y la literatura musical de la dinastía Tang. Clasificó las pistas musicales de Han Yuefu, la poesía de Dunhuang, la poesía vocal, la poesía y Sanqu, clasificó horizontalmente varias artes relacionadas con la música en la dinastía Tang y creó teorías relevantes. El libro "Tang Dou" ganó el "Primer Premio Nacional al Trabajo Teórico de Drama" y la "Colección de Canciones Diversas de Sui, Tang y las Cinco Dinastías" ganó el Premio Honorífico "Quinto Premio del Libro de China". En 1991, el Consejo de Estado le otorgó el "Premio a la Contribución Destacada al Desarrollo de la Educación Superior". ?
Zhu Ziqing (1898 ~ 1948) fue un poeta, ensayista, erudito y educador. Su nombre original era Huazi, con el nombre de cortesía Peixian y el sobrenombre de Shiqiu. Nacido en Donghai, Jiangsu, natural de Shaoxing, Zhejiang, se instaló en Yangzhou con su padre en el año 29 del reinado de Guangxu en la dinastía Qing (1903). Se graduó de la escuela secundaria número 8 de la provincia de Jiangsu en 1916 y fue admitido en la Universidad de Pekín. Se graduó de la universidad en 1920 y enseñó sucesivamente en la Universidad Normal No. 1 de Hangzhou, la Escuela Secundaria No. 8 de Yangzhou en la provincia de Jiangsu y la Escuela Pública Zhonghua de Shanghai. En 1921, se unió a la Asociación de Investigación Literaria y se convirtió en el escritor representativo de "For Life". En 1922, junto con Yu Pingbo y Ye Shengtao, fundó la primera revista de poesía "Poetry Monthly" en la historia de la nueva literatura en China, defendiendo la nueva poesía. En 1923 publicó un largo poema "Destrucción", que atrajo una gran atención en el mundo de la poesía de la época. Luego escribió "El río Qinhuai bajo la sombra de la linterna del remo", que fue aclamado como modelo de literatura y arte vernáculo. En 1924 se publicó la colección de poemas "Huellas". En 1925, fue nombrado profesor del Departamento de Chino de la Universidad de Tsinghua. Su escritura pasó de la poesía a la prosa y se dedicó al estudio de la literatura clásica. Después de que se publicó la primera colección de ensayos "Back View", dos de los ensayos "Back View" y "Moonlight over the Lotus Pond" fueron seleccionados como libros de texto de chino para la escuela secundaria. 1930 Director del Departamento de Literatura China de la Universidad de Tsinghua.
En 1946, cuando se enteró de que Li Gongpu y Wen Yiduo habían sido asesinados, arriesgó su vida para asistir al servicio conmemorativo y pronunció un discurso. En junio de 2010, la escuela le encargó la edición de "Las obras completas de Wen Yiduo". Al mismo tiempo, firmó una declaración pidiendo la paz y acudió personalmente a varias universidades para recoger firmas. Posteriormente, encabezó la publicación de una carta de protesta contra las detenciones arbitrarias de personas por parte de las autoridades del Kuomintang y redactó un manifiesto "Contra el hambre y la persecución" para profesores de la Universidad de Tsinghua. Más tarde, firmó la "Declaración de protesta por la política de ayuda estadounidense a Japón y rechazo de la ayuda estadounidense para la harina", advirtiendo a su familia que no comprara harina estadounidense vendida por el gobierno bajo ninguna circunstancia cuando sus problemas estomacales empeoraron y pesaba sólo 45 kilogramos. Murió de pobreza el 12 de agosto de 1948.
Enviar una carta para ayudar a mi padre
Después del incidente del puente Marco Polo, el Sr. Zhu Ziqing se mudó a la retaguardia. Le escribió a Li Jianwu, que en ese momento enseñaba en Shanghai, pidiéndole que ayudara a su anciano padre que vivía en la cercana Yangzhou. Li Jianwu, naturalmente, no decepcionaría a su maestro. Entonces, ¿por qué el Sr. Zhu Ziqing tiene la confianza necesaria para confiar tanto en los demás? Resulta que los dos ya han establecido una profunda amistad entre profesor y alumno. -Después de las vacaciones de verano de 1925, el Sr. Zhu Ziqing llegó a la Universidad de Tsinghua como profesor en el Departamento de Literatura China. Li Jianwu acaba de graduarse de la escuela secundaria afiliada a la Universidad Normal de Beijing y fue admitido en el Departamento de Chino de la Universidad de Tsinghua. En la primera clase, el maestro Zhu Ziqing llamó a todos y le preguntó a Li Jianwu: "Li Jianwu, este nombre es muy extraño. ¿Es Li Jianwu quien suele escribir artículos en los periódicos?". Li Jianwu respondió: "No me atrevo a hacerlo". Escóndelo del maestro, soy yo." Es cierto que cuando Li Jianwu y Jian estudiaban en la escuela secundaria afiliada a la Universidad Normal, organizaron un club de fuego para participar en nuevas actividades literarias. "¡Entonces ya te conozco!", Dijo alegremente el Sr. Zhu. Después de clase, el profesor Zhu Ziqing le aconsejó a Li Jianwu: "Tienes que aprender escritura creativa. No es adecuado estudiar chino, por lo que deberías transferirte al departamento de idiomas extranjeros. En ese momento, el departamento de chino solo examinaba libros antiguos". El Sr. Zhu Ziqing lo dijo. Li Jianwu escuchó las palabras del Sr. Zhu Ziqing y fue transferido al Departamento de Idiomas Extranjeros en el segundo año. Aunque los profesores y los estudiantes no están en el mismo departamento, Li Jianwu escribió sus trabajos primero para el profesor Zhu y siempre ha considerado al profesor Zhu Ziqing como su mentor. El maestro Zhu Ziqing también ayudó a Li Jianwu a finalizar cuidadosamente el borrador en todo momento. Muchos años de interacción han hecho que su sincera relación profesor-alumno sea sólida y duradera.
No acepte alimentos de socorro de los Estados Unidos
El Sr. Zhu Ziqing sufrió graves problemas estomacales debido a una vida y un trabajo duros a largo plazo. A principios de 1948, cuando la Guerra Popular de Liberación entraba en su etapa final, su condición empeoró. Pero no le importó la recuperación, sino que se dedicó más desinteresadamente a la lucha. En ese momento, el Sr. Zhu Ziqing estaba gravemente enfermo y no tenía dinero para el tratamiento médico, pero no dudó en firmar su nombre en la declaración, que decía: "Para mostrar la dignidad y la integridad del pueblo chino, debemos Rechazamos categóricamente toda caridad proveniente de los Estados Unidos, ya sea comprada o donada..." e inmediatamente pidieron a los niños que devolvieran sus cartillas de racionamiento de harina. A principios de agosto, el estado del Sr. Zhu Ziqing se deterioró y el tratamiento hospitalario fracasó. Lamentablemente, murió a la edad de 12 años a la edad de 50 años. Antes de su muerte, el Sr. Zhu Ziqing instó a su familia con voz débil: "Hay una cosa que recordar: firmé un documento rechazando la harina estadounidense. ¡Nuestra familia no comprará harina estadounidense racionada por el Kuomintang en el futuro!" p>
Zhu Ziqing se negó. ¡Aceptar la "comida de socorro" de los Estados Unidos nos muestra su gran espíritu de amor a la nación!
Zhang Yongshou (1907 ~ 1989) fue un artista y artesano. Como la palabra pimienta. Nativo de Yangzhou. A la edad de 65.438,00 años, aprendió a cortar papel con su padre Zhang Jinsheng. A la edad de 65.438,02 años, se ganaba la vida cortando papel y viajó a Zhenjiang, Ningxia, Shanghai, el norte de Jiangsu, el sur de Anhui y otros lugares. . A la edad de 20 años, regresó a Yangzhou y montó un puesto en la calle Duozi. Sus recortes de papel son exquisitos, vívidos y únicos, y son famosos en todo el país. En 1951, se unió a la Federación de Círculos Literarios y Artísticos de Yangzhou y se dedicó al trabajo profesional de corte de papel. En 1954, se publicó la colección de recortes en papel cortados a mano de Zhang Yong. 1956 Transferido a la fábrica de lacas y jade de Yangzhou. En 1957 participó en el Primer Congreso Nacional de Artistas de Artes y Oficios y el Ministerio de Industria Ligera le otorgó el título de "Artista Viejo". En 1959, se publicó su "Colección de recortes de papel de cien flores", y Guo Moruo presentó "la mano del artista de Yangzhou, Zhang Yong, para cortar cientos de flores". Recorte el poema "Primavera y otoño, el viento del este se extiende por todo el país". En 1962, se trasladó a la Sociedad de Artes y Oficios Populares de Yangzhou y estudió como aprendiz. En 1978 y 1979, participó en el Segundo Congreso de Artistas de Artes y Oficios de la provincia de Jiangsu y del país, respectivamente, y recibió el título de Artista de Artes y Oficios y el título honorífico de Artista de Artes y Oficios de China.
Durante este período, se publicaron una tras otra sus obras maestras "Cien crisantemos" y "Cien mariposas aman las flores". Muchas obras se han exhibido en China, Japón, Australia y otros lugares, y han ganado una gran reputación. En 1988, participó en el Tercer Congreso Nacional de Artes y Oficios y recibió el título honorífico de Maestro en Artes y Oficios Chinos. En 1998, el Gobierno Popular Municipal de Yangzhou le otorgó el título honorífico de Maestro Especial en Artes y Oficios. obtuvo el título de Maestro Superior de Artes y Oficios.