Quiero saber cuáles son los cinco elementos.
Los cinco elementos se refuerzan mutuamente: el agua es como el fuego, el fuego es como el oro, el metal vence a la madera, la madera vence a la tierra y la tierra vence al agua.
Las ramas terrestres chocan.
Las longitudes chocan, la reseña de la fealdad no choca, Shenyin choca, Youmao choca, Chen Xu choca y Hayes choca.
"Tres encuentros de vida"
Increíblemente conmocionado
La tierra usa siete como oposición, y el cielo usa siete como maldad. Por ejemplo, cuando Zi Wu está en la oposición, Zi cuenta hasta las siete de la tarde, y si Geng es malvado, irá a Geng a las siete. Los seis números combinados hacen que siete terminen, por lo que la influencia es maligna. Esos doce dioses de la guerra que chocan entre sí probablemente estén en peligro. Sin embargo, las personas bienaventuradas nacen en el mismo lugar. Si el nuevo Jin piensa en ver el río Guishan, la reputación del maestro se extenderá, la gloria es sobresaliente y el Kejia es sobresaliente si se encuentran en el mismo lugar, si se encuentran con Geng, el dueño será guapo, elegante y; caminar con la espalda levantada. Si el dueño de Wang Sheng es fuerte y valiente, tendrá más éxito o más fracaso. Si mueres, serás miserable y despectivo; si te describe a ti mismo como bueno o malo, morirás joven y humillado. Si el feo Chen no estuviera escondido en Siku como tesorero, sello y otras cosas, estaría particularmente feliz de acusar; si Shenyin viajara por todo el mar y el meridiano, se convertiría en un gran caso, no en una teoría de shock. Si hay un conflicto entre el mismo tipo, como el encuentro de Jiazi, el encuentro de Jimao con Jiyou, etc., el Señor a menudo romperá su propiedad ancestral y su corazón no estará inactivo durante toda su vida, sino que simplemente lo romperá, haciendo Lu Gao y famoso, pero eventualmente perderá.
"Tres Encuentros de Vida"
Siempre que te encuentres con siete espíritus malignos, tu destino será bueno o malo. Si hay un lugar donde se acumulan los desastres, se llama romper el desastre y convertirlo en bendición; si un lugar bendito es arrebatado por otros, las bendiciones se cortan y se convierte en desastre si alguien muere en vano y otros; Ataque, también es una bendición romper el desastre. En este día, año, mes y día, serás una persona que come riquezas. Si la luna se opone al sol y la hora al año, se llama odio. El gobernante es ingrato y odioso, y puede causar enfermedad o muerte súbita. Si la persona muere por robo, el principal infractor será castigado. Si llegas al final de tu vida, sufrirás muchas enfermedades. Aquellos que traen tu espíritu maligno al juego y cuyo nombre es Jiao Didi a menudo van a Taiwán para protestar y mueren de una enfermedad grave, toman a Chen Yuan como ejemplo, el vacío y la muerte, si no eres humilde, serás pobre;
Shen Zhiyun: "Romper sellos significa romper riquezas y convenios. Mashao roto una vez me bendijo; los sellos rotos significan que el día es urgente y la enfermedad se extiende por todo el cuerpo. Aquellos que rompen sellos son como figuras de madera con el olor a canela y oro feo, etc.; los que rompen la riqueza son como la gente de Jin, que usan dinero para ganar dinero, miran; los que rompen a Lu son como Jia Lu, que vio a Shen Zi en Yin, los que rompen caballos; son como ver caballos con la palabra "Hai" en el pasado; los que rompen alianzas son los que rompen alianzas. Personas, por ejemplo, cuando la gente ve su propio mar, o la palabra "Si" significa que destruyen su propio mar, cada uno. el niño destruye la alianza, etc. Como dice el poema, no hay castigo por reunirse en el trono; es aún más poderoso y limpio para los funcionarios "Bingtong".
Se puede ver que se han producido avances. buena y mala suerte, que no se pueden resumir.
Yuanhai Ziping
La colisión de las ramas terrestres también es una manifestación de la relación entre los cinco elementos en las ramas terrestres, sin embargo, no puede hablar de los cinco elementos positivos representados por. las ramas terrestres, pero en forma de colisión Muestra la relación entre ellas. Durante la colisión de las ramas terrestres, las fuertes pueden lavar a las débiles, las fuertes pueden lavar a las débiles y las grandes pueden lavar a las pequeñas. Al final, la victoria o la derrota puede estar determinada por el impacto de los cinco elementos que se secan tras la colisión. Si no hay cinco elementos correspondientes corriendo por el cielo, entonces esta colisión no puede reflejar la sequedad del cielo y está restringida, por lo que esta colisión es solo una imagen.
Yuanhai Ziping
Para distinguir el conflicto entre la rama de la tierra y los cinco elementos, no se puede explicar en una sola frase. Los libros de numerología y los edictos imperiales desde la antigüedad hasta el presente han discutido los efectos nocivos de los castigos de las ramas terrenales. Sin embargo, nunca ha habido una monografía sobre la coexistencia y las limitaciones mutuas de las sucursales locales. Se puede ver que la relación entre las ramas terrestres sólo puede expresarse y transformarse mediante la combinación de castigo y castigo. Por lo tanto, la colisión de las ramas terrestres no puede considerarse como una resistencia mutua. las direcciones, por ejemplo, el meridiano y el meridiano están hacia el sur y hacia el norte. Hay cuatro colisiones directas en el este y la colisión Shenyin-Haisi es una colisión de cuatro dimensiones en el noreste, suroeste, noroeste y sureste. La fealdad de Chen Xu no choca, lo que significa que las cuatro tumbas chocan entre sí.
Dado que las ramas terrestres chocan entre sí en orientación, no puedes usar gramos en su lugar, ni puedes decir que los meridianos chocan con el norte y el sur.
La característica más importante de la colisión de las ramas terrestres es el combate cuerpo a cuerpo entre Zang y Qian en las ramas terrestres. Esta es también la razón por la que la colisión de las ramas terrestres no es una derrota. Si Shen Yin entra en conflicto entre sí, habrá metacrilato en Yin; habrá pentilenetes en Shen Zhong, y cada criptotallo de Yin Zhong puede usarse como un criptotallo de Keshen, lo que significa que Yin Zhong también puede correr hacia Shen bajo ciertas condiciones. condiciones.
La característica más importante de la colisión de ramas terrestres es el combate cuerpo a cuerpo entre Zang y Qian en las ramas terrestres, pero el resultado final aún está determinado por la fuerza del Qi.
Dondequiera que el qi se apresure, el qi se disipará. En el proceso de colisión, no es solo la influencia de la vitalidad del cielo y la tierra, es decir, las ramas fuertes ganarán y las débiles perderán. Pero no importa quién gane o pierda, a ambas ramas no les queda energía, por lo que también influye en si hacerlo o no. Si consideramos la colisión de las ramas terrestres como una simple relación de restricción mutua, entonces se ignorará el impacto del gas residual almacenado en las ramas terrestres sobre los tallos celestiales.
Los meridianos y las cicatrices chocan entre sí
La colisión Ziwu-Maoyou son las cuatro principales colisiones positivas y tienen el mayor impacto. Excepto por la colisión del norte, sur, este y oeste, no hay qi residual en sus tallos tibetanos (aunque hay Zi y Ding al mediodía, todos están dominados por el qi, porque el mediodía es la espada del Suelo Wuji, Lu), por lo que por cada cuatro colisiones frontales, solo se dan fuego, agua, tierra, metal y madera.
Shen Yin·Haisi·Xiang Chong
La intersección entre la cuarta vida de Shen Yin y Hai Si es más complicada, porque la cuarta vida es el lugar donde los cinco elementos existen para siempre. Además de la vitalidad, también está el Zhong Qi y el Qi residual.
(Si el tronco oculto en una rama de cuatro años deja al descubierto el tronco del cielo, significa que tiene raíces fuertes o vitalidad en la rama). Durante la colisión, es un combate cuerpo a cuerpo entre los ocultos. El tronco y el tronco del árbol, y finalmente el resto del Qi se elimina y el resultado está determinado por la fuerza del Qi original. Por ejemplo, están el Yin (gas natural), el Binghuo (gas neutro) y el Wu Tu (gas residual). De hecho, Keshen está en medio de Wu Tu, Binghuo Keshen, Gengjin y Wu Tu Keshen, agua. Al regresar, Jia Mu tiene mucho en Gengjin Yinke, Huohu tiene mucho en Renshui Yinke y Jia Mu tiene mucho en Gengjin Yinke. El resultado final del combate cuerpo a cuerpo es que no hay energía residual y la victoria o la derrota solo se basa en el; Energía original de Yin Shen. Por lo tanto, ordene el Yin con urgencia; aplíquelo con urgencia cuando el Yin sea fuerte. Al formar un equipo de Yin o Shen, aquellos con más jugadores se apresurarán hacia adelante, mientras que aquellos con menos jugadores decidirán el resultado ganando más y perdiendo menos. En cuanto a los cuatro mares, son contradictorios entre sí.
La fealdad de Chen Xu no es inconsistente.
La fealdad de Chen Xu no es Shiling, y la fealdad de Chen Xu no es Shiling. No existe conexión entre los cuatro mausoleos y el depósito. Cuanto más tierra se acumula, más próspero se vuelve y toda la energía restante en las ramas se absorbe en energía. En este momento, la calidad de la suerte depende del destino de la tierra.
Se dice que las cuatro tumbas son "colecciones de tumbas". "Cuando se abre una colección de tumbas, se desarrollará" y "cuando se abre, habrá desastre". "Recolección de tumbas" se refiere al encuentro de ciertos cinco elementos con el cementerio; "La apertura de la tumba conduce al desarrollo" es para evitar que las fuertes raíces de los dioses sean arrastradas en las tumbas, provocando que se debiliten o florezcan en las tumbas. suelo del Dios occidental. "Romper la tumba traerá desastre" significa que las fuertes raíces del Dios occidental en la tumba serán eliminadas, o los celos de la tierra conducirán al desastre.
Las condiciones para que cuatro embalses choquen entre sí son más simples que las condiciones para que choquen cuatro estudiantes. Mientras Chen Garrison esté adyacente y Tu Gan Tu Chou no esté adyacente, se establece la colisión. Las cuatro palabras "Chen Xu Chouwei" se denominan colectivamente juegos locales. Mientras haya tierra Wuji en tu suerte o en tu vida en el nuevo año, tu juego local tendrá éxito. Este encuentro fue el más intenso y lo bueno y lo malo fueron los más evidentes.
El Señor del Sol puede utilizar sus gustos y aversiones por la tierra para hablar de buena y mala suerte.
La relación entre combinación e impacto
En el proceso de estudio de la colisión de ramas terrestres, este tema siempre ha sido muy controvertido. Por ejemplo, ¿bajo qué circunstancias se pueden combinar ciertos cinco elementos de la oficina de tres vías para resolver la colisión? ¿En qué circunstancias la colisión seguirá siendo entre los cinco elementos después de fusionarse, pero después de fusionarse, seguirán chocando o fusionándose? Las sucursales de la oficina combinada pueden eliminar las sucursales de la otra parte. Si los meridianos chocan entre sí, el juego final de Shen aumenta la fuerza del agua. En este momento, el agua puede lavar el fuego del mediodía y viceversa. Por ejemplo, si el fuego del mediodía en el juego Three Fires de Yin Wu está apagado, el juego de los tres fuegos se cerrará. Esto se debe a que los dos lados del meridiano chocan, pero si un lado se fortalece, puede arrastrar al otro lado, lo que significa que es difícil cerrarlo. Tomando como ejemplo la Oficina de Agua Sanhe de Shen, cuando el mediodía y el yin chocan, en realidad es el agua de neutrones la que choca con el fuego del mediodía. Cuando llegamos a Sanhe, ya se había convertido en agua, por lo que no teníamos prisa por nublarnos. No hay debate entre estas dos ramas. Pero al mediodía llegó el momento de defender, es decir: el Movimiento de 1898 para defender o el propio Chen Zhi para hacerlo con bentonita, de lo contrario el juego no se romperá. Esto se debe a que Chen Zhi es originalmente el juego de la tierra de Liuhe. Después de una fusión exitosa, los tallos, tallos y ramas celestiales pueden resistir el agua. ) Por lo tanto, cuando un juego de tres partes encuentra dos fuerzas en conflicto, inevitablemente constituirá condiciones para una colisión. Al mismo tiempo, el juego sólo se puede romper cuando se reduce la fuerza y se restringe a los dioses.
También existen condiciones para la dispersión de los seis ríos:
Zichou se funde con la tierra: si no choca, se dispersará; si llega al mediodía, se dispersará; ;
El Mar Yin se combina con la madera: Los cuatro juncos no se romperán, y Shen se romperá;
La combinación de Mao y Xu: no se romperán (ellos). se romperán cuando llegue el Wuxu), y se romperán cuando vengan;
La combinación de Chen y tú hace el metal: si choca, no se dispersará (Chen Weishi, si choca , se dispersará);
Tarde y tierra inacabada: Se lavan los feos y se lavan los niños.
Las ramas terrestres y los cinco elementos chocan.
Maestro Zhizhi Liuhong:
Ziwu Chong
Me siento incómodo por todas partes. Rompí mi promesa, rompí mi promesa. Me preocupa tener exceso de trabajo y tengo problemas sexuales. Shen Yinchong es cariñoso y entrometido. Siempre he tenido el deseo de ayudar a los demás. Deseo ayudar a los demás. Estaba ansioso por culpar a mis seres queridos por dañar la vida de mi hijo. No seas feo y no bloquees las cosas.
Nianyue Branch Chong
Lejos de casa. Los años y el sol son incompatibles con los seres queridos. Los años y los tiempos eran incompatibles con su hijo. El año y el sol y la luna no son consistentes entre sí. Son irritables o propensos a enfermarse. El Sol y la Luna están en desacuerdo con sus padres y hermanos.
Ziwu y Mao están en conflicto. La influencia de región se refiere al cambio de residencia y al cambio de ocupación. Shenyin tiene impacto ocupacional, que se refiere a cambios de residencia y ocupación. Los efectos ocupacionales se refieren a cambios de residencia y ocupación.
Cuatro Pilares Feng Chong
La mayoría de ellos no viven en casa de sus padres. La influencia de la cercanía es grande y la influencia de la separación es pequeña. Las cosas buenas se alejan de los celos, las malas se alejan de la buena suerte.
¿Cuáles son las seis víctimas de las Ramas Terrenales?
Sin daño a los niños, sin daño a Chou, sin daño a Yin, sin daño, sin daño a Shen Hai, sin daño a tú.
El significado de los seis males
Seis daños, Liuhe
Las seis víctimas no son armoniosas. Nos gusta llevarnos bien entre nosotros en todo lo auspicioso y evitar las prisas:
Zi Chou y Zi Chou no están en conflicto, por lo que Chou Chou no es dañino;
Chou y Zi están en conflicto con Wu, por lo que Chou Wu es Harm;
Yin y Hai chocan, por lo que Yin y los cuatro dañan;
La combinación de Mao y Xu He hace daño a Mao y Chen entre sí;
Shen combinado con Si, se precipitan hacia el mar, por lo que Shen daña el mar;
Te combinas con Chen y corres hacia él, por lo que dañas la defensa.
Edita los eventos principales de este párrafo.
Si al niño no se le hace daño, no puede sacar provecho de la carne ni de la sangre.
Wu Chou, mala suerte, irritable en todo momento, falta de resistencia, signo zodiacal débil, miedo a lesionarse.
El yin se ha visto perjudicado y quienes gastan mucho dinero sufrirán todo tipo de enfermedades.
Si es perjudicial, el acné aparecerá fácilmente en el rostro.
Los pagos mensuales son perjudiciales, solitarios y desafortunados, especialmente para las mujeres.
Si tienes dolor todos los días, puedes evitar que las personas mayores queden discapacitadas.
Edite este párrafo sobre el daño mutuo entre la tierra y la tierra
Sobre los seis daños
Debido a que el yin y el yang están relacionados con el día y la noche, Liuhe está en armonía. Los seis qi generan Liuhe, y debido a los seis qi, el yin y el yang se evitan día y noche. Seis murieron y doce murieron.
Para los que no se hacen daño, se dice que la tierra y el mar son prósperos al mediodía, y la fama, el poder y la familia se dañan entre sí. Por tanto, es perjudicial que los niños lo vean.
"Tres encuentros de vida"
Se dice que los que son feos al mediodía mueren al mediodía, y los funcionarios famosos y los fantasmas se dañarán entre sí. Por lo tanto, si ves a una persona fea por la tarde, el verdadero fantasma (Wu Jia) que ve a una persona fea por la tarde es particularmente dañino.
Serán castigados, especialmente aquellos que hayan hecho daño a otros, es decir, cuya fama sea promovida por la capacidad de familiares y funcionarios, que dañen a otros y a sí mismos, especialmente aquellos que estén obsesionados con espíritus malignos. aquellos que no reciben ayuda y bendiciones en caso de desastre.
Aquellos que se hacen daño entre sí dicen que Mao Zedong murió juntos, lo que es perjudicial para Shaoling Chang. Entonces Chen miró a Mao, y Mao miró a Chen Qian como un fantasma real, lo cual fue particularmente dañino.
Se dice que aquellos que se dañan entre sí dependen de los funcionarios, compiten por talentos y compiten para dañarse entre sí. Por lo tanto, Shen conoce a Hai, y Hai conoce a Shen, lo cual es más perjudicial que útil. Lo que es más importante es escucharse unos a otros.
Se dice que los que se hacen daño entre sí dañan el oro con el fuego de la muerte. Estos celos se dañan entre sí, así que si lo ves, serás malo, si lo ves, no habrá desastre; la persona que beneficia a tus amigos obtiene el Movimiento de Reforma de 1898, B es oro real y E es Es realmente atractivo y muy dañino.
Liu, seis familiares; daño, perjuicio. El pecador principal daña a los seis parientes, por eso se llama seis daños. Xu Mozhai me recordó que sería perjudicial para mi hijo no llegar directamente al corazón de la gente y no tener una buena relación con Chong Heen, sino ser hostil con los Cuatro Santos. Por ejemplo, un extraño tiene miedo de la hora punta de la tarde, pero no va por la tarde; Chou tiene miedo de la hora punta, pero va por la tarde; Yin tiene miedo de la hora punta, pero lo ha pagado; Tengo miedo de la hora punta, pero Chen está unido; Shenwei Yin Chong y Hai Yin Chong. Tienes miedo de la confrontación, pero tú y yo estamos en peligro.
Los mortales se despiden de las espadas de ovejas, de los ladrones, de los talismanes oficiales y, sobre todo, de los desastres. Si Yinsi y Poseidón son prósperos, entonces el dios principal será limpio, guapo, competitivo y emocionado después de la muerte, pedirá más y ganará menos; Aprende a hacer cosas, progresa y sigue avanzando. Cuando entras al cuaquerismo, tienes integridad y buenas oportunidades; la humildad tiene más que ver con engaño, pobreza y tacañería. La mañana y el mediodía son tan feos como la gloria, y el Señor está más enojado y enojado, y Su gracia no se puede tolerar, la muerte es lo único que Dios envenena, hiere y subvierte;
Si entras en el cuaquerismo, tendrás gran poder y serás encarcelado; si entras en un lugar humilde, te ganarás la vida en un lugar injusto. Si el hijo no prospera, la muerte no será buena para los seis parientes. Cuando te casas con muchas esposas, cuando te casas con alguien de una familia humilde, te sientes solo. Si estás orgulloso de ti mismo, no puedes tolerar las cosas, eres tan rígido que eres cruel hasta la muerte, odias tener celos; Entra tu grupo, que es tímido e inocente, y la estructura se ve envuelta en un litigio. Hay muchos traidores y son crueles, insidiosos y viciosos.
Donde hay seis males en la vida, el líder obstaculiza al huérfano, la carne y la sangre están involucradas en los negocios, el dinero es indiferente y la vida femenina es especialmente tabú desde el palacio de la vida; Podemos ver a qué palacio pertenece y desglosarlo en detalle uno por uno. "Luo Luzi" dice: Los seis males dañarán la vida. Song Moujue dijo:
6. Si la víctima muere, ¿en qué puede confiar para quedar discapacitado en la vejez? Cada vez que la hoja de la oveja muerde al dios, el tigre falla y lo intimida. Se puede ver que hay seis males en la vida y debemos evitar dañarnos unos a otros. El sol es el más apretado, seguido por el palacio de la vida, Quaker, que es noble y autodestructivo. Los dos no se esconden.
Castigo mutuo entre ramas terrenales
El castigo Yin ha pasado y el castigo ha sido castigado. El castigo Shen es un castigo que depende de la situación.
Ningún castigo por la fealdad, ningún castigo por la fealdad, ningún castigo por la fealdad, es castigo sin bondad.
Es de mala educación castigar a un niño con balas o balas.
Esa tarde, Youhai se suicidó.
El castigo también es proactivo, es un acto criminal y la magnitud es generalmente menor que el castigo. Los desastres naturales dependen principalmente del castigo para dañar los cinco elementos. La calidad de los atributos sociales depende principalmente de las ganancias y pérdidas de agradar y evitar enemigos. En la antigüedad hay un dicho que dice que el castigo daña al cuerpo principal, mientras que los funcionarios no. Esto tiene sentido. Muchas personas que obtienen cuatro terrenos sufren lesiones y lesiones no oficiales durante toda su vida. Pero no necesariamente. Algunas personas van por la vida con pocas o ninguna lesión y sin culpa oficial. Por lo tanto, todos los estudiantes deben ser restringidos, castigados y perjudicados, y tratados de dos maneras según la situación específica. Hay buena y mala suerte en castigarse unos a otros.
"Un vistazo a tres coches" dice: Zi Mao es incomprensible, Zi pertenece al agua, Mao pertenece a la madera, el agua puede producir madera, entonces Zi Water es la madre y el hijo. Madre e hijo se castigan mutuamente, por lo que es muy grosero. Yin Zeng solicitó confiar en el poder, y cada uno de los tres tuvo una larga vida en el cargo y dependió de la fuerza para castigarlos, por lo que se les llamó confiar en el poder. Chou no es un desagradecido, porque los tres son tierra y Bi y son hermanos. Ahora estamos en la misma habitación, así que somos desagradecidos. Por la mañana y por la tarde, Youhai es un autocastigo, lo que significa que Hai te ha castigado, la otra parte te ha castigado y Hai no te ha castigado. Chen Chou, no hay castigo por la fealdad, no hay castigo para Chen. Ziwu cuesta un yuan, y si hay niños, habrá castigo para los demás, pero no habrá castigo para Wu. A cuatro personas se les llama autocastigo, y las demás no suman nada, por eso también se les llama autocastigo
La traducción vernácula de "Tian Di·Sui"
En numerología , el castigo mutuo es el nacimiento de las ramas terrenales. La expresión de restricción no es la relación entre los cinco elementos positivos y negativos representados por las ramas terrenales.
La fealdad no impide el castigo.
La fealdad no se castiga entre sí, lo que se llama el castigo de confiar en el poder, es decir, el agua es fuerte en la fealdad y el metal es débil... Como resultado, la fealdad no se castiga entre sí. la energía residual se castiga solo en las cuatro estaciones cuando la fealdad es fuerte, solo quedan el Qi original y la Tierra (En cuanto a la teoría de la fealdad y sin castigo, significa que siempre que esto suceda, (Xing elimina el Qi residual significa que. Los cinco elementos representados por el Qi residual reducen su fuerza y se ven fácilmente afectados por los desastres). Condiciones para juzgar la fealdad sin castigo: El poder punitivo de juzgar la fealdad sin castigo es mayor que el de las otras tres asociaciones y menor que el de juzgar la fealdad sin castigo, pero el el destino debe estar completamente seco. De lo contrario, solo significará castigo sin castigo, como en el caso de
Goteos de la Esencia del Cielo
Si se establece una oficina de sanciones. En el juego del destino, la Suerte de Año Nuevo activará uno o dos Destinos más. Los que componen los tres son todos feos e impunes. Si uno de ellos aparece en cada destino, entonces lo más obvio es si los que lo hacen. El castigo es bueno o malo. En la Oficina de la Tierra de Liuhe, debe ser uno de los dragones feos que lleva su propia tierra. Si no hay carga para secar su propia tierra, no debe apresurarse. Debe tener su propio suelo, si no entra en conflicto, se verá feo, no importa si está en conflicto o combinado, si tiene tierra Wuji, fortalecerá sus raíces. p>La buena suerte viene primero y luego la fealdad: el bien o el mal se determinarán en función de la preferencia del destino por el suelo. El cielo no puede penetrar la tierra de Wuji. Si te gusta la tierra, tendrás mala suerte. ser del mismo sexo (porque el castigo mutuo absorbe la energía original de las ramas terrenales).
Además: tres Si las tres ramas no son feas, las tres ramas no están expuestas, y el tres ramas de tierra se combinan en una y las seis tienen éxito, entonces la teoría del éxito es que las tres se combinan en una y las seis tienen éxito. No se considera el castigo, pero si hay cinco combinaciones en el nuevo año, entonces el. El castigo es combinado.
Yin. Se han solicitado sanciones recíprocas.
Solicitar disposición mutua es lo más complicado. La disposición mutua aquí tiene el significado de conflicto mutuo, procreación mutua, acuerdo mutuo y conflicto mutuo, si le das un tallo celestial, hay 125 tipos;
Aquí lo clasificamos en tres categorías: Wang Mu, Rey del Fuego y Wang Jin, y los explicamos respectivamente:
(1).
Di Tianmu dijo: Castigar a Yin significa que Yin Mu gana al fuego, y también sabemos que el juego Banhuo es para promover el fuego, por lo que Castigar a Yin también significa el juego Yin Banhuo. Por tanto, castigarse unos a otros también es fuego. Al igual que el Banguan de Yin Wu, el fuego debe atravesarlo (es decir, Bingyin y Si o Dingsi y Yin) para formar el castigo para Yinsi.
(2). Existen tres tipos de sanciones penales.
1. El significado del desarrollo común: Si es la tierra, Shen es la tierra del tesoro dorado, que es el castigo por el desarrollo común. En otras palabras, cuando él y Shen Xiang son castigados, si hay cielo y tierra (Wu Shenhe, Keith y Shen Shen), significa que Tu es castigado, y si existe la intención de un desarrollo común, solo puede considerarse como semejante.
(2) En términos generales, sobre la base de la constitución del castigo Yin, la aplicación del castigo y la aplicación del castigo conducirán al castigo;
3. La aplicación del castigo cruzado es una de Liuhe, las dos ramas del castigo mutuo (acuerdo) deben estar secas (es decir, el agua es fuerte y la madera es fuerte) la combinación de Shenxing es originalmente Liuhe, pero cuando Yin ya ha aplicado el castigo, Shenxing; No correrá hacia Yin.
(3). Shenyin castigó a la otra parte
El castigo correcto es en realidad un conflicto, Mu puede solicitar el castigo y Jin puede castigar a Yin. Conociendo las condiciones para el castigo mutuo, podemos juzgar correctamente lo bueno y lo malo, pero el castigo de Shenyin no es interminable. De hecho, el castigo del Yin ya ha constituido las condiciones para el florecimiento del fuego, y puedes solicitar el castigo. Si forma agua próspera, puede apagar incendios y el agua también puede producir madera. Para juzgar con precisión lo bueno o lo malo del Yin Shen Xing, primero debemos comprender bajo qué circunstancias el Yin Shen Xing es próspero, bajo qué circunstancias y bajo qué circunstancias, y juzgar lo bueno o lo malo de acuerdo con la influencia del declive de cada cinco elementos después del castigo.
El castigo del hijo y la madre
"La Esencia Celestial" dice que el castigo de Yunzi se basa en el castigo del niño, lo que significa que los castigos de cada uno son diferentes de. También hay un libro que dice: Es de mala educación castigarse unos a otros. Los niños pertenecen al agua y a la madera, y la madera puede producir agua. Hoy en día es de mala educación castigarse unos a otros.
Gotas de la Esencia del Cielo
Hijos e hijos nacen juntos, pero hay castigos unos para otros Depende de si el castigo para el otro es el adecuado. Hijo e hijo se castigan mutuamente porque no necesitan agua y a veces demasiada agua les resulta perjudicial. Cuando no hay agua en la vida, se llama Zi Zi Xing. Succiona el agua y daña el suministro de agua. En el destino, tanto los neutrones como los álcalis son aptos para aparecer, es decir, la madera es próspera. Si este castigo es bueno o malo depende del destino de Mizuki.
Autocastigo
No es apropiado hablar sobre los significados del castigo en "Tian Di Sui", como el castigo de Hai y Hai, el castigo de Chen y Chen, el castigo de Tú y Tú. , Wu y castigo de Wu. Mientras entiendas que "esta rama ve esta rama y dice tener el mismo espíritu, ¿cómo podemos castigarnos unos a otros?" El castigo sólo se puede imponer si los cuatro personajes están completos.
El autocastigo tiene ventajas y desventajas. El autocastigo no es sólo una rama adicional. El destino de castigar al resto del Qi (es decir, Qi fuerte) a causa del autocastigo parecerá demasiado seco.
El autocastigo es condicional. Sólo agotando por completo la energía original del castigo mutuo se puede lograr el efecto del castigo mutuo. El autocastigo es el autocastigo de las Cinco Píldoras basado en el destino.
Castigo Hai y Hai, castigo Chen y Chen, castigo Tú y Tú, castigo Wu y Noon, los mismos cinco elementos del autocastigo deben secarse en los pilares de madera para constituir el autocastigo; de lo contrario, el autocastigo -El castigo no tendrá éxito. Pero siempre que los tres autocastigos tengan los mismos cinco elementos en el nacimiento o año de nacimiento, tendrá éxito. No hay distancia entre el autocastigo y el autocastigo. Si el autocastigo ocurre al mismo tiempo, el autocastigo será el principal. El autocastigo y el autocastigo pueden existir al mismo tiempo. Por ejemplo, hay tres rondas de fuego al mediodía, tres rondas de fuego al mediodía y la reunión de autocastigo al mediodía tiene tres rondas doradas, y la reunión de Si You Chou tiene tres rondas doradas y las tres reuniones de autocastigo. Las rondas y el autocastigo de Hai pueden coexistir. El juego Sanheshui de Shen Zichen debe dar paso al autocastigo de Chen Chen, y el juego Sanhui Mu de Yinmaochen debe tener el autocastigo de Chen San para romper el juego Sanhui Mu. Kaimo Mikawagi Bureau dio paso a Kaimo Suicide. Desde Xingtian hizo los mismos cinco elementos.
No hay castigo para quien resista ni para que las dos ramas de la tierra choquen entre sí.
"Tres Encuentros de Vida"
"Yin Fu Jing" dice: la bondad nace del daño, el daño nace de la bondad, los tres castigos nacen de las dos combinaciones, así como; los seis males nacen de las seis justicias. Si Shen se une a los tres miembros, Shen será castigado, Zi será castigado, Chen Jian será castigado por sí mismo por la tarde, si agrega la tarde, será culpable y será castigado al mediodía. Si eres feo y solicitas un trabajo, serás castigado y te castigarás a ti mismo. Si Hai Mao no hace que Hai Zi sea feo, entonces lo que Hai ve es el autocastigo de Hai Mao Zi, pero él no es feo. La unión de una pareja china y judía resultó en daños criminales. La naturaleza y los asuntos humanos, * * * deben estar a cargo de uno y tres.
En otras palabras: la ley de las tres penas, utilizar pocas. El emperador está en la cima del cielo y diez es el número de espíritus malignos. Cuando el número llega a diez, el número está vacío y la maldad del cielo está llena. Por lo tanto, es de mala educación pasar de la base al subnúmero, y el subnúmero vuelve a la base, y es extremadamente diez. El cuarto inverso es Yin, el tercer inverso es Shen, y el último diez es el castigo sin bondad, si la prueba de la fealdad va bien, irá bien, y si no sale bien, será un castigo basado en el poder; . Siete reglas
Compensación, diez castigos, Liuhe, un principio es natural.
"Tres Encuentros de Vida"
¿Por qué crees que eres un desagradecido después de haber presentado ya tu solicitud? Hay un castigo para Jia Mu en la cubierta, que se ha colocado en la tierra. La combinación de agua y agua es la clave, por lo que el agua es la madre de Jia Wu Tu, es tanto el esposo de Guishui como el padre de Jia. Lo castigué. La tercera oración en la tercera oración es Geng en Shen Lun, y Geng en Shen Lun es la primera en Xing Lun, que es sinónimo. También se dice que el castigo del fuego Yin ha dado lugar al metal, el castigo de la tierra parásita se ha aplicado al agua de la inmortalidad y el castigo del agua de Shen Zhong ha dado lugar al fuego en Yin. Sin compasión, estarás lejos y, por tanto, desagradecido. El maestro de Wang Sheng es pesado y silencioso, despiadado y despiadado, lo que atrae más ingratitud. Tu reputación se arruina cuando mueres, eres un desagradecido. Si te unes a los cuáqueros, serás miserable, bueno matando y bueno en acciones meritorias; si te unes al círculo humilde, te portarás bien y serás muy codicioso; Si una mujer lo contrae, produce más sangre y daña al feto.
¿Por qué no se puede decir que la fealdad depende de la situación? Chou cubre el agua, Chou es agua y tierra, el agua tiene fuego de tumba, Chou depende del agua para torturar el fuego de la tumba, es el honor de seis, no de seis, el honor de seis no es inferior a seis; Suelo próspero, depende del agua próspera en Chou. Hay otro dicho: si no confías en el poder de Dinghuo, puedes castigar a Chou con oro; si confías en el poder de la regia del agua, puedes castigar a Chou con fuego si confías en el potencial de Jinxin; Puede castigar la madera que no golpeó, por lo que confías en el potencial. El maestro de Wang Sheng es enérgico, con cejas pobladas y rostro ancho, para estar en contacto directo con la gente, la sentencia de muerte es delgada, espiritual y hermosa; Distinguir entre el bien y el mal, es decir, disfrutar de la desgracia. Entran los cuáqueros, que son justos y rectos, y temidos por muchos, si entras en los humildes cuáqueros, cometerás más pecados de ignorancia en el libro de los pecados; Las mujeres lo entienden, dificulta la soledad
¿Por qué Zimao lo llama grosero? El hijo pertenece al agua, y la base pertenece a la madera, y el agua puede producir madera, entonces el hijo, el agua, es la madre, la base es el hijo, y la madre y el niño son castigados también es la puerta de; el sol, y el hijo nace del sol. El sol nació del sol y el hijo estaba en un rincón. No hay forma de ser humilde y ser grosero es no ser comprensivo. Hay otro dicho: Zi usó Gui Shui solo, Gui fue derrotado por Mao, por lo que el hijo fue castigado por Mao Zhong, yo usé madera de Yi solo y Yi usó oro Geng como estrella marido. Cook, por lo que Mao Zi fue castigado. Estas dos familias son particularmente malas porque el marido vio el castigo y la esposa lo vio, así que fue muy dura. El maestro de Wang Sheng, Su Wei, era hosco, enojado, violento y demasiado tolerante; cuando murió, era despectivo, indiferente, de mente estrecha, inferior, poco filial y había dañado a su esposa y a sus familiares. Si te unes a los cuáqueros, tendrás mayor poder militar, lo cual no favorece estar en el trono, no te quedarás atrás, si ingresas a un grupo humilde, serás cruel y violento, y serás castigado más; .
¿Por qué se llama autocastigo de la tarde? Se dice que hay castigo mutuo, pero no hay castigo para el mar, ya sea que Chen sea feo o no, no hay castigo para la otra parte. Ziwu Mao Youyou
Ziwu se castigó entre sí, pero no hubo castigo por la tarde. Esto es lo que estas cuatro personas llaman autocastigo. No hay nada más que añadir a la funda, pero es autosuficiente. También se dice: Chen es la tumba del agua, y el abismo está lleno; por la tarde, el fuego es fuerte y arde violentamente; apenas falta la posición del oro, los que nacen en el mar, nacen en el agua; y los que son prósperos declinarán. Cada naturaleza está llena de demasiada energía y causa su propio desastre, por eso se dice que es autosuficiente. Si eres próspero, estarás tranquilo; si eres venenoso, serás descrito como inferior y débil, si mueres, serás profundamente envenenado si te ignoran, verás el desastre de múltiples miembros y brazos rotos; . Si entras en el cuáquero, convertirás tu maquinaria en poder; si entras en el humilde cuáquero, estarás más preocupado y más estúpido, y no te harás daño. Con todos los espíritus malignos que hay por ahí, este no es el final. El desastre de la lujuria de la mujer y su feroz derrota.
Siempre que veas un castigo, no puedes juzgarlo por la maldad, sino por si hay días auspiciosos, aspectos prósperos, estrellas oficiales, sellos, dioses de la culpa y alegría en los cinco elementos.
Con estas cosas auspiciosas ayudándose mutuamente, el castigo no hace daño, al contrario.
Para su uso; sin la ayuda de Zhu Ji, traerá desastres, y los espíritus malignos como Heavenly Dao y Sheep Blade ayudarán a los espíritus malignos a hacer el mal, que está más allá de las palabras. También se dice: Los tres castigos le temen al oro. "Guigu Yi" dijo: "Un caballero no será castigado y no será castigado. Si permanece en el camino, será próspero; si un villano viene aquí, será un desastre, de lo contrario será castigado por el funcionario". Shen Zhiyun: "No es bueno castigarse con espíritus malignos. La piel se dañará si te castigan durante un año. "Si no estás muerto en prisión, morirás a espada". "Hay otro dicho: "Mirando todo el mar por la mañana y por la tarde, soy ciego en la mediana edad. "Otra nube dijo: "Si te castigas por tener miedo al fuego, no puedes hablar de ello. "
También dijo: "Si te condenan a tres penas, debes castigarlas por separado, pero no debes castigarlas. ". Con el año como tema principal y el mes y el día como invitado, si el criminal principal es castigado, el castigo será costoso pero no barato. Si el invitado viene a castigar al maestro, entonces el castigo definitivamente será barato. y la persona que es castigada será barata. Si se comete un castigo feo, eso sería feo. Por ejemplo, el castigo feo es Geng Xu, que es el mismo tipo de castigo y es desafortunado en el principio del castigo. Bing y Ren Xu se castigan mutuamente, no se castigan; el Movimiento de Reforma de 1898 hace cien años, se puede castigar mutuamente, pero Xu Jia no puede ser castigado más; en la tierra donde nacieron la desgracia y la felicidad. Si el Movimiento de Reforma de 1898 fuera un lugar próspero, sería una gran suerte si fueras feo, no para tu vida. p>Como dice el refrán: Si no hay castigo, hablemos primero de Tai Sui. Para aquellos que intervienen, hablemos primero de Lao De.
Otro dicho: Si usas el mal para detener el mal, Serás castigado por los militares. Si eres demasiado mayor y no serás castigado, un extraño recibirá el Primero de Mayo y tú obtendrás Gengshen. El tiempo, etc., ha sido gobernado por Wuyin, y Gengshenmu ha sido gobernado por. Wuyin. Hay castigo pero no castigo, por eso se dice que "la posición de los tres castigos es usar el mal para controlar el mal". ". Si los castigos se dividen en partes iguales, no habrá pérdida para la residencia oficial. "Se puede ver que los tres castigos deben ser iguales, y es más auspicioso tener tres cosas extrañas y virtudes nobles.
Breaking Branch: Elementos tradicionales de predicción de cuatro columnas.
Se refiere a la obstrucción y destrucción mutua entre ramas. Dividido en seis grupos:
1. Zi te rompe, tú rompes Zi; 2. Feo o no 3. Rompe el mar, rompe al mediodía; aplicación; 6. No está roto, está roto.
Por ejemplo, si hay subcaracteres y caracteres unitarios en los ocho caracteres, los subcaracteres dividirán los caracteres unitarios y los caracteres unitarios dividirán los subcaracteres si los subcaracteres y; los caracteres unitarios son adyacentes, la fuerza de rotura será mayor si los caracteres divisorios están separados de los caracteres individuales, la fuerza de rotura será mayor. Las ramas restantes se rompen y así sucesivamente.