¿Cuál es la principal diferencia entre derecho y ética?
1. Los orígenes del derecho y la moral son diferentes.
La moral en la sociedad primitiva (o sociedad de los primeros humanos) existía de forma independiente o en forma mixta con la religión y las costumbres. La moral se fue formando gradualmente. El derecho positivo del país (ley estatal, ley) se realiza con el logro de determinadas condiciones, como el desarrollo de las fuerzas productivas, los cambios en las relaciones de producción, el surgimiento de clases y países, el desarrollo del lenguaje, etc. , sólo aparecen en determinadas etapas sociales y son producidos por el Estado mediante determinados procedimientos.
2. El alcance de los ajustes legales y morales es diferente.
El alcance del ajuste moral es mucho más amplio que el alcance del ajuste legal. En términos generales, la mayoría de las relaciones reguladas por la ley también lo están por la moral. Además, el objeto de la regulación moral no es sólo el comportamiento real de las personas, sino también sus pensamientos, carácter y motivaciones de comportamiento. En este sentido, aunque la ley también tiene en cuenta la culpa subjetiva de una persona al castigar delitos ilegales, no puede castigar esa culpa subjetiva en sí. Además, bajo ciertas condiciones, el alcance de su ajuste puede transformarse entre sí: algunas cuestiones que originalmente pertenecen al ajuste moral pueden ser modificadas por ley en el futuro y viceversa;
3. Los contenidos específicos del derecho y la moral no son exactamente los mismos.
En general, el contenido de la ley es específico, claro, afirmativo y riguroso. Estipula tanto las obligaciones como los derechos de las personas, generalmente basándose en la coherencia de derechos y obligaciones. El contenido de la moralidad es diferente. Se centra en las obligaciones de las personas más que en los derechos y no requiere la coherencia de derechos y obligaciones. Por lo tanto, en el derecho existe la opinión de que el derecho es "doble" (tiene derechos y obligaciones), mientras que la moralidad es sólo "unilateral" (se centra únicamente en las obligaciones), centrándose en las obligaciones de los individuos hacia los demás y la sociedad;
4. El derecho y la moral tienen diferentes formas de expresión.
La moralidad suele estar establecida y existir en los pensamientos y conceptos de las personas. Incluso si se expresa con palabras, su contenido es relativamente abstracto y basado en principios, y los procedimientos para su formulación, modificación y abolición no son estrictos. Las leyes existen como normas formuladas o reconocidas por el Estado. Sus formas escritas son en su mayoría documentos normativos específicos como códigos y reglamentos. Existen estrictas normas procesales para su formulación, modificación y abolición.
5. Los modos y medios de realizar el derecho y la moral son diferentes.
La implementación de la moralidad no depende del poder coercitivo del Estado, sino principalmente del poder de la opinión pública y la tradición, así como del mantenimiento consciente de las personas. Se puede ver que la coerción moral es un tipo de coerción espiritual y la moralidad se utiliza para regular el comportamiento de las personas. La ley es diferente. Su implementación debe depender de la coerción estatal, respaldada por agencias estatales, y obligar a la gente a cumplir mediante coerción externa (sanciones legales).
6. El destino histórico del derecho y la moral es diferente.
Según el marxismo, con la desaparición de las clases y los países, el derecho deja de existir. Y la moralidad seguirá existiendo en una sociedad sin clases.
Base jurídica: "Ley legislativa de la República Popular China"
Capítulo 1 Disposiciones generales
El artículo 1 tiene como objetivo regular las actividades legislativas y mejorar la legislación nacional. y mejorar la legislación Esta ley se formula de conformidad con la Constitución para mejorar la calidad del sistema jurídico socialista con características chinas, aprovechar el papel dirigente y promotor de la legislación, salvaguardar y desarrollar la democracia socialista, promover integralmente el estado de derecho y construir un país socialista bajo el Estado de derecho.
Artículo 2 La presente Ley se aplicará a la formulación, modificación y derogación de leyes, reglamentos administrativos, reglamentos locales, reglamentos autonómicos y reglamentos particulares. La formulación, modificación y abolición de los reglamentos departamentales del Consejo de Estado y los reglamentos de los gobiernos locales se aplicarán de conformidad con las disposiciones pertinentes de esta Ley.
Artículo 3 La legislación debe seguir los principios básicos de la Constitución, centrarse en la construcción económica, adherirse al camino socialista, adherirse a la dictadura democrática popular, adherirse a la dirección del Partido Comunista de China, adherirse a El marxismo-leninismo, el pensamiento de Mao Zedong y la teoría de Deng Xiaoping se adhieren a la reforma y la apertura.
Artículo 4 La legislación debe basarse en la autoridad y los procedimientos legales, partir de los intereses generales del país y mantener la unidad y dignidad del sistema legal socialista.
Artículo 5 La legislación debe reflejar la voluntad del pueblo, promover la democracia socialista, adherirse a la divulgación de la legislación y garantizar que el pueblo participe en las actividades legislativas a través de diversos canales.
Artículo 6 La legislación debe partir de la realidad, adaptarse a las necesidades del desarrollo económico y social y profundizar integralmente la reforma, y estipular científica y racionalmente los derechos y obligaciones de los ciudadanos, personas jurídicas y otras organizaciones, y los derechos y responsabilidades de las agencias estatales. Las normas jurídicas deben ser claras, específicas, específicas y aplicables.