Red de Respuestas Legales - Conferencias legales - ¿Qué tal la sucursal de Zhenjiang de Jiangsu Ainuo Enterprise Management Consulting Co., Ltd.?

¿Qué tal la sucursal de Zhenjiang de Jiangsu Ainuo Enterprise Management Consulting Co., Ltd.?

Introducción: Jiangsu Ainuo Enterprise Management Consulting Co., Ltd. La sucursal de Zhenjiang se estableció el 24 de abril de 2005 en 2065438. Su principal ámbito comercial es la consultoría de gestión empresarial.

Representante legal: Zhang Guozhi.

Fecha de constitución: 2015-04-24

Capital registrado: 0.000 RMB.

Número de registro industrial y comercial: 321111000075504.

Tipo de empresa: Sucursal de sociedad de responsabilidad limitada

Dirección de la empresa: No. 99 Baota Road, distrito de Runzhou, ciudad de Zhenjiang

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¿Cuál es la fuente de la teoría legalista? El pensamiento jurídico de los legalistas anteriores a Qin fue producto de los grandes cambios sociales que se adaptaron a la contienda de cien escuelas de pensamiento, y fue único en la contienda de cien escuelas de pensamiento. Durante el período de primavera y otoño, el legalismo aún no se había convertido en una escuela independiente y la idea del Estado de derecho aún estaba en su infancia. En ese momento, Guan Zhong y Zichan otorgaron gran importancia al estado de derecho y fueron los pioneros del legalismo. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el legalismo se formó formalmente. Shang Yang fue el fundador del legalismo y Han Fei fue el maestro del legalismo. Desde Guan Zhong proponiendo "gobernar el país según la ley", hasta el énfasis de Shang Yang en "gobernar el país según la ley", hasta Han Fei combinando el "poder mágico" para construir una teoría del Estado de derecho, el pensamiento legalista anterior a Qin El estado de derecho ha experimentado un proceso de evolución desde su inicio hasta su desarrollo y luego su madurez. Este artículo intenta revelar este proceso de evolución analizando las reflexiones sobre el Estado de derecho en "Guanzi", "Shangjunshu" y "Hanfeizi". 1. La propuesta de la idea de "gobernar el país según la ley" en "Guanzi": la germinación de la idea del Estado de derecho Guan Zhong fue un pensador y político destacado en el período de primavera y otoño. Aunque no fue una figura representativa del legalismo anterior a Qin, propuso el concepto de "gobernar el país de acuerdo con la ley" por primera vez en la historia de China. Esta fue también la germinación inicial del pensamiento del estado de derecho en el período anterior a Qin. Período Qin. El lenguaje de "Gobernar el país según la ley" se publicó por primera vez en "Guan Zi Fa Ming": "No hay dos errores en el poder, no hay dos leyes, y el estado de derecho sólo puede ser un movimiento". un gobernante no necesita hacer más de un truco al gobernar un país para establecer su autoridad. Mientras gobierne un país bajo el imperio de la ley, lo gobernará tan fácilmente como un ser humano. 1. Interpretación de la ley "Guanzi" "Guanzi·Situation Interpretation" dijo: "Los rituales son el esquema de todas las cosas. Las regulaciones son las herramientas de todas las personas". "Guanzi Seven Laws" también dijo: "La razón por la que se llama ' "ley" se debe a que está lleno de "Liao Cun, cuerda, tinta, calibre, piedra de peso, balde, bienvenido". Estos dos pasajes de "Guanzi" explican con precisión el concepto de "Dharma", señalando que el "Dharma" es un medida de las palabras y los hechos, los méritos y deméritos, y los méritos y deméritos de las personas. La norma objetiva es un código de conducta que las personas de todo el mundo deben respetar y es la garantía fundamental para garantizar la estabilidad y el desarrollo fluido del país. Ésta es la gran contribución de "Guanzi" al pensamiento jurídico chino antiguo. 2. El concepto de "gobernar el país según la ley" se basa en la comprensión de la ley. "Guanzi·Lunfa" dijo: "Por lo tanto, la ley es el camino supremo en el mundo y la conducta de los santos", "La ley no es impermanente, la ley es ilegal y son los padres del pueblo". "Guanzi" enfatiza que la ley es la vía suprema y la base para gobernar el país. Sin esto, el pueblo no tendrá sensación de seguridad, el país no tendrá orden, el pueblo no estará dispuesto y el país no será un país. Se puede ver que "Guanzi" ha elevado "gobernar el país según la ley" a un concepto de gobierno. Además, "Guanzi" lo menciona repetidamente en diferentes capítulos, advirtiéndole repetidamente que gobierne el país con la "ley" como principal. "Guanzi Renfa" dice: "Una persona capaz puede hacer reglas, pero no puede abolirlas y corregir el círculo; aunque un sabio puede legislar, no puede abolir las leyes y construir un país. Por lo tanto, aunque hay acciones sabias y nobles, ellas son un desperdicio de reglas y son "el círculo correcto". "Fa Ming" también usa el ejemplo del ex rey para enseñar a los gobernantes actuales: "El ex rey gobernó el país sin ninguna lascivia fuera de la ley, y no se benefició de la ley". Incluso para "gobernar el país de acuerdo con la ley", "Guanzi·Sobre la ley" también requiere que los gobernantes den el ejemplo y tomen la iniciativa en el cumplimiento de la ley: "Si la ley no se aplica, los que modifican las órdenes no serán castigados; si no lo hacen, las recompensas y castigos serán más leves; si no lo hacen, habrá premios y castigos, si lo creen y no lo hacen. "No estás predicando con el ejemplo. Así que Japón: la prohibición es mejor que el cuerpo". Sin embargo, en el terreno de la cultura jurídica tradicional china, está destinado a que el "estado de derecho" mencionado por Aristóteles hace más de dos mil años no pueda producirse. El característico "estado de derecho" significa que sólo el "pueblo" como gobernante puede "gobernar el país" instrumentalmente. Este entendimiento sentó las bases para el entendimiento de los legalistas de “gobernar el país de acuerdo con la ley” 24 años después. Al mismo tiempo, aunque Guan Zhong defendía "gobernar el país de acuerdo con la ley", también concedía gran importancia a la moralidad y la etiqueta. Guan Zhong llamó a la propiedad, la justicia, la integridad y la vergüenza las "cuatro dimensiones" de un país, y creía que "si no se desarrollan las cuatro dimensiones, el país perecerá" (Guanzi Herdsman). Guan Zhong nunca negó el papel de la etiqueta. En algunas ocasiones, todavía consideraba la etiqueta como una prioridad máxima, pero cuando promovió la función de la ley, sin duda inconscientemente la redujo. 3. "La ley proviene del rey y la ley es el Tao". Éste es el concepto plasmado en la legislación de "Guanzi". Aunque Guan Zhong creía que "todos el rey y sus ministros obedecen la ley" ("Guanzi·Renfa"), también defendía que la ley se originaba en el rey, y que sólo el rey tenía el poder legislativo. El pueblo era sólo el objeto. de la ley, y se dividieron en nobles e inferiores. Y "¿Debe ser legal el sistema jurídico constitucional? Este es el clásico popular ("Guanzi·Fafa"). Aunque el monarca tiene poder legislativo, no puede legislar a voluntad, sino que debe utilizar el Tao como ley.
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