El significado práctico del pensamiento legalista

El legalismo es una de los cientos de escuelas de pensamiento que ha tenido una profunda influencia en las generaciones posteriores de China. La formación y práctica de su teoría pasó por un largo proceso, que comprendió principalmente tres etapas. El primero es el período de reforma de los caudillos a principios del Período de los Estados Combatientes, con representantes como Shang Yang (Fa), Shen Dao (Shu) y Shen Buhai (Shi); el segundo es Han Feizi, un maestro legalista al final del período; los Estados en Guerra; en tercer lugar, el "confucianismo extranjero" promovido por el emperador Wu de la dinastía Han "Ley interna".

En el período anterior a Qin, el legalismo defendía principalmente la idea de gobernar el país de acuerdo con la ley, pero de hecho, el legalismo era un pensamiento de gestión completo en términos de su pensamiento. Han Feizi debería ser considerado como el maestro de gestión más alto de la historia, pero en ese momento la gente generalmente no aceptaba ni sabía cómo gobernar un país de acuerdo con la ley. Para establecer sus ideas de gestión, deben confiar en un sistema legal sólido, por lo que los legalistas abogan firmemente por gobernar el país de acuerdo con la ley.

El principal significado práctico reside en:

Primero, gobernar el país de acuerdo con la ley. Los legalistas creen que santos como Yao y Shun, y tiranos como Jie y Zhou, pueden surgir sólo cientos de años después. No podemos esperar a que un santo que aparece una vez cada cientos de años gobierne el país. La mayoría de los líderes tienen calificaciones relativamente promedio, quizás ligeramente superiores a las de la gente común. Para estos gerentes, se deben usar leyes y sistemas unificados para administrarlos, se deben usar recompensas para alentarlos a contribuir al país y se deben usar castigos para evitar que violen la ley. En la gestión empresarial actual, cuanto más grande es la empresa, más atención presta a la gestión de sistemas y estándares. Hay que decir que esta es la verdad.

En segundo lugar, no descuides los asuntos públicos por motivos personales. Han Feizi señaló claramente en "Six Micros" y "Seven Skills" que los sentimientos y factores personales no deben estar por encima de la ley, y los funcionarios deben ser nombrados en función de sus talentos y carácter moral en lugar de entregar el poder a personas cercanas e incompetentes.

En tercer lugar, todos son iguales ante la ley. Sólo cuando todos sean iguales ante la ley podrá mantenerse la majestad de la ley. Con la majestuosidad de la ley, los dirigentes pueden prohibirlo.

En cuarto lugar, la eficiencia es prioridad. "Han Feizi" mencionó muchas veces el concepto de prioridad de eficiencia. Por ejemplo, Mi Zizhen gestiona padres solteros: en Lu, hay un lugar llamado padres solteros. Un funcionario fue muy diligente después de asumir el cargo y iba a los campos y mercados casi todos los días para comprobar el sentimiento del público, pero el padre soltero todavía no podía gobernar bien; sin embargo, después de que Yonzi Bei asumió el cargo, a menudo tocaba música en el bosque de bambú; , pero el padre soltero pudo gobernar. Debido al buen gobierno de la base de Yonago, la eficiencia es muy alta; aunque los funcionarios anteriores trabajaron duro, no lograron comprender los puntos clave, por lo que fue ineficaz.

Por supuesto, el pensamiento legalista es muy complejo y profundo. Aquí van sólo algunas reflexiones, espero que sean de utilidad.