Currículum vitae de Wang Guowei

Wang Guowei, cuyo nombre original era Guo Zhen, cuyo nombre de cortesía era Jing'an, también conocido como Yu Bo, era de Haining, Zhejiang. Wang Guowei es un famoso erudito de reputación internacional en la historia moderna de China. En sus primeros años, buscó nuevos conocimientos, aceptó la influencia del reformismo burgués, integró la filosofía y la estética occidentales con la filosofía y la estética clásicas chinas, estudió filosofía y estética y formó un sistema de pensamiento estético único. Posteriormente estudió poesía, teatro y arte. historia. Paleofilología, arqueología. Guo Moruo lo llamó el pionero de la nueva historia. Más que eso, fue autodidacta durante toda su vida, se casó y estableció un negocio, logró logros sobresalientes y realizó contribuciones sobresalientes. Tenía pensamientos e innovaciones profundos en educación, filosofía, literatura, teatro, estética, historia, literatura antigua. etc., y se convirtió en un tesoro cultural de la nación china. Dejó un profundo legado académico.

Primero, antecedentes familiares

El hogar ancestral de la familia Wang es Kaifeng. "La Historia de la Dinastía Song" contiene los antepasados ​​de Wang y sus ancestros lejanos, Wang Bing, Wang Xun y otras figuras con destacadas hazañas militares. Entre ellos, el rey Gui, Wang Bing y Wang Xun murieron en el desastre nacional, especialmente Wang Bing, quien murió en el primer año de Jingkang. Fue martirizado en Taiyuan para defender la ciudad de los nómadas y el enemigo. Es un destacado héroe nacional anti-oro. El nieto de Wang Bing, Wang Ling, siguió al emperador Gaozong de la dinastía Song en su expedición al sur y atacó a Wang Jue de Anhua. Fue nombrado el primer funcionario de la sal y se estableció aquí durante más de 800 años. El padre de Wang Guowei, Wang Naiyu, era nieto del príncipe del condado de Anhua en la dinastía Song. El antiguo Templo del Rey Anhua en Haining fue construido durante el período Hongzhi de la dinastía Ming. Fue destruido por un incendio durante el período Renzi de Jiajing y luego fue reconstruido y trasladado al este de la ciudad. Hoy en día, este antiguo templo ya no existe. La familia Wang ha sido admirada durante mucho tiempo por los lugareños de Haining por resistir a los soldados del Rey de Venus, atacar a los antiguos caballeros y entregar la tumba real del primer funcionario de la sal. Wang Guowei también estaba profundamente orgulloso de esto y escribió "Genealogía complementaria · Biografía pública de Zhonglie".

2. Actividades académicas y principales experiencias

Wang Guowei, nacido del 3 de febrero de 1877 al 3 de febrero de 1877 (29 de octubre, tercer año del reinado del emperador Guangxu del Dinastía Qing), nació en la ciudad de Haining, provincia de Zhejiang, Shuangren Lane, ciudad de Yanguan. Su infancia y adolescencia transcurrieron principalmente en su ciudad natal de Haining hasta que fue a Shanghai en 1899 para estudiar sociedad agrícola y sociedad literaria oriental. Cuando tenía cuatro años, su madre, la Sra. Ling, falleció. La vida de él y su hermana Yu Yun estuvo a cargo principalmente de su tía y su abuela, mientras que su estudio y su vida fueron influenciados principalmente por su padre Wang Naiyu. Wang Naiyu, cuyo verdadero nombre es Zhai Zhai, estudió en una tienda de té y lacas en sus primeros años. En su tiempo libre se dedicaba a la caligrafía, la pintura, el corte de sellos, la poesía y la prosa antigua. Era conocedor y diligente en el estudio, especialmente la teoría de la caligrafía y la pintura. Escribió ocho volúmenes de catálogos de viajes, un volumen de exámenes de moneda antigua y otros manuscritos, y varios volúmenes de poesía y pinturas. Wang Guowei vive en una familia bien educada y ha sido inteligente y estudioso desde que era niño. Desde 65438 hasta 0883, cuando tenía siete años, estudió en una escuela vecina con Pan Zigui (interpretado por Mao Chang) y el Sr. Chen Shoutian, y recibió educación de iluminación de sus maestros. Bajo la guía de su padre Wang Naiyu, leyó extensamente y incursionó en muchos campos de la cultura tradicional. Inicialmente estuvo expuesto al conocimiento científico y cultural avanzado y a las ideas reformistas, y gradualmente desarrolló su ambición e interés por la lectura.

En 1892, Wang Guowei ingresó en Estudios Chinos y ocupó el puesto 60. Ese mismo año, fue a Xingyingfu para intentarlo, pero fracasó. En 1893, fue a Hang Yingke para intentarlo de nuevo, y en 1894, fue a la Academia Hangzhou Kaoren Chongwen. Desde que fue admitido en la universidad estatal, no dedicó su principal energía a prepararse para el examen, sino que desarrolló un interés por la historia, la recopilación, la investigación textual y los nuevos aprendizajes a partir de lecturas extensas. Después de la guerra chino-japonesa de 1894, la cultura y la ciencia occidentales se importaron a China en grandes cantidades. Wang Guowei estuvo expuesto a nuevas culturas e ideas y desarrolló un fuerte deseo de buscar nuevos conocimientos. Aunque no podía permitirse el lujo de estudiar en el extranjero debido a su familia pobre, todavía se preocupaba por los asuntos de actualidad y estudiaba libros de política extranjera, advertencias de tiempos prósperos, noticias de la época, compilaciones de Gezhi, etc. En 1897, cuando trabajaba como profesor en la familia Chen, estaba muy preocupado por ser tutor en su ciudad natal, por lo que su padre le pidió a alguien que lo recomendara para estudiar en el extranjero, con la esperanza de estudiar en el extranjero.

En el primer mes de 1898, acompañado por su padre Wang Naiyu, Wang Guowei se embarcó en un viaje a Shanghai para estudiar. Llegó a Shanghai por agua y entró en el Museo de Actualidad. En febrero, se unió a la Sociedad de Literatura Oriental dirigida por Luo Zhenyu. En ese momento, estudió con el reformista Jia Jia del "Jiwu Bao" y también con los profesores japoneses de la Sociedad de Literatura Oriental Fujita Hafeng y Shioka Saoyuki. Además de estudiar japonés, también estudió inglés y matemáticas. Wang Guowei se sintió profundamente agraviado por la muerte de los Seis Caballeros durante la reforma de la defensa nacional en 1989.

"Se rascó la cabeza y pidió la verdad, lo cual fue bastante generoso" (según el diario de Wang Naiyu). En la primavera de 1900, con el apoyo de Luo Zhenyu y la ayuda de dos profesores japoneses, Fujita y Tiangang, Wang Guowei fue a la Escuela de Física de Tokio en junio de 1900 y febrero de 1900. Debido a una enfermedad, regresó a Shanghai desde Tokio el 26 del cuarto mes lunar del año siguiente y regresó a China en mayo para recuperarse. Después de agosto, fui a la Escuela Agrícola de Wuchang a trabajar como traductora. El trabajo de edición de Wang Guowei comenzó cuando Wang estaba en la Sociedad de Literatura Oriental. Posteriormente, estudió en Japón, publicó una gran cantidad de traducciones de "Education World" en "Luo Zhenyu" y se convirtió en editor en jefe y editor en funciones. jefe de la revista. A través de la compilación y su propia exposición, presentó a un gran número de eruditos occidentales modernos e ideas avanzadas extranjeras en los campos de la ciencia, la filosofía, la educación, la estética, la literatura y otros campos. Llegó a Shanghai desde 1898 (cuando tenía 22 años) y desde 1906 hasta los 30 años. Además de estudiar en la Sociedad de Literatura Dong y Du Dong Japón, también enseñó en la Escuela Normal de Nantong y la Escuela Normal de Jiangsu. En ese momento, atacó principalmente la filosofía, estudió la filosofía de Kant, Schopenhauer y Nietzsche, combinada con los eruditos anteriores a Qin y la dinastía Song, y atacó la ética, la psicología, la estética, la lógica y la educación occidentales. Sus traducciones de clásicos de la psicología y la lógica fueron innovadoras. Llamó a este período el período de "aprendizaje independiente" en el que "aprendió de todo el mundo". Sus obras representativas incluyen "Comentario sobre el sueño de las mansiones rojas", "Borrador de poesía Jing'an", "Ren Jian's Ci", etc. Además, Wang Guowei trabajó en el Departamento de Asuntos Generales del Ministerio de Educación y en la Oficina de Compilación de Libros del Ministerio de Educación. Después de cumplir los treinta años, se pasó a la literatura. Presentó al escritor ruso Tolstoi a los chinos por primera vez, comparó a Shakespeare, Dante y Goethe, y presentó las famosas obras de Tolstoi "Guerra y paz" y "Anna Karenina", "Resurrección", del poeta romántico británico del siglo XIX Byron, etc. Al mismo tiempo, Wang Guowei también estudió estética y letras, escribió las famosas "Palabras humanas", estudió la historia de la ópera china y escribió "Qu Lu" y muchas otras obras, que sentaron las bases para completar la ópera Song y Yuan. exámenes.

Después de la Revolución de 1911 (1911), el gobierno Qing se desintegró, y Wang Guowei y su familia siguieron a Luo Zhenyu a Japón, donde vivieron durante más de cuatro años. Con la ayuda de Luo Zhenyu, tuve la oportunidad de calmarme y estudiar, y la dirección de mi investigación se centró en los clásicos y la escuela primaria. Él y los vecinos de Luo Zhenyu generalmente aprenden unos de otros, discuten y estudian de un lado a otro, ayudan a Luo a clasificar los libros en la biblioteca Dayun y echan un vistazo a los calcos de cerámica Yi y otros productos de piedra en su colección, y se comunican ampliamente con los japoneses. académicos, mostrando su rápida capacidad académica. Dijo en el prefacio de "Registros de las inscripciones de bronce de la dinastía Zhou": "Después de cruzar hacia el este, le pedí al consejero (refiriéndose a Luo Shi) que investigara sobre inscripciones antiguas, porque quería leer todos los calcos de mi colección. ." Su comprensión de las inscripciones en huesos del oráculo. El tratamiento comienza en este momento. Como me especializo en materiales históricos recién descubiertos y puedo estudiar la historia antigua basándose en la paleografía, desde artefactos antiguos hasta libros, ropa y arquitectura antiguos, he cubierto una amplia gama de temas y he escrito mucho. Además, se han producido importantes avances en el estudio de la ópera. El libro "Un estudio de la ópera en las dinastías Song y Yuan" es elogiado como "una obra maestra concluyente en el estudio de la historia de la ópera". Mientras Wang Guowei estaba en Japón, sintió la agitación de la situación actual y la desaparición de la dinastía Qing. A partir de su experiencia de vida publicó algunos poemas y compiló un poemario. Durante este período, su vida fue bastante estable y tuvo relativamente éxito académico. Aquí dijo: "La vida es la más simple, pero el aprendizaje cambia mucho". Hay muchos libros que son la corona de la vida. "Debido a problemas de sustento, su compañero aldeano Zou An lo invitó a regresar a Shanghai para editar una serie de revistas académicas para niños británicos en Harbin. No quería vivir con su familia en Luo Zhenyu, por lo que regresó a China en 1916. Harbin, fue editor de la "Serie Académica de Guangcang" y el editor en jefe de la "Serie Académica" de la Universidad Cang Sheng Ruizhi. Se dedica principalmente a la investigación de las inscripciones de huesos de oráculos y la historia de Shang y Zhou, y ha logrado logros más allá. Una vez participó en la compilación de "Crónicas generales de Zhejiang" y compiló "Wucheng Wujiang Miyun" para Jiang Ruzao, un bibliófilo famoso en Jiangnan. Se han recopilado importantes resultados de investigación desde 1911 en "Guan Lin". ", incluidos ocho volúmenes de "Yi Lin", diez volúmenes de "Shi Lin" y dos volúmenes de "Za Lin", que tienen una gran influencia en las generaciones posteriores.

En la primavera de 1923, cuando La pequeña corte de Puyi quería seleccionar a un erudito con conocimientos en el país, Wang Guowei fue recomendado a Beijing para servir como Sala de Estudio Sur para el nieto del emperador Xun, Puyi. Según la práctica de la dinastía Qing, las personas que habían trabajado en la Sala de Estudio Sur. Debería ser. La mayoría de ellos eran celebridades con un profundo conocimiento de Hanlin y superiores. Aunque Wang Guowei era solo un plebeyo, con su conocimiento, trabajó en Nanshufang con Yang, Wensu y otros al mismo tiempo.

En términos de investigación histórica, Wang Guowei no solo es el creador de la aplicación en China de inscripciones en huesos de oráculo e inscripciones en bronce para estudiar y explicar la historia antigua china, sino que también es conocido por su "conocimiento de los principales acontecimientos históricos". en la dinastía Han." Él y Luo Zhenyu coeditaron "Liusha Zhujian" y participaron en una investigación textual sobre las tiras de bambú de las dinastías Han y Jin. En su investigación sobre la historia de las dinastías Qin y Han, se centró en la investigación de eventos históricos, la investigación de los condados Han y la investigación de la geografía antigua de Xiqiao. En el estudio de la historia Tang, fue el primero en examinar la historia Tang basada en la dinastía Tang y logró nuevos avances en acontecimientos históricos como el sistema oficial y la igualación de tierras. "Fu Qin Yin" del famoso Wei Zhuang es el poema narrativo en verso más largo de la historia de la poesía china. Debido a su tabú, no circuló en el mundo durante mucho tiempo. No fue hasta que Wang Guowei se refirió a "La historia del sueño del norte" y comprobó los restos de cada uno que se volvió a publicar. También complementó la historia de la dinastía Tang y llenó los vacíos en las dos obras sobre la dinastía Tang.

En su investigación sobre la historia de los Xiongnu, Wang Guowei estudió la evolución histórica de los nombres de varios grupos étnicos y sus relaciones mutuas basándose en la investigación textual de artefactos y textos antiguos. Fue el primer erudito en la historia nacional moderna en estudiar el origen de los Xiongnu, y el primero en exponer sus propios puntos de vista sobre el origen nacional de los Xiongnu, señalando que el Partido Fantasma de la Dinastía Yin fue el antepasado de los Xiongnu. . Descubrió a partir de artefactos y personajes antiguos que los orígenes de su clan provenían de Guidang, Kunyi y Yi. Hizo grandes contribuciones al estudio de la historia de los hunos. Sus obras representativas "Examen oficial Guifang Kunyi", "Examen Xihu" y "Examen Xihuji" recopilaron extensamente documentos e inscripciones antiguos en los utensilios Zhongding Yi, estudiaron la historia de las antiguas tribus nómadas en el norte de China y contribuyeron al estudio de los Xiongnu. El origen, los cargos oficiales, el sistema cultural y su relación con el pueblo Han son de importante valor académico. Todavía tiene una profunda influencia en el mundo académico y se ha convertido en un documento valioso del que aprenderán las generaciones futuras.

La investigación de Wang Guowei sobre la historia de Mongolia y la dinastía Yuan se centra en la investigación de materiales históricos relevantes, la recopilación y el análisis cuidadosos basados ​​en documentos históricos y otros materiales relevantes, la investigación incisiva y la investigación sobre el pueblo mongol en historia existencia y desarrollo. Su investigación sobre el desarrollo de los mongoles en la historia no se limita a la historia de Yuan. Creía que el ascenso de los mongoles estaba indisolublemente ligado al ascenso y caída de los Khitan y Jurchens, por lo que estudió la historia de Mongolia junto con la historia de los Yuan, Liao y Jin. Estudió la historia de la dinastía Yuan y registró siete tipos de notas de viajes antiguas desde las dinastías Tang y Song, recopilando más de dos versiones de cada una para su revisión. Mientras revisaba registros históricos, estudió las relaciones económicas y culturales entre los gobernantes mongoles y el pueblo Han, y el desarrollo y la evolución iniciales de los mongoles. Investigó materiales históricos y escribió monografías, entre ellas "Crónica de Yelüwen Gongzheng", "Notas sobre los registros de los tártaros mongoles", "Notas sobre los acontecimientos tártaros negros", "Notas sobre las principales causas de la historia secreta de la dinastía Yuan". , "Notas sobre la historia de Mongolia", "Notas tártaras" (con cronología tártara), "Notas sobre las crónicas antiguas de la dinastía Yin" y "Notas sobre la historia de la dinastía Yuan".

Wang Guowei también ha estado comprometido durante mucho tiempo con la investigación y compilación de la antigua obra maestra de geografía histórica "Shui Jing Zhu". Dominó la versión fragmentaria de Zhu de la dinastía Song y las principales ediciones y manuscritos desde las dinastías Ming y Qing. No sólo recopiló cuidadosamente el "Shui Jing Zhu" y logró resultados fructíferos, sino que también realizó investigaciones sobre la versión, el manuscrito, el origen, la integridad, etc., lo que le permitió estudiar e interpretar artefactos antiguos y geografía antigua.

Wang Guowei estuvo influenciado por la filosofía occidental en sus primeros años. Estudió filosofía en su juventud. Creía que la filosofía de Kant y Schopenhauer era "gran metafísica, lógica estricta y estética pura", y el positivismo de Yan Fu era que "las personas que son dignas de confianza no son lindas". Como científico, Wang Guowei se inclinaba por el positivismo, pero introdujo sistemáticamente la filosofía de Schopenhauer. La oposición entre los dos pensamientos filosóficos en los tiempos modernos también se refleja en los pensamientos filosóficos de Wang Guowei. Esta contradicción se refleja en su pensamiento filosófico e investigación académica, manifestada en su frío amor por la filosofía especulativa (a la que llama "filosofía pura") y su espíritu empírico de respeto por el conocimiento objetivo. Es capaz de reflexionar sobre el "mundo conceptual" en un espíritu positivista y resumir sus métodos de investigación desde una perspectiva filosófica. Hizo contribuciones únicas en el análisis y crítica de categorías filosóficas tradicionales y en el uso consciente de métodos empíricos. Cai Yuanpei dijo una vez: "La introducción de Wang a las teorías de Schopenhauer y Nietzsche es ciertamente muy concisa, pero sus observaciones sobre la filosofía tampoco tienen comparación con las de sus contemporáneos.

"(La filosofía china en los últimos cincuenta años) Algunos de los logros de Wang Guowei en el ataque a la filosofía se han incluido en las "Obras completas de Jing'an" y sus secuelas. Se han publicado otros 32 artículos en el círculo educativo, incluidos 2 "Filosofía general". y "65,438 00" "Filosofía china" (todos los artículos) "Filosofía occidental" 20 artículos (Documento 6, Biografía 65, 438 04)

Wang Guowei concede gran importancia a la estética y la literatura, no a la filosofía. dijo una vez: "Gana un escritor. Más que cien políticos". "En la historia de la literatura china moderna, introdujo a grandes escritores extranjeros como Homero, Dante, Shakespeare, Byron, Stevenson, Goethe, Schiller, H., Tolstoi, etc. También estudió literatura china y escribió Las famosas "Palabras humanas". Su "teoría del reino" y otras teorías estéticas y literarias combinan la estética y las ideas literarias chinas y occidentales, y su "Tres reinos de la universidad, gran causa" es profundo y todavía se lee ampliamente "es el primer artículo importante en la historia de. El estudio de Dream of Red Mansions, que analiza de manera sistemática y exhaustiva varios temas de Dream of Red Mansions, tiene un significado pionero y revolucionario en el estudio de Dream of Red Mansions. Su creación poética también tiene un estilo único. en el lirismo, tiene diversos estilos y una filosofía profunda, que muestra su sabiduría y sensibilidad, es clara y significativa, y es el resultado de su puesta en práctica de las teorías estéticas y literarias.

La comprensión de Wang Guowei sobre el mundo. La historia de la ópera clásica china ha alcanzado alturas sin precedentes, como señaló una vez Guo Moruo: "La" Historia de las óperas Song y Yuan "(Un estudio de las óperas de finales de la dinastía Yuan) de Wang Guowei y la" Historia de las novelas chinas "son. Sin duda, dos paredes gemelas en el estudio de la historia literaria china. No se trata sólo de un trabajo pionero y sin precedentes, sino también de un resultado autorizado que ha liderado investigaciones posteriores. "Wang Guowei combinó sus profundos orígenes académicos y logros literarios chinos con avanzadas teorías literarias dramáticas occidentales y métodos de investigación científicos y meticulosos para revelar el origen y la formación del arte dramático chino por primera vez y esbozar la historia del desarrollo del drama en los Song y Yuan. Dinastías, acumuló datos sistemáticos para el estudio de la historia del teatro, elevó el arte dramático a la categoría de ciencia histórica y le ganó a Yuan Zaju y a la Ópera del Sur su debido estatus en la historia literaria. y los resultados de su investigación son de clase mundial.

Wang Guowei hizo un gran trabajo útil en la investigación educativa a finales del siglo XIX y principios del XX. puntos de vista educativos desde el punto de vista de salvaguardar el nuevo aprendizaje y el aprendizaje occidental. Expresó el deseo de un grupo de intelectuales chinos avanzados en ese momento de promover la introducción de ideas occidentales y revitalizar China, especialmente en la historia de la educación en mi país. Fue el primero en plantear claramente la propuesta educativa de cultivar una personalidad completa con un desarrollo integral del cuerpo, la inteligencia, la moral y la belleza. También propuso la discusión sobre el "conocimiento completo" y la discusión sobre la educación normal y la educación superior. que jugó un papel vital en el establecimiento del sistema educativo moderno de nuestro país y tuvo cierta influencia en el desarrollo del pensamiento educativo. Sus artículos de pedagogía y traducciones de pedagogía y libros de texto se publicaron principalmente en "Education World". >Las publicaciones de Wang Guowei incluyen bibliotecología, ediciones y catálogos. También logró logros destacados en la ciencia y otros campos en sus primeros años cuando trabajó en la biblioteca del departamento. Introdujo activamente nuevas disciplinas extranjeras (es decir, la lógica) y la psicología. y compiló "Una breve historia de las bibliotecas mundiales" en la Enciclopedia inglesa, que se recopila en los Archivos del Departamento. Al tiempo que presentaba la historia de las bibliotecas, también introdujo sistemáticamente la introducción de la biblioteconomía y el desarrollo y evolución de las bibliotecas en la antigüedad. Edad Media y tiempos modernos, especialmente las bibliotecas del Renacimiento, libros estadounidenses y británicos. Leyes de gestión de bibliotecas y bibliotecas en otros países y regiones del mundo. A finales de la dinastía Qing, Wang Guowei introdujo activamente la descripción general de las bibliotecas extranjeras. se publicó en la década de 1930, circuló internamente y tuvo cierta influencia en la década de 1930, también es una importante traducción académica de la bibliotecología, que promovió la industria bibliotecaria en ese momento "" y otras obras describen la descripción general del gabinete. Las colecciones y la historia de las colecciones privadas desde la dinastía Song del Norte hasta la dinastía Ming y las últimas dinastías Ming y Qing son documentos valiosos para estudiar la historia de las bibliotecas chinas. Wang Guowei tiene un estudio en profundidad de la bibliografía y ha leído importantes. Catálogos de historia de la escuela.

También compiló obras bibliográficas, compiló personalmente catálogos e índices y compiló textos publicados anteriormente, como la edición de las Cinco Dinastías de la dinastía Song, la edición de la revista antigua de Guangzhou y la rara edición recopilada por Chuanshutang, llenando un vacío importante en el estudio de evolución de la edición. También tiene el coraje de innovar y crear. Clasificó libros antiguos y aprobó más de 190 títulos. Todos los libros que compiló se han convertido en libros raros y la mayoría de ellos han sido recopilados por el Departamento de Colecciones Especiales de la Biblioteca de Beijing para que los recopilen las generaciones futuras.

Wang Guowei escribió más de 60 tipos de obras durante su vida. Editó y publicó "Jing'an Collected Works" y "Guan Lin" en el mundo. Tras su muerte, hubo otras publicaciones como una nota de suicidio, una colección completa y una colección de cartas. Hay muchos tipos de obras póstumas compiladas y publicadas por gente moderna.

Como generación de grandes eruditos, la investigación de toda la vida de Wang Guowei sobre el conocimiento fue interminable. No le importa el círculo político y se gana la vida haciendo amistad con gente poderosa, defendiendo la gloria y la riqueza y divirtiéndose. Vive recluido y lleva una vida sencilla. Aunque no tenía muchos amigos, tenía amplios contactos con figuras académicas de su época. Además de Luo Zhenyu, Miao y Shen, mantuvo una estrecha correspondencia. El aprendizaje es el trabajo y la carrera de su vida, y ocupa una posición única en el mundo académico nacional y extranjero gracias a sus destacadas contribuciones. A principios del verano de 1987, con motivo del 60º aniversario de la muerte de Wang Guowei, se celebró en Shanghai el Simposio Académico Internacional sobre Wang Guowei patrocinado por la Universidad Normal del Este de China y también se celebró un simposio académico para conmemorar el 60º aniversario de la muerte de Wang Guowei. La muerte de Wang Guowei. En 1994, se celebró en Haining el Seminario Académico a través del Estrecho sobre Wang Guowei, organizado por la Universidad Normal de Beijing. Nuestra herencia y el desarrollo de su legado académico serán beneficiosos para la construcción de la civilización espiritual socialista en nuestro país y el desarrollo de la espléndida cultura de la nación china.