El debate sobre la quema de libros y la trampa del confucianismo
Originalmente, quemar libros y humillar a los eruditos no era un gran error. En aquel momento, era sólo para fortalecer la monarquía. Además, el Dr. Chun Yuyue seguía diciendo que "si no se siguen el sistema y las costumbres anteriores, no durará mucho" y se opuso al sistema de prefecturas y condados. Li Si se opuso a esta declaración y sugirió que el Primer Emperador quemara libros; , sólo esos poemas, libros y cientos de libros sobre lenguas e historia, pero ningún libro sobre medicina, adivinación y agricultura. Por lo tanto, allana el camino para matar al brujo. De hecho, los alquimistas Hou Sheng y Lu Sheng habían buscado el elixir de la inmortalidad para el Primer Emperador antes, pero nunca lo encontraron, sino que fingieron ser leales con las recompensas otorgadas por el Primer Emperador. En el segundo año después de la quema del libro, los alquimistas Hou Sheng, Lu Sheng y los eruditos confucianos criticaron en privado a Qin Shihuang como un villano. El Primer Emperador estaba furioso, pensando que "normalmente confían tanto en ellos, pero me engañaron y traicionaron", por lo que ordenó al censor imperial que investigara y se ocupara de ello. Finalmente, lo admitió y lo sacrificó, lo que llevó al ". trampa para matar al brujo" detrás de ella. Qin Shihuang no mató a Chun Yuyue, pero el asesinato del hechicero se manejó de acuerdo con la ley y defraudó la propiedad del estado. En la antigüedad, era el crimen de engañar al emperador, y el crimen de engañar al emperador era el crimen de decapitación. Hoy en día también es un delito capital, no un delito capital, sino también una cadena perpetua. Aunque es lamentable perder una gran cantidad de libros preciosos, también es razonable que Qin Shihuang queme libros y humille a los eruditos confucianos.
En primer lugar, "quemar libros" y "quemar libros para avergonzar al confucianismo" son dos cosas diferentes.
Mucha gente considera que "quemar libros para avergonzar al confucianismo" es la misma cosa. De hecho, "quemar libros" y "quemar libros para avergonzar a los eruditos confucianos" son dos cosas diferentes. Están en tándem, con diferentes orígenes y diferentes naturalezas.
Según "Registros históricos: Las crónicas de Qin Shihuang", Qin Shihuang unificó los seis países y llevó a cabo una serie de reformas que se llevaron a cabo en feroces luchas y respetaron el sistema legal; que se anuncian como escuelas privadas, luego se confabulan entre sí y se oponen a las leyes del país. Tan pronto como esas personas escucharon la orden del emperador, hicieron comentarios arrogantes basados en sus escuelas privadas. Al entrar al tribunal dijo lo que quería decir, y después de salir del tribunal, hubo mucha discusión en las calles y callejones. Calumniaron al monarca para mejorar su reputación, mostraron su inteligencia a través de la innovación e incitaron a algunas personas a atacar y difamar los decretos nacionales.
Los desacuerdos en el ámbito político e ideológico afectaron la implementación de los decretos reformistas de Qin Shihuang. Esta lucha estalló en el año treinta y cuatro de Qin Shihuang (213 a. C.). La facción restauradora encabezada por el Dr. Chun Yuyue, doctor en confucianismo, criticó una vez más en una reunión el sistema de condado implementado por Qin Shihuang. Dijo que si el enfeoffment no se podía dividir, inevitablemente algún día sería usurpado por los ministros, para sembrar discordia entre Qin Shihuang y los ministros. Abogó por la abolición del sistema de condados y la restauración del sistema feudal. Propuso todas las "lecciones del pasado" en política y tomó la dinastía Zhou como modelo para la restauración. Qin Shihuang presentó sus opiniones a sus ministros para que las discutieran. El primer ministro Li Si refutó inmediatamente esta falacia. Rees señaló: La historia es desarrollo. ¿Qué pueden imitar las tres generaciones antiguas? Los tiempos han cambiado y los métodos de gobernanza también deberían ser diferentes. Li Si también expuso claramente que los eruditos confucianos "aprenden del pasado pero no del presente" y "aprenden del pasado en detrimento del presente". Esto perturba los corazones de las personas y retrocede. Si este comportamiento no se prohíbe, conducirá inevitablemente a la decadencia del poder del monarca, las actividades de las facciones entre los príncipes se extenderán y la unidad podrá destruirse. En respuesta a la confusión política e ideológica causada por los eruditos y filósofos confucianos, Li Si sugirió:
Los historiadores deberían quemar todos los registros de la dinastía Qin, si no eres un doctorado, te atreves a esconderte "; poemas" y "libros", las personas con cientos de idiomas en el mundo serán conscientes de ello y lo preservarán. Quienes se atrevan a hablar de "poemas" y "libros" abandonarán el mercado; quienes consideran el pasado como algo diferente del presente, la nación y los funcionarios son todos culpables si no se quema en los próximos 30 días; será una ciudad. Lo que no irá: libros sobre medicina, adivinación y plantación de árboles. Si quieres aprender derecho, toma a los funcionarios como tus maestros.
La sugerencia de Li Si es una especie de autocracia cultural feudal. Qin Shihuang adoptó la sugerencia de Li Si y la implementó. Este es el incidente de la "quema de libros" de la historia. Los eruditos confucianos de estilo retro estaban extremadamente insatisfechos con la "quema de libros" de Qin Shihuang. En el segundo año de la "Quema de libros" (212 a. C.), Lu Sheng, Hou Sheng y otros alquimistas se confabularon con algunos antiguos eruditos confucianos para discutir el fracaso de los asuntos estatales. Originalmente, a Lu Sheng y Hou Sheng se les ordenó darle a Qin Shihuang el elixir de la inmortalidad.
Según la ley Qin, debes hacer lo que dices; de lo contrario, serás castigado. ¿A dónde van para encontrar el elixir de la vida? Tenían miedo de ser castigados y utilizaron la ofensiva como defensa. Difundieron propaganda por todas partes, diciendo que Qin Shihuang era "obstinado", "un funcionario de prisiones a tiempo completo", "amenazado por el castigo" y "codicioso de poder". que no le buscaran elixires. Qin Shihuang estaba muy enojado después de escuchar esto, por lo que los arrestó y los torturó severamente. La confesión de Zhu Sheng violó la prohibición (es decir, "ocasionalmente hablando" poesía ", " libro ", " tomando la historia como un espejo ") e involucró a más de 460 personas. Shi Feng los mató a todos en Xianyang. Esta es la llamada "trampa". del confucianismo" en la historia.
"Quemar libros" y "quemar libros para atrapar al confucianismo" son dos cosas diferentes. Wang Chong, de la dinastía Han del Este, fue el primer erudito en distinguir entre estas dos cosas. Señaló en "Sobre Yu Hengzeng". Dos cosas con antecedentes diferentes. "La quema de poemas y libros comienza con una amonestación sincera; engañar a los eruditos confucianos comienza con su destino de convertirse en monstruos. ""Burning Books" es un libro, no un desastre provocado por el hombre; "Burning Confucians" es un desastre provocado por el hombre, pero no tiene nombre. Esto es único en la historia de los desastres literarios chinos.
En segundo lugar, "Quemar libros y atrapar a confucianos" no es Qin Shihuang.
Debido a que Qin Shihuang practicó "quemar libros y atrapar a confucianos", fue tildado de "tirano" en la historia. Algunos comentaristas incluso vincularon el corto. vida de la dinastía Qin a "quemar libros y atrapar a los confucianos", pensando que condujo al rápido colapso de la dinastía Qin.
De hecho, desde la perspectiva de la tradición histórica, "quemar libros para enterrar". Los eruditos confucianos" no fueron una invención de Qin Shihuang. Todos son métodos que se han utilizado antes.
Aunque Qin ya era conocido como el señor supremo durante la era Mu Gong, su verdadera fuerza comenzó con la reforma de Shang Yang. Shang Yang era uno de los representantes del legalismo. Las armas para gobernar el país son la aristocracia y el castigo. Odia la poesía, los libros, la etiqueta y la música confucianos, y se ríe de él como los "seis piojos". También dijo que "enseñó piedad filial, poesía y caligrafía". Este fue probablemente el método de quema de libros más antiguo de la historia, pero no hay evidencia para estudiarlo en detalle en relación con la historia de la dinastía Qin, Qin Shihuang solo quemó libros. Los métodos para mantener su tradición incluyen matar, abandonar el mercado, sacrificar, cortar la cintura, partir el auto, cortar la parte superior, estirar, freír en una olla de hierro, golpear la bolsa, etc. Todas son sentencias de muerte extremadamente crueles. Parece que Qin Shihuang enterró vivos a los "eruditos confucianos" que violaron la prohibición del "trato preferencial" pero más de 460 personas fueron enterradas vivas al mismo tiempo, lo cual es realmente terrible. de Qin Según "Registros históricos · Biografía", en el año treinta y cuatro de la dinastía Qin (273 a. C.), Jun Bai de Wu'an después de derrotar al general de Zhao, hundió a 20.000 de sus soldados en el río Amarillo, que fue. un "entierro en agua"; en el año cuarenta y siete (260 a. C.), Tian Lei derrotó al ejército de Zhao en Changping y capturó a 400.000 personas. La conspiración para matarlos a todos fue "enterrada bajo tierra". De la nada se instaló un arma oculta en la tumba de Qin Shihuang al pie de la montaña Lishan
3. Li Si propuso que la "quema de libros" era egoísta. La "orden de quema de libros" es muy dura: cuando se trata de "La orden de quema de libros" y "Shangshu", se dice que el dios de la ciudad Cao será decapitado por citar libros y eventos antiguos; asuntos de actualidad exige la decapitación de toda la familia; los funcionarios que lo sepan pero no informen son culpables del mismo delito que los infractores quienes lleven los libros de contabilidad durante más de 30 días después de la promulgación de la ley serán castigados por construcción; Fue multado por tener un tatuaje en la cara. Li Si propuso una "orden de quema de libros" tan dura, pero en realidad fue una disputa académica entre los legalistas representados por Li Si que usaron su poder para reprimir a otras facciones académicas.
En la superficie, esto sucedió por casualidad: la atención de Zhou en el banquete recibió el consejo de Chun, y el consejo de Chun recibió el consejo de Li Si. Finalmente, Qin Shihuang emitió una orden para pagar tributo, o si Zhou no pagó tributo. Li Si no habló y parecía que no habría orden para quemar libros. De hecho, cada aspecto de este asunto estuvo inevitablemente dominado por la aprobación de Qin Shihuang, que era la costumbre de la época. El tributo de Li Si fue nada menos que el de Zhou. Chun es un erudito de Qilu. Influenciado por el confucianismo, añoraba los tiempos antiguos y abogaba por "aprender de los antiguos". Se debe decir que su discurso fue por lealtad, pero no es prudente abogar por la restauración del obsoleto sistema feudal. Qin Shihuang se habría aprovechado de él si no lo hubiera tratado. Li Si no sólo fue un héroe de la dinastía Qin, sino también un famoso cortesano. Tanto él como Han Fei fueron estudiantes de Xunzi. Eran enemigos personales, pero sus puntos de vista académicos y políticos eran idénticos. Todos respetaban la ley, despreciaban el confucianismo y apoyaban fanáticamente la monarquía extrema. Cuando alguien propuso la idea de debilitar la monarquía autocrática, Li Si, como primer ministro, naturalmente se levantaría para refutar y presentaría sugerencias para fortalecer la monarquía autocrática.
Pero si es sólo para evitar que los estudiosos difamen la discusión, "el pasado no es el presente, la familia no es la familia", este artículo es suficiente. gran escala. La razón por la que Li Si propuso un plan completo de quema de libros fue que no solo tenía consideraciones políticas, sino también ideológicas y académicas. Dado que Li Si era estudiante de Xunzi, debería creer en el confucianismo, pero el confucianismo no era aceptable en el estado de Qin, por lo que después de llegar al estado de Qin, abandonó el confucianismo y pasó al estudio de los castigos y las maldiciones. Ahora que es primer ministro, el confucianismo se ha convertido en un obstáculo en su carrera oficial. Se dio cuenta de que todos los estudiantes eran calumniados como "plántulas" y que el confucianismo era la "raíz". Hay que cortar la hierba de raíz, por lo que hay que quemar los libros. Quería eliminar por completo la propagación del confucianismo quemando libros.
En cuarto lugar, Qin Shihuang no quemó todos los libros del mundo.
Hubo muchas discusiones en generaciones posteriores sobre la quema de libros por parte de Qin Shihuang. Una de ellas fue cuántos libros quemó Qin Shihuang. Según los "Registros históricos", según las disposiciones legales de la época, había tres tipos de libros que debían quemarse: todos los materiales históricos de los otros seis países, excepto los materiales históricos de los poemas y libros confucianos y "Cien"; Idiomas". Hay tres cuestiones involucradas aquí:
Primero, los documentos oficiales no fueron quemados.
El texto original de "Registros Históricos": "Quienes no sean médicos y se atrevan a coleccionar poemas, libros y cientos de palabras para el mundo, los conocerán y los conservarán". la gente, hay otras cosas en "Notas del Doctor" ¿Poemas, libros, cientos de idiomas? Si es así, ¿se quemará? Las disposiciones del texto original son ambiguas. Wang Chong cree que las regulaciones estipulan que sólo se pueden quemar poemas, libros y cientos de textos recopilados por particulares, pero no los recopilados por médicos. Los estudiosos posteriores siguieron su teoría. El escritor aqing Liu Da (Mukui) escribió un libro sobre la quema de libros, que demostró que los libros oficiales no fueron quemados. Creía que los libros recopilados por el médico no fueron quemados por Qin Shihuang, sino por Xiang Yu cuando masacró la ciudad de Xianyang y quemó el palacio. Por lo tanto, Xiang Yu fue el culpable de la quema de libros, no Qin Shihuang.
Mi amigo cercano Zhang Taiyan creía que Wang Chong había leído mal el texto original de "Registros históricos". En "Qin Ji Xian", dijo que el texto original "Para decirlo sin rodeos, cualquiera en el mundo que se atreva a recopilar poemas, libros y cientos de escuelas de pensamiento no es un médico. Se dice que "Poemas", "Libros" y "Cien idiomas" no son "la posición de un médico". Él cree que, de acuerdo con la ley, a excepción de los documentos históricos de Qin y los libros sobre habilidades médicas, adivinación y plantación de árboles, otros libros pueden quemarse. No hay situación en la que no se quemen las palmas de las manos del médico, porque el médico nunca se ha encargado de la poesía, los libros y cien idiomas.
2. ¿Qué tipo de libro es "Cien idiomas"?
En general, se cree que "Cien idiomas" es el libro de cientos de escuelas de pensamiento. Zhu Yizun incluso creía que la intención original de Li Si era quemar los libros de las distintas escuelas de pensamiento, pero si solo se quemaran los libros de las distintas escuelas de pensamiento en lugar de los libros de poesía, las falacias de las distintas escuelas de pensamiento serían adjunto, por lo que tuvo que quemarlos junto con los libros de poesía.
En "Lun Heng·Shu Jie", Wang Chong creía que "Aunque la dinastía Qin fue rebelde, no quemó a los discípulos. Todos los discípulos escribieron libros y artículos", dijo Liu Xie en ". Wen Xin Diao Long· Saito" "Yu Zi" también cree que "el fuego de Qin es tan feroz que amenaza a Kungang, pero el veneno del humo no es tan fuerte como el de Qin". Fan Wenlan, un hombre moderno, tomó notas de las palabras de Liu Xie y creía que los libros de cientos de escuelas de pensamiento no son importantes y pueden esconderse fácilmente en las paredes de una casa de roca, para no caer en el fuego de Qin. . Esta explicación parece estar divorciada de la intención original de Liu Xie. Pero a juzgar por la circulación de libros del taoísmo, el budismo, el gongmei, el mohismo y el yin-yang, Qin Shihuang no quemó libros de varias escuelas.
Algunos estudiosos creen que "el arte de las cien escuelas de pensamiento" se refiere a los libros de estrategas militares, porque la gente de la dinastía Han a menudo llamaba al arte de la vertical y la horizontal "el arte de las cien escuelas". de pensamiento", como se dice en "Registros históricos" y "Biografía de Gan Mao".
3. ¿Cuál es el efecto de la orden de quema de libros?
Aunque el tribunal emitió una "orden de quema de libros", en realidad es muy difícil quemar todos los libros. Sima Qian señaló: Los libros de historia de los Seis Reinos, excepto Qin, son los que se quemaron más a fondo y todavía hay brasas en los libros de poesía. El tercer capítulo de la Crónica de los Seis Reinos en los Registros Históricos dice: "Qin era arrogante y quemó poemas y libros en todo el mundo, especialmente los registros históricos de los príncipes, lo que lo hizo reír, por lo tanto, aquellos que vieron el". Los poemas y libros se escondieron nuevamente, mientras que los libros de historia quemados. Las habitaciones de Zhou se esconden por separado para destruir. "Las generaciones posteriores de eruditos creen que Qin Shihuang no quemó ni pudo quemar todos los libros del mundo. Zheng Qiao en la dinastía Song, Kang Youwei y Zhang Taiyan en los tiempos modernos han testificado esto. Zheng Qiao incluso dijo: " La gente de Qin quemó libros para atrapar a los confucianos y el confucianismo sufrió la muerte. "
5. ¿Quién es el "Rey Confuciano"?
Una opinión es que la persona atrapada es un alquimista. La causa del incidente del pozo del templo de Confucio fueron dos hombres asignados por Qin Shi Huang para encontrar el elixir de la inmortalidad. Los alquimistas Hou Sheng y Lu Sheng escaparon. Qin Shihuang estaba furioso e inmediatamente ordenó el asesinato de un gran número de alquimistas. Otra opinión es que las personas atrapadas eran confucianas. eruditos.
Aunque los alquimistas y los brujos son grupos profesionales que estudian la astronomía y la inmortalidad, en algunos libros antiguos, los brujos tienen otro significado. La "habilidad" de un brujo es una palabra general, como "narrativa", y también se le llama narrador. Libro de Ritos. "Xue Ji" dice que "las polillas pueden aprender de las llamas", por lo que el hechicero y el narrador quieren decir lo mismo. Los antiguos eruditos siguieron el credo de Confucio de "creer en los antiguos y copiar sin hacer" y aprendieron a copiar (académicamente) sin hacer (creación). Este es también el origen y significado original de la palabra "académico". Todos los antiguos eruditos confucianos estudiaron los clásicos de Confucio y Mencio, por lo que es natural que se les llame narradores. Por lo tanto, la "trampa de magos" registrada en "Registros históricos" (Volumen 121 "Los eruditos") es la captura y asesinato de eruditos confucianos.
También existe la opinión de que quemar libros y atrapar a confucianos en realidad mató a muchas personas, incluidos eruditos y hechiceros confucianos. Por ejemplo, Sun Haohui, autor de la novela histórica "El Gran Imperio Qin", cree que algunos eruditos tienen la misma opinión que Wang Liqun, creyendo que las trampas de Qin Shihuang son todas brujos, pero esta opinión es demasiado absoluta y no puede estar de acuerdo. con eso. "Según los registros de Sima Qian y otros historiadores, Qin Shihuang engañó a los confucianos y magos, y está registrado en los libros de historia".