¿Son los descendientes japoneses de Xu Fu de la dinastía Qin?

No hay ninguna conclusión concluyente sobre el origen nacional de los japoneses. La mayoría de los estudiosos creen que fue un cruce entre personas de diferentes orígenes. Los japoneses son la única raza mestiza en la historia de la humanidad. Ya en el Paleolítico tardío, cuando el archipiélago japonés todavía estaba conectado con el continente asiático, aquí vivían pueblos primitivos, y sus descendientes son los actuales ainu. Hace unos 654,38 millones de años, el archipiélago japonés comenzó a separarse del continente asiático y muchos inmigrantes llegaron desde el mar uno tras otro, convirtiéndose en la base de la nación Yamato. Incluyen principalmente al pueblo Tungus de Siberia y el noreste de China, los malayos de las islas Nanyang, los indosinos de la península de Indochina, el pueblo Wuyue de la parte baja del río Yangtze y los Han y coreanos que emigraron alrededor de BC... Como cada uno de los primeros grupos de inmigrantes se estableció en diferentes momentos y lugares. Aunque se ha formado una nación unificada después de miles de años de mezcla, todavía existen muchas diferencias locales en la cultura tradicional, el estilo de vida, las características físicas, etc. Hace miles de años, los habitantes del archipiélago japonés se ganaban la vida con la pesca, la caza, la recolección o la agricultura de tala y quema, que históricamente pertenecieron a la era de la cultura de las cuerdas. Desde el siglo III a. C. hasta el siglo II d. C., se introdujeron en Kyushu, Japón, herramientas de metal, cerámica cocida en hornos y técnicas de cultivo de arroz de China continental a través de la península de Corea. Esta fue la era cultural Yayoi. En los siglos III y IV d.C., se estableció el Reino de Yamato con Nara como centro y se unificaron las diversas tribus de Japón. A partir de entonces se la llamó nación Yamato. Del siglo VII al VIII, Japón absorbió la agricultura, la artesanía, la arquitectura, el budismo y otras culturas de la próspera dinastía Tang de China, así como la cultura coreana e india, y se desarrolló rápidamente en sociedad y economía. Después de la Restauración Meiji, una gran cantidad de cultura europea y americana fue absorbida, formándose una gran fusión de las culturas oriental y occidental.

De 500 a 1600.

Japón es un lugar misterioso al borde de la cultura, y el lugar más cercano al continente asiático está a más de 100 millas de distancia. Debido al aislamiento geográfico y cultural, Japón ha desarrollado una cultura única que rara vez se ve influenciada por el mundo exterior. Aproximadamente equivalente a la Edad Media en Europa, la cultura avanzada de Japón comenzó a concentrarse en la isla Honshu en el extremo norte del Mar Interior japonés. Hacia el este a través de las montañas Hakone-machi se encuentra Kanto, una llanura aluvial y la región productora de arroz más grande de Japón. El norte y el oeste de Kantung están separados por una frontera del pueblo aborigen japonés llamado Xiayi, que ha estado viviendo en las tierras fuera de esta frontera desde el Neolítico.

En el siglo VI, la corte de Yamato se convirtió en el principal poder político. Una tribu independiente (el llamado clan) es la persona que detenta el poder real detrás del trono. Los jefes de las tribus formaban una clase aristocrática que competía por el control de la tierra y el trono.

En el año 530, Suwo gobernó el régimen de aquella época y cultivó a la primera gran figura histórica, el príncipe Shotoku. Sus vigorosas reformas sentaron las bases de la cultura japonesa durante más de mil años. En 644, el poder pasó de Su a Su, quien gobernó el período Heian (794-1185). Los nuevos líderes impusieron 645 años de reformas industriales destinadas a redistribuir las áreas de cultivo de arroz, establecer impuestos sobre la producción agrícola y volver a dividir el país en provincias. Sin embargo, la influencia y el control de la familia real todavía estaban fuera de su alcance en muchos lugares, y el verdadero poder gobernante comenzó a transferirse a manos de familias numerosas, la mayoría de las cuales alcanzaron prominencia gracias al cultivo de arroz. Los conflictos entre familias llevaron a la guerra civil y al surgimiento de la clase samurái.

La experiencia de la Europa Occidental en la Edad Media también está sucediendo aquí. El gobierno central de Japón finalmente colapsó y el poder de los nobles locales se expandió, provocando conflictos con los bárbaros en las zonas fronterizas. La cultura dominada por la élite samurái también nació de la combinación de estos factores. Los soldados en el campo de batalla se convirtieron en guerreros al servicio de sus amos, con estatus y roles similares a los de los caballeros europeos. A finales del siglo XII, el trono pasó a manos de los nobles por un gobierno militar dirigido por un general.

Un guerrero debe seguir el código guerrero tal como un caballero europeo sigue su código. La base del código guerrero es la lealtad al maestro. Los soldados aceptarán liderazgo y protección. En términos relativos, deben obedecer absolutamente las órdenes de su amo y sacrificarse por el beneficio de su amo en cualquier momento. Los guerreros conceden gran importancia a sus orígenes, se esfuerzan por mantener las tradiciones familiares y, a menudo, se esfuerzan por cumplir los requisitos para obtener elogios. Un samurái debe mostrar un comportamiento fuerte y no debe mostrar ni una pizca de cobardía o cobardía. Los soldados esperan luchar hasta morir con honor. Mientras quede aliento, lucharán hasta el final.

Después de la guerra civil, Japón quedó controlado por un nuevo clan, el llamado período Kamakura (1185-1333). Los mongoles intentaron invadir Japón dos veces, en 1274 y 1281, pero ambas fracasaron. Por eso las ráfagas estacionales que causaron grandes pérdidas a la flota mongola se denominaron "vientos divinos".

El origen de los japoneses

Hay algunos registros en libros chinos antiguos, especialmente "El Clásico de las Montañas y los Mares". "El Clásico de Montañas y Mares" es uno de los documentos geográficos más importantes de la historia de la humanidad. Registra las montañas, ríos, accidentes geográficos, productos y distribución étnica de China y sus áreas circundantes, así como las historias históricas correspondientes, que abarcan las dinastías Zhou, Shang, Xia y Pre-Xia (hace 10.000 años). Entre ellos, el documento de la dinastía Zhou "Beijing en el mar" registra: "El país de Gai está al sur de Juyan y al norte de Japón. Pertenece a Yan". Otros capítulos de "El clásico de las montañas y los mares" cuentan la historia de. las múltiples migraciones del pueblo chino a las islas del Mar Oriental de China. Para obtener más información, consulte el artículo "¿Son los japoneses descendientes del emperador Yan?" .

¿Son los japoneses descendientes del emperador Yan?

Resumen: Los chinos han migrado muchas veces desde el continente asiático a la isla japonesa, y la travesía de Xu Fudong a Japón es la más famosa. Antes de esto, el archipiélago japonés fue visitado en la era Yu, se acercó o llegó al archipiélago japonés en la era Huangdi, y las tribus femeninas de la era Yandi emigraron y se refugiaron en el archipiélago japonés. Constituyen el cuerpo principal de la fuente genética de la nación Yamato de Japón, y la niña se convirtió en el prototipo de Zhao Tianshen, la diosa del sol venerada por la familia real japonesa.

Como todos sabemos, la historia del cruce del río Yangtze por parte de Xu Fudong es el primer acontecimiento histórico sobre el desarrollo de los japoneses y su cultura. En 219 a. C., Qin Shihuang hizo una gira hacia el este por la península de Shandong y ordenó al alquimista Xu Fu que dirigiera a 3.000 niños y niñas, llevando muchos utensilios, granos, semillas de cultivos, etc. , Cruzando el mar para buscar la inmortalidad. Xu Fu y su grupo no regresaron después de llegar a la isla japonesa, por lo que la civilización, la cultura y la tecnología chinas se implantaron en Japón, y Japón entró en la era de la cultura Yayoi desde la era de la cultura Jomon.

Sin embargo, con respecto al origen nacional de los residentes de las islas japonesas, los círculos académicos generalmente dicen que los residentes de las islas japonesas comenzaron a vivir en el Neolítico. Los primeros residentes japoneses fueron los tungus que emigraron desde el norte del continente, y más tarde los malayos cruzaron el mar desde el sur. Los chinos y coreanos habían estado emigrando a Japón desde la segunda mitad del año 5000 a.C. Desde el Neolítico hasta el siglo II a. C., Japón se conoce arqueológicamente como el Período de la Cultura Jomon. Se utilizaron herramientas de piedra y hueso para la caza y la pesca, y se desenterraron muñecas de tierra femeninas en cuevas verticales (Historia General del Mundo, editado por People's Publishing House y Yi Liang, 1962).

Lo que quiero señalar es que la migración del pueblo chino desde Asia continental a la isla principal de Japón no se limitó a una sola época en la historia, ni se limitó a la segunda mitad del siglo XIX. ANTES DE CRISTO. De hecho, la cuestión de dónde vinieron los japoneses está bien documentada en libros chinos antiguos, especialmente el Clásico de Montañas y Mares. "El Clásico de Montañas y Mares" es uno de los documentos geográficos más importantes de la historia de la humanidad. Registra las montañas, ríos, accidentes geográficos, productos y distribución étnica de China y sus áreas circundantes, así como las historias históricas correspondientes, que abarcan las dinastías Zhou, Shang, Xia y Pre-Xia (hace 10.000 años). Entre ellos, el documento de la dinastía Zhou "Beijing en el mar" registra claramente: "El país de Gai está al sur de Juyan y al norte de Japón. Pertenece a Yan. Otros capítulos de "El clásico de las montañas y los mares" registran la historia". de las múltiples migraciones del pueblo chino a las islas del Mar Oriental de China. Según la información antigua mencionada anteriormente que actualmente podemos ver e interpretar, existen al menos las siguientes actividades principales para que los residentes chinos emigren a Japón.

1. Actividades de inmigración en la era Yu: inspección de las islas del Mar de China Oriental.

Lo señalé en mis monografías como "Apuntes sobre la Restauración Geográfica del Clásico de Montañas y Mares" (por publicar), "Álbum de Imágenes a Todo Color de la Lectura Clásica Ilustrada del Clásico de Mountains and Seas" (Sun, Shanghai Dictionary Publishing House, 2003), etc. El Clásico de las Montañas y los Mares·Wuzangshan Jing es un libro blanco sobre el estudio de tierras y recursos en la era Yu (2200 a. C.), entre los que se encuentra el "Dongshan Jing " es la tercera ruta de estudio. Los lectores interesados ​​pueden consultar la pintura gigante de 42 metros cuadrados "Montañas y ríos de Mountama" (la abreviatura se encuentra en la portada de "Imágenes clásicas de montañas y mares").

Obviamente, la gran hazaña del descubrimiento geográfico en la era Yu (que fue la expedición geográfica más antigua y más grande de la historia de la humanidad) no puede descartar la migración de residentes chinos a las islas del Mar de China Oriental (incluidas las islas coreanas). Península y las Islas Japonesas posibles).

2. Actividades migratorias en la era Huangdi: islas flotantes

Señalé cuando escribí el libro "Buscando información antigua" (China International Broadcasting Press, 1998) en 1983, Los mitos y leyendas antiguos eran uno de los mejores portadores de información que los humanos podían encontrar antes de la invención y el uso generalizado de la escritura. Entre ellos, las leyendas antiguas son registros de eventos naturales y sociales de esa época, mientras que los mitos antiguos son la comprensión e interpretación de la información registrada en las leyendas antiguas por la gente de esa época y sus descendientes. Por tanto, es necesario y eficaz utilizar los principios de difusión de información, semiótica y criptografía para interpretar y restaurar mitos y leyendas antiguos.

Para ello me especialicé en semiótica y escribí y publiqué monografías como "Mysterious Symbols in Life" (China Overseas Chinese Publishing Company, 1992, China International Broadcasting Press, 1996), "Mysterious Numbers in Life" (China International Translation Publishing Company , 1993), etc.

Por ejemplo, mitos y leyendas antiguos como la diosa que repara el cielo, Hou Yi disparando al sol, Kuafu transformándose en un sol blanco, trabajadores *** derribando el monte Buzhou, Chang'e volando hacia la luna, los Jedi de Zhuan Xu alcanzando el cielo, etc. (incluidos los cuentos populares que evolucionaron a partir de él), lo interpreto como el evento de la "Gran Colisión entre el Cielo y la Tierra" que ocurrió en la antigüedad. Los lectores interesados ​​pueden consultar "Imágenes clásicas de montañas y mares", "En busca de información antigua", "Cultura y juegos estelares misteriosos" (autor, Editorial de Arte y Literatura del Ejército Popular de Liberación, 1991), "Nuevas imágenes de montañas y mares". (Sol, Kunlun Press, 1996).

En cuanto al origen de la afirmación de Japón de ser la nación Yamato, "Cihai" señaló que Yamato es otro nombre de Japón, es uno de los cinco países en los que esta provincia es segura y tiene su capital. en la actual prefectura de Nara, por lo que lleva su nombre.

La palabra "armonía" tiene muchos significados: el "Diccionario Chino Práctico" (Shanghai Dictionary Publishing House) la explica como: gentileza, armonía, pacificación, las campanas del coche antiguo, la puerta del antiguo ejército. , los dos extremos del tablero de madera, agregando dos números, trayendo, siguiendo, tong, uniendo, refiriéndose al japonés (japonés, kimono), apellido, cantando, es una forma de poesía. Cihai (Zhonghua Book Company) lo explica como: correspondencia, Pingyi, tono, solución, dureza y suavidad, armonía, calidez, armonía, Xiaosheng, puerta militar, nombre de campana, nombre de ataúd, número de armonía, nombre póstumo, apellido, pronunciación Correspondencia y armonía. En resumen, el significado original de "armonía" es correspondencia, que es un carácter pictofonético, es decir, que los sonidos hacen eco.

Él, He, He Zhong y el tío He son celebridades con el personaje "He" como apellido. Eran funcionarios responsables de los calendarios astronómicos en la antigüedad. El carácter "Xi" en He es el mismo que la parte superior del carácter "江", que puede ser del mismo origen (Fuxi, también conocido como Fuxi, también puede estar relacionado con la observación astronómica). "Yao Dian" registra al director general astronómico He. Tiene cuatro funcionarios que observan las cuatro estaciones respectivamente. Ellos son: (Este, Mañana, Primavera), Tío Xi (Sur, Mediodía, Verano), Zhong (Oeste, Anochecer, Otoño), Tío He (Norte, Noche, Invierno). Según esto, xi significa mañana y anochecer (correspondiente a las cuatro), xi significa amanecer y atardecer, llega la primavera y se va el otoño. Los japoneses afirman que es armonioso, lo que también tiene el origen del calendario astronómico antes mencionado. , pero me temo que los propios japoneses de hoy no tienen ni idea.