¿Es el patriotismo una obligación?
Sin patriotismo no hay libertad y perjudica los intereses nacionales. El resultado final se puede imaginar. Si no se puede garantizar la seguridad nacional, el país es invadido o destruido, la consecuencia es que no se puede garantizar la libertad, si el patriotismo no apunta a la libertad, entonces el poder nacional no será apoyado y el patriotismo se convertirá en una tontería;
La libertad debe basarse en el patriotismo. Sólo el patriotismo puede ejercer nuestro poder de manera más efectiva y dar pleno juego a nuestra libertad. El objetivo final del patriotismo es proteger los derechos e intereses legítimos de cada ciudadano y garantizar que el pueblo obtenga la libertad que merece. La relación entre libertad y patriotismo no es un concepto conflictivo o contradictorio, sino un par de conceptos que son interdependientes y coordinados entre sí. Cuando ejerzas tu libertad en el futuro, siempre debes estar atento a si estás dañando los intereses del país. Libertad no significa libertad ilimitada. Sólo la libertad basada en el patriotismo es un patriotismo verdaderamente libre. Éste no es sólo el carácter moral de una persona, sino también la obligación legal de un país. Esta es una propuesta antigua y moderna. Por un lado, la traición y la secesión son delitos graves que el país debe castigar, ya sea en la historia o en la realidad; por otro, el patriotismo, como cualidad moral común de la humanidad, se ha transmitido de generación en generación; todas las naciones del mundo. En la sociedad moderna, el patriotismo a veces se considera una "palabra de alto perfil" con fuertes connotaciones ideológicas, que parece ser una propaganda hipócrita de la opinión pública alejada de los propios sentimientos comunes. De hecho, el patriotismo no es sólo una virtud antigua, sino también una verdadera virtud cívica en los países modernos. Incluso en países modernos como Estados Unidos y Francia, el patriotismo siempre ha sido un discurso moral y político poderoso. "Lo único que lamento es no tener una segunda vida que dedicar a mi país." Estas son las palabras del héroe nacional estadounidense Nathan Hale. "No preguntes qué puede hacer tu país por ti, pregunta qué puedes hacer tú por tu país". Este es un dicho famoso del presidente estadounidense John F. Kennedy. Celebridades políticas y académicas francesas como Napoleón y Montesquieu también consideraban el patriotismo como una virtud moral y política para las personas civilizadas modernas.
No importa el pasado, presente o futuro, no importa en qué país, se puede decir que el patriotismo es el carácter moral universal y la obligación legal de la humanidad.
En primer lugar, el patriotismo es la emoción humana innata de justicia reflejada plenamente en las palabras y hechos de los santos antiguos.
El Buda, el santo de la familia Sakyamuni, aunque se convirtió en monje, dio un paso adelante para salvar la patria cuando estaba en peligro de guerra. Cuando el rey Liu Li dirigió su ejército para atacar Kapilowei, el Buda dijo: "La sombra del propio clan es mejor que la de los forasteros". Esto muestra el apego y el amor del Buda por su patria, así como los sentimientos universales de los seres humanos. hacia el mismo clan. Las palabras y los hechos de Buda tuvieron un profundo impacto en las generaciones posteriores, y la comunidad budista de mi país ha formado una tradición profundamente arraigada de protección de la religión y el patriotismo. Confucio fue un sabio en la antigua China. Aunque se convirtió en sacerdote taoísta, siempre se preocupó por su patria y su tierra. Según "Registros históricos", cuando Confucio se enteró de que su patria Lu se enfrentaba a una agresión extranjera, dijo a sus discípulos: "¿Dónde está la tumba, el país de vuestros padres y la nación está en peligro, por qué están ustedes dos o tres?" ¿Hijos?" Finalmente, Confucio le pidió a su discípulo Zigong que hábilmente El peligro del estado de Lu fue aliviado. Confucio viajó al extranjero durante todo el año, pero siempre extrañó su ciudad natal de Lu. Según Mencio: "Cuando Confucio llegó a Lu, dijo: 'Si retraso mi viaje, iré al país de mis padres. Ve al país de Qi, sigue hacia el oeste y ve a otros países". Es la naturaleza humana la que Confucio no quiere el 'país de sus padres', no es exclusiva de los sabios; este sentido de la naturaleza se revela naturalmente en las palabras y acciones de los sabios, lo que muestra cuán valioso es este sentido de la naturaleza. Confucio pudo "regresar a Lu" y morir en su tierra natal en sus últimos años, lo cual es muy consistente con la psicología nacional de "regresar a sus raíces" y "¡la luz de la luna es tan brillante en la puerta de mi casa!". En general, tanto Buda como Confucio establecieron una mentalidad patriótica legítima con sus simples palabras y hechos, y establecieron un modelo a seguir para las generaciones futuras y digno de emulación en la protección de su patria y su país. Además, aunque estos dos santos parecían extraordinarios, no eran del todo indiferentes a los asuntos nacionales. En lo que respecta a la gobernanza nacional, Buda habló de los "Siete Dharmas Inmortales" y Confucio también habló de los "Nueve Sutras para el País", los cuales revelaron expectativas de estabilidad nacional. Miles de años después, estas palabras y hechos morales de los antiguos sabios siguen siendo una valiosa riqueza espiritual, digna de la reflexión y el examen de la gente moderna.
En segundo lugar, el patriotismo es una virtud noble heredada como espíritu nacional en la tradición cultural china.
Básicamente hablando, la preocupación última del budismo radica en “todos los seres vivos”, mientras que la preocupación última del confucianismo radica en “el mundo”. El hecho de que Buda y Confucio mostraran sentimientos patrióticos no significa que sean supremacistas nacionales.
Pero ya sea en el budismo o en el confucianismo, el Estado es una forma moral intermedia del individuo a "todos los seres vivos" y de uno mismo al "mundo". En otras palabras, amar al propio pueblo y a la propia nación es el primer requisito moral para educar a todos los seres vivos y gobernar el mundo. El patriotismo es un estándar moral más fundamental para vivir en general y gobernar el mundo. Comparado con el egoísmo, el patriotismo es una mentalidad moral más noble. Las teorías confucianas sobre el autocultivo, el orden familiar, la gobernanza del país y la paz mundial expresan claramente esta estructura secundaria del progreso moral humano. Desde una perspectiva patriótica, uno de los principios básicos incluidos en esta estructura es que para amar al mundo, primero hay que ser patriótico, y para ser patriótico, primero hay que amar a su familia y a su familia. Obviamente, en esta jerarquía moral, el país se encuentra en un nivel más alto de cultivo moral humano; el patriotismo pertenece a la noble cualidad moral del ser humano, y se manifiesta en un alcance más amplio y en mayor medida como la expansión del amor o la moral de las personas. emociones. "El camino de una universidad es ser virtuoso, estar cerca de la gente y terminar en la perfección". Según lo afirmado al inicio de "La Universidad", el patriotismo es en realidad una expresión de "estar cerca del pueblo" y una etapa moral que es necesario vivir para alcanzar finalmente "el bien supremo". Se puede decir que en la tradición cultural china, el patriotismo no es sólo una emoción de justicia con una base sanguínea natural, sino también una especie de capacidad moral y responsabilidad moral de las personas. Es una práctica moral importante en la vida y una dirección moral clara. con una personalidad perfecta. En la historia de China, este tipo de práctica moral se ha reflejado a través de palabras patrióticas como "servir al país con lealtad" y "luchar a vida o muerte por el país, ¿por qué evitarlo porque es una bendición disfrazada", así como la Se demostró plenamente el comportamiento patriótico de muchas personas que juraron resistir la agresión extranjera y arriesgaron sus vidas sin resistir a la patria. Por lo tanto, preocuparse por el país, defenderlo y ayudar al pueblo eventualmente se convertirá en la justicia nacional integrada en la sangre del pueblo chino. Desde una perspectiva cultural, el patriotismo, como principio nacional, no sólo tiene una base espiritual nacional transmitida de generación en generación, sino que también está profundamente arraigado en la teoría moral de la cultura china.