¿Cuáles son las principales características de la revisión de la ley de finales de la dinastía Qing?

La revisión de las leyes a finales de la dinastía Qing fue llevada a cabo por los gobernantes Qing para salvar la crisis política y mantener su gobierno en ruinas bajo la presión de diversas contradicciones dentro y fuera del país. Se lleva a cabo bajo la premisa de mantener la monarquía, por lo que es imposible lograr un sistema jurídico democrático verdaderamente progresista. Además, las actividades de práctica religiosa a finales de la dinastía Qing también tenían las siguientes características principales.

En primer lugar, la ideología rectora de la legislación atraviesa la política de "imitar las leyes capitalistas extranjeras y adherirse a la tradición legal feudal de China" de principio a fin. Por un lado, el gobierno Qing tuvo que "cambiar de rumbo" y "tener en cuenta las leyes de otros países" debido a los cambios drásticos en la situación actual. Sin embargo, en la cuestión fundamental, insistió en revisar la ley para "hacerlo". "Enseñar a la gente a aprender de los miles de años de sentimientos de China". Por lo tanto, tomar prestada la forma del sistema legal occidental moderno y adherirse al contenido del sistema feudal inherente de China se convirtió en el propósito básico de los últimos gobernantes Qing de reformar la ley.

En segundo lugar, en términos de contenido, las leyes revisadas a finales de la dinastía Qing mostraron una mezcla peculiar de la tradición del absolutismo feudal y los últimos logros de la jurisprudencia capitalista occidental. Por un lado, la revisión de las leyes a finales de la dinastía Qing se adhirió al sistema monárquico autocrático y la ética feudal, y continuó manteniendo la tradición de afirmar y mantener el gobierno autocrático en la nueva revisión de las leyes, por otro lado, se jactó; que había "absorbido las buenas reglas del mundo y adoptado las últimas teorías de los tiempos modernos", se citaron una gran cantidad de teorías, principios, sistemas y terminología jurídica occidentales, haciendo que el contenido jurídico feudal conservador y atrasado y el derecho moderno avanzado. Las formas aparecen simultáneamente en estas nuevas leyes y regulaciones.

En tercer lugar, de forma codificada. Cambió la forma de "combinación jurídica" transmitida de generación en generación en China, aclaró las diferencias entre derecho sustantivo y entre derecho sustantivo y derecho procesal, y formuló, promulgó o redactó reglamentos sobre la constitución, el derecho penal, el derecho civil, el comercio ley, sistema de litigios, códigos o reglamentos relativos a la organización judicial, etc. Formaron respectivamente el prototipo inicial del sistema jurídico moderno.