¿Qué significa estar inactivo en medio del humo y salvaje en primavera?
Toda una carrera.
——Cao Xueqin escribió una línea sobre cómo explorar la casa de primavera
Notas (1) Haze: se refiere a montañas y ríos. (2) Esqueleto: Aquí se explica como temperamento, gusto y estilo. (3) El humo y las nubes son pausados y las rocas primaverales son salvajes. Significa que la gente en las montañas y los campos siempre está acompañada de rocas primaverales, al igual que las nubes y la niebla. Este idioma tiene sus raíces. Según el "Nuevo Libro Tang · Biografía de Tian Youyan", Tian Youyan "entró en la montaña Jishan y vivió junto a la cueva Xu You. Se hacía llamar 'Donglai', pero no podía llamar con frecuencia". Gao Zongqin llegó a su puerta y "dijo: '¿Es su marido mejor que usted?'". Él respondió: 'Estoy hablando de personas con enfermedades crónicas. El pareado es un retrato del interés despreocupado del antiguo ermitaño por vagar por las montañas, que puede estar basado en la historia de Tian Youyan. (4) Pareado de Tanchun en la habitación: la marca de tinta en el libro se refiere a Yan, quien es Yan Zhenqing, un gran calígrafo de la dinastía Tang. El pareado no tiene color en este momento, por lo que fue redactado por Cao Xueqin. Sin embargo, muchos expertos en redología mantienen una actitud negativa hacia la existencia de pareados en la dinastía Tang. Algunos expertos creen: "Un sueño de mansiones rojas" mencionó que había coplas de "Yun Yun Xian Gu Chun Ye" de Yan Zhenqing colgadas en la Sala Tanchun, por lo que los eruditos rojos vinieron a verificarlo y dijeron que no había tales coplas colgadas. la dinastía Yan (709-789). Esta costumbre muestra que el trabajo "auténtico" de Yan Shu es en realidad falso, etc. "¿Cuál es la principal evidencia de que los eruditos de Hongxue niegan que no hubo coplas en la dinastía Tang? Su base principal es la siguiente: "Según "Shu Lang" de la dinastía Song, Meng Chang, el gran maestro del Reino Shu después de las Cinco Dinastías, inscribió un símbolo de melocotón en la nube de la puerta para dormir: 'Año Nuevo, Festival Jia No. Changchun', que fue el comienzo de los versos de generaciones posteriores. Hasta la dinastía Ming A finales de la dinastía Qing, el estilo de los versos escritos por literatos y funcionarios se hizo popular, especialmente en la dinastía Qing. las dinastías Ming y Qing, pero eran extremadamente raros en la dinastía Song del Norte". Muchos copistas han estudiado el origen de los pareados desde muchos aspectos y creen que la estructura de la oración y la sintaxis de los pareados no comenzaron en las dinastías Yin y Zhou; el surgimiento del primer verso nunca comenzó en la dinastía Shu posterior; los pareados no comenzaron en las dinastías Song y Yuan. Ahora simplemente seleccionamos algunos versos de la dinastía Tang como evidencia: por ejemplo, el verso del "Templo Jin" inscrito por el emperador Taizong de la dinastía Tang es: "El artículo dura para siempre y el país está vestido con otra ropa". Ejemplo: "Fu Ning Fu Zhi" (Edición Qianlong) de Fujian registra que Song Lin, un erudito de la dinastía Tang, estudió mucho en la cabaña con techo de paja en la calle Li'ao, un pueblo pesquero costero en Fuding. "Fuding County Chronicle" (Edición Jiaqing) registra: Cuando Song Lin no estaba en primer lugar, colgaba coplas en la cabaña con techo de paja para expresar sus sentimientos, diciendo: "Un caballero no bebe saliva y tiene un corazón puro. ¿Cómo puede ¿Un caballero se atreve a apoyarse en la barandilla o llevar un pabellón a la cima de la montaña? "Las Crónicas del condado de Xiapu de la provincia de Fujian" registran que Chen Peng de la dinastía Tang, llamado Bai Narcissus, vivía en Houqi. Una vez escribió dos coplas. sobre su residencia, diciendo: "La cerca de bambú es escasa en Pupu; la cabaña tiene goteras desde la casa. "Las piedras son altas y bajas; las puertas de bambú son exquisitas y se abren a izquierda y derecha". "El pareado expresa la autocomplacencia del humilde y frío confuciano. Fuding y Xiapu están aislados en un rincón del mar, y sus La cultura es relativamente atrasada, lo que muestra el uso generalizado de coplas en la dinastía Tang. Shi Shi Zhongyuan también dijo en el artículo "Amigos japoneses y coplas chinas" que las coplas chinas se introdujeron en Japón durante la dinastía Tang. del eminente monje Jianzhen hacia el Este, muchos templos en Japón publicaron posteriormente coplas. "Se puede ver que es un error negar que existía la costumbre de colgar coplas en la dinastía Tang.
Aprecie esta copla colgada en el tocador de Jia Tanchun y alrededor de la pintura de lluvia brumosa de Mi Xiangyang. Puede También puede considerarse como un pareado decorativo. Embellece la vida boudoir de Tanchun y encarna la superioridad moral y el amplio interés ideológico de Tanchun. Es digno de ser una obra maestra. El significado de los pareados superior e inferior es: estilo pausado y contento, rodando libremente. una nube de humo; viviendo entre montañas y ríos, está Tianqu es un gesto noble de un literato. Este pareado no solo satisface las necesidades del ambiente boudoir de Tanchun, sino que también refleja la llamada "elegancia y nobleza". y desempeña un papel en el cuidado de la tercera parte de "A Dream of Red Mansions". En el capítulo diecisiete, hay una historia sobre Tanchun que una vez dijo que estaba "agradecido por la tinta pura" y que "sobrevivió". en reclusión entre las montañas, manantiales y rocas, y al mismo tiempo admiraba las ramas del bosque y la nieve". Baoyu también lo llamó. "Ya", Tanchun se hace llamar "Bajiao Xia Ke"... El tema, copla y Incluso la redacción de este pareado está estrechamente relacionada con el artículo anterior. Esto elimina por completo las deficiencias mediocres y aburridas del pareado y le da a la gente una sensación de "elegancia". El regusto asociativo es bastante masticable, lo que demuestra que el autor es literario. la mente es cuidadosa y única
Referencia:
/Artículo/clase 1/clase 50/clase 51/ 200411/1227 .