Lo que pasó en Hubei durante la Revolución de 1911.
Jin Chongji
Fuente: People's Daily - People's Daily
Resumen
Con una población de cientos de millones y una historia de civilización que abarca miles de años, no es fácil para China experimentar cambios históricos. Las revoluciones nunca suceden sin motivo alguno. Millones de personas sacrificarán sus cabezas y su sangre para realizar un gran sacrificio, que no puede ser defendido por una sola persona o por unas pocas personas. Tiene profundas razones sociales. En vísperas de la Revolución de 1911, la insatisfacción y la ira de la gente contra el gobierno Qing habían alcanzado un nivel muy común. En ese momento, la Revolución de 1911 era inevitable.
●La Revolución de 1911 "creó una revolución democrática nacional moderna en el sentido pleno" y propuso nuevos objetivos en los miles de años de historia de la nación china, que son de gran importancia: derrocó a la monarquía autocrática; que había gobernado China durante miles de años. Este es su mayor logro histórico y algo destacable también ha provocado profundos cambios en el campo ideológico, manifestados principalmente en un alto grado de espíritu democrático y una gran emancipación ideológica;
●La Revolución de 1911 no logró cambiar fundamentalmente a China: la naturaleza semicolonial y semifeudal de China no ha cambiado, y la miserable situación del pueblo chino no ha terminado. Esto estuvo determinado por el equilibrio de poder entre las viejas y las nuevas fuerzas sociales en China en ese momento, y también por las condiciones sociales inmaduras en China. El éxito o el fracaso de la Revolución de 1911 educó a los elementos avanzados de China tanto desde aspectos positivos como negativos y desempeñó un papel de escala. El Partido de Productores de Sexo Chino, establecido 10 años después, mostró una nueva apariencia de partido político sin precedentes en China. Con el Partido Comunista de China, el rostro de China se ha vuelto completamente nuevo.
La Revolución de 1911 supuso el primer gran cambio histórico ocurrido en China en el siglo XX. Cambió a China en muchos aspectos importantes y se convirtió en un nuevo punto de partida, abriendo las compuertas para el progreso futuro de China. Poco más de siete años después de la Revolución de 1911, se produjo en China el Movimiento del 4 de Mayo. Más de dos años después, nació el Partido Comunista Chino. Esto, por supuesto, no es accidental.
¿De dónde vinieron los grandes cambios?
Para China, con una población de cientos de millones y una historia de civilización que abarca miles de años, no es fácil sufrir grandes cambios históricos.
Antes de finales de la dinastía Qing, aunque China no se estancó, cambió muy lentamente. No sorprende que el desarrollo de la producción social agrícola fuera lento y gradual. En comparación con el mundo, la sociedad feudal de China se ha desarrollado hasta una etapa muy madura y está cerca de solidificarse en muchos aspectos. Durante mucho tiempo se ha denominado a sí misma la "Gran Potencia de China" y ha desarrollado una mentalidad de ciega complacencia. "El cielo permanece sin cambios y el Tao también" es un reflejo de esta mentalidad social. La tradición es invisible, pero a menudo domina los pensamientos y acciones de las personas. Sin incentivos inusualmente fuertes, no se producirán grandes cambios históricos.
Pero el mundo exterior ha cambiado demasiado en este momento. A principios de los siglos XVIII y XIX, después de la Revolución Industrial británica y la Revolución Francesa, los países occidentales dejaron muy atrás a China. La Guerra del Opio en 1840 hizo que China perdiera su completa soberanía como país independiente, su integridad territorial también fue destruida y gradualmente se convirtió en una sociedad semicolonial y semifeudal. A principios de los siglos XX y XIX, la situación se estaba volviendo cada vez más crítica. La derrota de la guerra chino-japonesa de 1898 y la firma del Tratado de Shimonoseki, que resultó humillante y humillante para el país, supuso un gran punto de inflexión. Esto hiere profundamente los corazones del pueblo chino. Wu, un veterano revolucionario que experimentó personalmente este incidente, recordó: "Todavía recuerdo que cuando la noticia de la derrota en la guerra chino-japonesa de 1894-1894 llegó a mi ciudad natal, mi segundo hermano (Wu Yongzheng) y yo lloramos amargamente. " ¡Este es un tratado de subyugación sin precedentes! Conmocionó a toda China. En el pasado, China sólo fue derrotada por las potencias occidentales, pero ahora es derrotada por los pequeños países del Este. "Entonces, las potencias occidentales dividieron sus esferas. de influencia en China, y las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias ocuparon la capital china, Beijing, durante un año. La bandera de las fuerzas de ocupación debería colgarse sola en las puertas de los residentes. Esta serie de fríos hechos plantea una pregunta extremadamente aguda al pueblo chino: ¿China va a perecer? Pesa pesadamente en el corazón de cada patriota como una terrible pesadilla. El Dr. Sun Yat-sen escribió con tristeza en la "Declaración de fundación del Congreso de Invierno" de 1894: "Comer ballenas y tragarlas ha sido seguido por otros; dividir frijoles y cortarlos es realmente preocupante en la actualidad. Hay que gritar en voz alta para salvar a la gente del fuego y el agua, y para evitar que los edificios se caigan "China se enfrenta a una grave crisis nacional, que nunca antes había sucedido. Pronunció en voz alta el lema de "revitalizar China". Este lema ha tocado profundamente los corazones de generaciones de chinos, inspirándolo a continuar luchando por el gran rejuvenecimiento de la nación china.
Ante una crisis nacional tan profunda, ¿cuál fue la actitud del gobierno Qing que gobernaba China en ese momento? Después de firmar el "Tratado Xin Chou" con las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias, el gobierno Qing intensificó su rendición a países extranjeros, pidió grandes préstamos a países extranjeros, hizo todo lo posible para proteger los derechos e intereses especiales de los extranjeros en China y Reprimió severamente las acciones patrióticas del pueblo. El destino del país no está en manos del propio pueblo chino, sino en el control y manipulación de otros. Como dijo sin rodeos Chen Tianhua: "Todos, ¿creen que el tribunal actual sigue siendo manchú? ¿Cuánto tiempo ha sido para los extranjeros?" en manos del gobierno Qing. Sin derrocarlo, no serán posibles cambios fundamentales. ¿Por qué la Revolución de 1911 tenía como objetivo directo derrocar al gobierno Qing? Esto no es sorprendente. Ahora, el gobierno Qing se ha vinculado estrechamente a los invasores extranjeros y se ha convertido en una herramienta para que los invasores extranjeros gobiernen China. La gente naturalmente asocia los requisitos de resistir a los invasores extranjeros y revitalizar a China con la oposición a los gobernantes Qing.
No sólo eso, la explotación económica del pueblo por parte del gobierno Qing también se intensificó enormemente. La compensación externa estipulada en el "Tratado de Shimonoseki" y el "Tratado de Xinchou" ascendió a 680 millones de taeles de plata (excluidos los intereses). Sin embargo, los ingresos fiscales anuales del gobierno Qing fueron sólo de unos 80 millones de taeles y las finanzas nacionales fueron completamente. arruinado. En el tercer año de Xuantong, los ingresos fiscales se dispararon a 320 millones. En las condiciones históricas de la sociedad agrícola de aquella época, esto, naturalmente, no era producto del desarrollo de la producción, sino resultado de la explotación del pueblo. Los funcionarios corruptos aprovechan la oportunidad para poner excusas y agregar más capas. Las personas que ya son extremadamente pobres y luchan en la línea de la vida o la muerte ya no pueden sobrevivir.
Las fuerzas gobernantes reaccionarias siempre valoran el poder más que cualquier otra cosa. Cuanto más inestables y aislados están, más inseguros se sienten respecto de quienes los rodean y más se aferran al poder. En agosto de 1908, bajo el lema de "prepararse para el establecimiento de una constitución", el gobierno Qing promulgó el "Esbozo de la Constitución Imperial". ¿Qué es exactamente este "esquema de la constitución imperial" defendido por algunos? Fue una lectura reveladora. Está estipulado desde el principio: "El emperador Qing gobernó el Imperio Qing durante una serie de generaciones y siempre ha sido respetado". Formular leyes, convocar, abrir y cerrar la Cámara de Representantes, establecer cargos oficiales, comandar la marina y el ejército, declarar la guerra y hacer la paz, celebrar tratados y declarar la ley marcial. Todos los poderes, incluidos los decretos y la justicia, están únicamente en manos del monarca. En particular, la Cámara de Representantes no interferirá con los poderes laborales, militares, diplomáticos y otros. Cuando la Oficina de Compilación de la Constitución y el Comité Asesor Superior trazaron el esquema de esta constitución, dejaron en claro: "Los redactores de la constitución son aquellos que consolidan la monarquía y protegen a los súbditos. Algunas personas en el país esperaban que la dinastía Qing". Podría llevar a cabo reformas importantes por sí solo e implementar un gobierno constitucional, pero luego surgió el "Gabinete Real" que lleva tres años promulgado. Entre los 13 ministros, 8 son manchúes y 5 son miembros de la realeza. Incluso una campaña de petición iniciada por constitucionalistas muy moderados que pedían el pronto establecimiento del Congreso fracasó bajo la presión del gobierno Qing. La gente realmente ya no puede hacerse ilusiones. Aunque algunas personas todavía dicen que China estaría mejor si implementara una monarquía constitucional. Si mantienes los ojos abiertos y observas los hechos, realmente no creo que sea necesaria una discusión seria sobre este argumento.
En 1904, el Sr. Sun Yat-sen dijo: "El gobierno manchú Qing puede compararse con una casa que está a punto de derrumbarse. Toda la estructura se ha deteriorado por completo. ¿Alguien puede evitar que la casa se derrumbe mediante ¿Usar unos pequeños pilares para apuntalar la pared exterior en diagonal? ”
¿La revolución nunca sucede sin una razón? Millones de personas sacrificarán sus cabezas y su sangre para realizar un gran sacrificio, que no puede ser defendido por una sola persona o por unas pocas personas. Tiene profundas razones sociales.
En vísperas de la Revolución de 1911, la insatisfacción y la ira de la gente contra el gobierno Qing habían alcanzado un nivel muy común. En mayo de 1911, Wei Kefei, del Departamento de Impuestos Municipales de Changsha, escribió en una carta al jefe de impuestos Anglian: "No hay duda de que la mayoría de la gente quiere cambiar el gobierno. No se puede decir que sean partidos revolucionarios, pero apoyan sinceramente el intento de derrocar a la dinastía Qing "Creo que una revolución es inevitable en el futuro cercano". Tenía razón: la Revolución de 1911 era inevitable.
¿De qué manera cambió China la Revolución de 1911?
¿Por qué se dice que la Revolución de 1911 fue el primer gran cambio histórico en China en el siglo XX? ¿De qué maneras importantes ha cambiado a China? ¿Cuál es su lugar en la historia china? Creo que hay al menos los siguientes puntos.
1. La Revolución de 1911 "lanzó una revolución democrática nacional moderna en el sentido pleno". Esto fue propuesto por el XV Congreso Nacional del Partido Comunista de China, pero parece haber sido ignorado por la gente. . La Revolución de 1911 marcó un nuevo objetivo en los miles de años de historia de la nación china, que es de gran importancia.
Bajo las nuevas condiciones históricas de cambios drásticos en la estructura mundial, ¿dónde está la salida de China? Antes de eso, los chinos habían hecho muchos intentos: el movimiento de occidentalización impulsado por algunos gobernantes de la dinastía Qing; el fracaso de la guerra chino-japonesa de 1894-1896 había demostrado su quiebra; se esperaba que el movimiento de reforma de 1898 impulsado por ellos; el impotente emperador Guangxu habría desempeñado un papel en la ilustración ideológica. Sin embargo, también fue destrozado por el rápido contraataque de las obstinadas fuerzas feudales. La Rebelión de los Bóxers, un movimiento espontáneo de la clase baja, asestó un duro golpe a los invasores extranjeros, pero no logró señalar una nueva salida para China.
El Sr. Sun Yat-sen merece ser llamado "un gran hombre que está a la vanguardia de los tiempos". Frente a las complejas contradicciones sociales de la China moderna, esbozó tres cuestiones básicas: la independencia nacional, la política democrática y el sustento y la felicidad del pueblo (lo que llamó los tres principios de carácter nacional, derechos civiles y sustento del pueblo), y deben realizarse por medios revolucionarios. Estas ideas, que nunca antes se habían propuesto en la historia de China, han influido profundamente en más de una generación de chinos. Es posible que otros pensadores y políticos durante la Revolución de 1911 hayan hablado más profundamente que él sobre algunos temas, pero como representante de una época, nadie puede compararse con él.
Por supuesto, como pionero, el Sr. Sun Yat-sen todavía tenía serias debilidades: propuso estos objetivos, pero no logró encontrar formas específicas de lograrlos, y su comprensión de estos objetivos también era diferente. del de las generaciones posteriores, y no los cumplió. Los objetivos a largo plazo del socialismo y el * * capitalismo. Pero en cualquier caso, plantear los tres objetivos principales de la independencia nacional, la política democrática y el sustento y la felicidad del pueblo frente al pueblo chino, y abogar por el uso de medios revolucionarios para lograr esos objetivos, es un gran progreso en la historia, y también se ha convertido en una comprensión bastante generalizada entre la gente. Durante más de 100 años, generaciones de chinos han hecho esfuerzos incansables para lograr estos objetivos. Es en este sentido que hasta el día de hoy, la gran mayoría del pueblo chino todavía se considera sucesor de la causa iniciada por el Dr. Sun Yat-sen...
En segundo lugar, la Revolución de 1911 derrocó a la monarca que había gobernado China durante miles de años Sistema autocrático, establecido * * * y sistema político. Este es el mayor logro histórico de la Revolución de 1911 y algo asombroso.
La gente a menudo no comprende lo suficiente la importancia de este cambio histórico. Lin, una generación anterior de revolucionarios proletarios y uno de los primeros miembros de la Alianza China, escribió con emoción en 1941: “Para muchos jóvenes que no han sido gobernados por emperadores, no es sorprendente que la importancia política de la Revolución de A menudo se subestima el año 1911, porque no han visto lo difícil que es derrocar un régimen autocrático que se ha transmitido durante miles de años. "China ha estado gobernada por una monarquía autocrática durante miles de años. Este sistema autocrático no sólo se basa en el dominio y el gobierno económico, político y militar, sino que también ata firmemente las mentes de las personas a través de un estricto conjunto de ideologías. Las personas tienen arraigados en sus mentes los conceptos éticos feudales de "tres principios cardinales y cinco principios constantes" desde que eran jóvenes, y los consideran verdades eternas. Las tablas de "Cielo, Tierra, Rey y Maestro" son adoradas en todas partes. El monarca también fue sumergido en el misterio y fue llamado el "Hijo del Cielo", como si representara a Dios en la cima de la jerarquía feudal. La antigua China era un país con un sistema feudal y una ética feudales extremadamente desarrollados. Después de un largo período de funcionamiento, el antiguo orden gobernante se ha tejido en una estrecha red. El emperador estaba en la cima de esta red, monopolizando todo el poder y convirtiéndose en el centro de gravedad del que dependía todo el antiguo orden gobernante para su estabilidad.
Al final de la sociedad feudal, aunque surgieron algunas ideas "heréticas" que cuestionaban la monarquía autocrática, el concepto de que "un país no puede vivir sin un rey" estaba muy arraigado y la gente no podía imaginar ningún sistema político. que podría reemplazarlo. En los tiempos modernos, antes de la Revolución de 1911, los diversos movimientos sociales y políticos progresistas de China, por intensos que fueran, no tocaron esta cuestión. Hong Xiuquan del Reino Celestial Taiping se convirtió en rey, en realidad emperador. El Movimiento Reformista de 1898 quería confiar en Guangxu, el "buen emperador", para llevar a cabo reformas políticas. La pancarta de los Bóxers también decía "Ayuda a la dinastía Qing y destruye los países extranjeros". El concepto de "construcción de una nación" en el programa de la Liga China es un concepto nuevo sin precedentes. Es como una teoría innovadora y está ganando popularidad gradualmente.
Cabe señalar también que en aquel momento sólo existían unos pocos * * * organismos políticos en el mundo. Entre las potencias occidentales, sólo Estados Unidos y Francia han adoptado un sistema político, y Asia ni siquiera tiene un sistema político. Ante esta situación, el Dr. Sun Yat-sen señaló categóricamente en un discurso en vísperas de la fundación de la Alianza China: “El gobierno constitucional del mundo debe lograrse mediante el derramamiento de sangre antes de que pueda ser llamado un verdadero gobierno constitucional.
El mismo derramamiento de sangre, ¿por qué no aclarar las cosas * * * y utilizarlo como justificación para un constitucionalismo interminable? "¡Qué clase de espíritu es este!
La Revolución de 1911 no sólo derrocó al gobierno Qing, extremadamente autoritario, corrupto y kitsch, sino que también eliminó este obstáculo que obstaculizaba seriamente el progreso histórico de China, y terminó de una sola vez. Se apoderó de China durante varios años. Miles de años de monarquía autocrática han establecido un sistema político que tiene una sociedad feudal, el emperador, una vez que se corte esta cabeza, todo el antiguo orden quedará completamente perturbado, uno tras otro. Desde Yuan Shikai hasta Chiang Kai-shek han surgido uno tras otro, pero las viejas fuerzas han sido incapaces de establecer un orden gobernante unificado y relativamente estable. Esto creó condiciones importantes para el colapso de la vieja sociedad y la victoria final del régimen. revolución.
Existe la opinión de que la Revolución de 1911 fue el comienzo de la revolución. Una visión que no examina el incidente en un contexto histórico a largo plazo. El gobierno de los señores de la guerra y el combate cuerpo a cuerpo pueden ser desenfrenados durante un período de tiempo, lo que trajo un gran sufrimiento al pueblo. Sin embargo, este tipo de gobierno militar desnudo y bárbaro es extremadamente obsoleto. impopular y destinado a ser insostenible. También refleja que el gobierno de las viejas fuerzas sociales de China se ha derrumbado. Es difícil mantener un gobierno aparentemente unificado y relativamente estable que facilite la victoria de la revolución del pueblo chino en el futuro. Es un fenómeno transicional que a menudo se produce en vísperas de un importante punto de inflexión histórico. En tercer lugar, el fin de la monarquía también ha provocado cambios profundos en el campo ideológico. Sus principales manifestaciones son: el surgimiento del espíritu democrático y la gran liberación de ideas.
Hablemos del primer punto: el surgimiento del espíritu democrático y la conciencia democrática. La premisa es que la gente tiene una comprensión correcta de su estatus en el país, solo el emperador es supremo. sus palabras son "palabras de oro y palabras de jade"; los asuntos nacionales sólo pueden ser decididos por él, lo que se denomina "acción arbitraria" por parte del pueblo. Se les llamó "pueblo" y no tenían derecho a participar en la toma de decisiones nacionales. Las cartas en el autobús durante el Movimiento de Reforma de 1898 fue un incidente sensacional, pero sólo un pequeño grupo de académicos-burócratas exitosos escribieron la carta porque la Fiscalía Metropolitana se negó a hacerlo, por lo que no fue transmitida a la corte imperial y " "Lealtad al emperador" y "patriotismo" siempre se consideraron la misma cosa en el edicto. Ahora se llama "República de China". El Sr. Sun Yat-sen señaló que debe haber una cláusula en el acuerdo provisional: "La soberanía de la República de China pertenece a todo el pueblo". También llamó a los funcionarios del gobierno "servidores del pueblo". Aunque en realidad muchas cosas siguen igual, la psicología de la gente ha cambiado mucho. son los dueños del país y tienen derecho a controlar los asuntos nacionales. Como resultado, la opinión pública se ha mostrado activa sin precedentes, los periódicos y revistas han publicado diversos comentarios sobre los acontecimientos nacionales y han surgido varios grupos sociales para promoverlos y organizarlos. Sin este cambio no habría tal nueva atmósfera social y mentalidad popular. La formación del Movimiento 4 de Mayo más de siete años después es difícil de imaginar.
El último punto: la Revolución. de 1911 liberó ideológicamente al pueblo chino. Es suprema e inviolable, pero ahora puede ser revocada. Entonces, ¿cuáles son las cosas obsoletas que no se pueden dudar y romper? Esta es una fuerza invisible que incita a la gente a pensar en las cosas que hicieron. No se atrevían a pensar antes y a expresar cosas que no se atrevían a hacer antes. Decir la idea. Chen Duxiu escribió un artículo "Sobre la destrucción de los ídolos" en "Nueva Juventud", diciendo: "De hecho, el monarca también es un ídolo. Él mismo no tiene ningún papel sagrado o sorprendente; sólo confiando en las creencias supersticiosas y la reverencia de todos se puede Se le llama ídolo. El país es el jefe de estado. Una vez que el país es destruido, como el emperador Puyi de la dinastía Qing y el emperador ruso Nicolás II, estos monarcas conquistados son como esculturas de arcilla e ídolos de madera arrojados a tinajas de estiércol. ¿Qué bueno con él?" Aquí podemos ver claramente que los grandes cambios históricos de la Revolución de 1911 despertaron enormes repercusiones en el corazón de las personas. Una vez que se abran las compuertas del pensamiento, el torrente de liberación ideológica será imparable. La gente continúa explorando con valentía.
Limitaciones históricas e ilustraciones de la Revolución de 1911
Después de todo, la Revolución de 1911 fue el primer gran cambio histórico en China en el siglo XX, y fue un gran paso adelante. . Sin embargo, este paso todavía es limitado y no ha cambiado fundamentalmente a China: la naturaleza de la sociedad semicolonial y semifeudal de China no ha cambiado y la miserable situación del pueblo chino no ha terminado.
¿Por qué los movimientos revolucionarios nacionales como la Revolución de 1911 no pueden resolver estos problemas fundamentales? Esto estuvo determinado por el equilibrio de poder entre las viejas y las nuevas fuerzas sociales en China en ese momento, y también por las condiciones sociales inmaduras en China.
El dominio del imperialismo y el feudalismo en China es intrincado y profundamente arraigado. Derrocarlo y destruirlo no puede lograrse mediante uno o dos movimientos revolucionarios, sino que requiere ataques repetidos y duraderos. Más importante aún, en las condiciones sociales inmaduras de China, los revolucionarios de aquella época tenían serias debilidades.
En primer lugar, los revolucionarios de aquella época estaban llenos de amor por la patria y de determinación revolucionaria, pero no fueron capaces de elaborar un programa revolucionario antiimperialista y antifeudal completo y claro. Muchos de ellos no reconocieron el verdadero rostro del imperialismo e incluso creyeron ingenuamente que, dado que imitaban a Occidente, definitivamente recibirían ayuda de Occidente. Además, siempre temieron que el desarrollo violento de la revolución llevara a la intervención de Occidente. potencias imperialistas, por lo que fueron cautelosos después de la revolución para evitar tocar los intereses creados de las grandes potencias en China. Tampoco sabían mucho sobre el feudalismo. La mayoría de la gente considera al gobierno Qing como el único enemigo. No sólo no vieron que la base del antiguo sistema social era la propiedad de la tierra de la clase terrateniente, sino que también consideraron como suyos a todos los burócratas locales Han que aceptaron o se vieron obligados a aceptar derrocar a los gobernantes Qing, y no lo hicieron. No duden en hacerles importantes concesiones. Por lo tanto, una vez que se derrocó el gobierno de la dinastía Qing y se estableció la República de China, muchas personas creyeron que la revolución había tenido éxito y perdieron la dirección y la motivación para seguir avanzando. La mentalidad de compromiso se volvió común, lo que provocó que la revolución fuera exitosa. abandonado a mitad de camino.
En segundo lugar, la Revolución de 1911 se basó en las masas y las movilizó hasta cierto punto, pero estuvo lejos de ser suficiente. Los revolucionarios no sólo trabajaron mucho en el Partido Comunista y el Nuevo Ejército, sino que también llevaron a cabo una poderosa propaganda revolucionaria y llevaron a cabo muchos levantamientos armados, ganándose una considerable simpatía en la sociedad. Ésta es una razón importante por la que el levantamiento de Wuchang recibió una respuesta rápida de la mayoría de las provincias. Sin embargo, su capacidad para depender de las masas y movilizarlas es seriamente insuficiente, especialmente su incapacidad para penetrar profundamente en el fondo de la sociedad y separarse de los trabajadores que constituyen la gran mayoría de la población de China. Esta es otra razón importante por la cual. no puede llevar la revolución hasta el final. El dominio del imperialismo y las fuerzas feudales está profundamente arraigado en China y es imposible derrocarlos sin movilizar plenamente a las masas. Los revolucionarios de aquella época no pudieron hacer esto, especialmente sin cambios importantes en el campo, fue imposible atraer a la mayoría de los agricultores a participar activamente en la revolución. De esta manera, al enfrentarse a las poderosas fuerzas imperialistas y feudales, sólo pueden sentir profundamente que no tienen fuerzas suficientes y que se encuentran en una situación de impotencia, avanzando así hacia un compromiso.
En tercer lugar, la Liga China que lidera la revolución es una organización flexible con miembros complejos. Cuando la revolución comenzó a ganar, surgió una situación caótica en el campo revolucionario: había diferencias de opinión internas y muchas personas de repente quedaron satisfechas con los poderosos advenedizos y comenzaron a luchar por el poder. Wu recordó: "En el Gobierno Provisional de Nanjing, no sólo los burócratas y políticos originales estaban sin vida, sino que algunas facciones revolucionarias también comenzaron a degenerar bajo su influencia, perdiendo gradualmente su voluntad revolucionaria y persiguiendo ciegamente posiciones oficiales personales y riqueza". El partido revolucionario, como núcleo de unión de las masas, no puede llevar la revolución hasta el final.
En resumen, falta liderazgo por parte de un partido revolucionario que pueda presentar un programa científico revolucionario claro, movilizar y confiar en la gran mayoría de la gente del país y estar compuesto por elementos avanzados. con los mismos ideales y estricta disciplina. Esta es una lección que invita a la reflexión, dejada por la Revolución de 1911, que estuvo determinada por las condiciones sociales inmaduras en China en ese momento.
Rut caminó paso a paso. Después de dar el primer paso, puede haber un segundo y un tercer paso. Los ancianos entre los líderes del Partido Comunista de China, como Zhu De, Dong, Lin, Wu, etc., participaron en la Liga China en sus primeros años y participaron en la Revolución de 1911, que fue la más progresista en pensamiento. y acción en ese momento. Mao Zedong, que era más joven que ellos, también apoyó la Revolución de 1911 después del Levantamiento de Wuchang y una vez participó en el Nuevo Ejército de Hunan. Fue en el bautismo de la Revolución de 1911 que recibieron una educación profunda, miraron los problemas de China con nuevos ojos y mejoraron su conciencia democrática nacional y su determinación revolucionaria. Y aprender de sus numerosos reveses, pensar en sus deficiencias y comenzar nuevas exploraciones. El éxito o el fracaso de la Revolución de 1911 educó a los elementos avanzados de China tanto desde aspectos positivos como negativos y desempeñó un papel de escala.
El Partido de Productores Chinos, establecido 10 años después, presenta características completamente nuevas que ningún partido político anterior en China tenía: una teoría científica: observar y analizar los problemas de China bajo la dirección del marxismo. impulsar un programa claro de antiimperialismo y antifeudalismo; ser capaz de llegar al fondo de la sociedad y movilizar resueltamente y confiar en el pueblo trabajador, que representa la gran mayoría de la población de China, para formar un partido revolucionario; Elementos avanzados con ideales consistentes y disciplina estricta para convertirse en la fuerza central que une a las masas. El camarada Mao Zedong señaló: "El surgimiento del Partido Comunista de China en China es un acontecimiento que hace época". Con el Partido Comunista de China, el rostro de China se ha vuelto completamente nuevo.
Aunque ha experimentado varias dificultades y giros en su trayectoria de 90 años, el Partido Comunista de China siempre se ha adherido a los cimientos de la construcción del partido, ha seguido adelante con determinación, ha logrado logros brillantes en la revolución, la construcción y la reforma, y ha avanzado a pasos agigantados. en el camino hacia el gran rejuvenecimiento de la nación china.
Así es la historia: los descendientes siempre toman la posición que han alcanzado sus antecesores como punto de partida para avanzar y superar con creces a sus antecesores. Sin embargo, los logros históricos de nuestros predecesores no deben olvidarse y siempre deben recordarse, porque sin el ayer no habría hoy ni mañana.
(El autor es ex subdirector ejecutivo e investigador de la Oficina Central de Investigación Literaria.)