¿Cuál es la diferencia entre iniciación y empoderamiento?
Iniciación, la palabra sánscrita para "Abhi?eka" significa "disipar" e "inyectar", y también puede traducirse como "autorización". Al practicar tantra, primero debe tener un maestro con suficientes calificaciones empíricas para establecer un mandala de deidad para que los practicantes de tantra puedan comprender el método de práctica real de esta deidad.
En el mandala de la deidad, objetos rituales con diferentes significados como néctar del jarrón, mantras, imágenes de la deidad, campanas, morteros y cristales se utilizan junto con los rituales para ahuyentar a los obstáculos. de conocimientos y problemas, o purificar el karma pecaminoso del cuerpo, la palabra y la mente, e inyectar el poder de la sabiduría, permitiendo al receptor realizar el secreto de la naturaleza de su propia mente a través de diferentes visualizaciones y la bendición del mantra, y alcanza los canales internos del cuerpo, la palabra, la mente y la energía. El punto claro se purifica en el momento y se convierte en el vajra de tres puertas del cuerpo, la palabra y la mente del Buda. La iniciación madura al receptor hasta convertirlo en un recipiente para la práctica secreta, como una autorización mundana, desde la cual puede escuchar y practicar el Vajrayana supremo.
Mucha gente cree que "iniciación" significa que el eminente monje rocía un poco de agua bendita sobre tu cabeza, o toca el agua bendita sobre tu cabeza, o coloca una estatua de Buda o un recipiente ritual sobre tu cabeza. la dotación. Este es un gran malentendido por parte de los empleados. Empoderamiento, la palabra sánscrita "Apishaga", originalmente se refería a la ceremonia de entronización del antiguo emperador indio. Según la ley tántrica budista, cuando un discípulo entra en el camino o hereda la posición de Areka, primero debe pasar por su maestro, a quien se le otorga autoridad según la ceremonia. Riego significa regar, lo que indica el cuidado y la compasión del Buda; la parte superior es la parte superior de la cabeza, que representa la sublimidad de las acciones del Buda.
Debemos estudiar el budismo de acuerdo con las escrituras y explicar la verdad del budismo a todos. Ni exageración, ni mitología, ni menosprecio. Cuando se habla de empoderamiento, mucha gente piensa en el Tantra. Quiero sostener un mantra, un mudra. Imagínense, incluso adoren. Sin embargo, el poder no es tan misterioso, ni es dominio exclusivo de ninguna persona o secta. El riego es uno de los rituales budistas, no necesariamente es una rama, pero también se puede hacer con rocío, agua, etc. En este punto, el empoderamiento suele tener un significado rector, y los ríos y lagos en los rituales de sacrificio son muy similares.
Empecemos por lo que entendemos por empleo. Hay un ejemplo de esto en "La parábola del rey del riego del Buda": Había tres reyes de Keshatriya. Las tres en punto. allende. Coronado por un rey. Es decir, cuando cambia el trono, se implementa el mandato de transferir el poder. Esto es lo que conocemos como poder y, en términos sencillos, el ritual de transferencia de poder. El Avatamsaka Sutra también dice: La ley del trono. Libertad ilimitada. Como este mundo. Se nombró al arrendatario. Esto muestra que el poder no es específico del budismo o la religión. Es un ritual, una transferencia de poder.
El poder budista tiene significados diferentes al poder secular, porque lo que transmiten es completamente diferente, pero su significado como transmisión y enseñanza es el mismo. El Shangya Sutra dice: Todos los niños más exitosos están rodeados de familiares. Todas las artesanías del templo budista. Como la Rueda del Santo Príncipe. Se dice que los bodhisattvas de los diez reinos aceptan la autoridad del Buda tal como el príncipe que hace girar la rueda acepta la autoridad del trono. Esto nos da una idea aproximada de qué es un empleado.