¿Cuáles son las características del humanismo occidental moderno?
(1) El humanismo se opone directamente al gobierno teocrático de la iglesia. La iglesia considera a Dios como la máxima autoridad y deifica el gobierno feudal. El humanismo aboga por las "personas".
Aboga por poner a las personas en primer lugar y se opone a la autoridad absoluta de Dios.
(2) El humanismo opone la autoridad divina a la naturaleza humana, afirma el valor y la fuerza humanos, se opone a la autoridad divina de la iglesia, opone el ascetismo a la liberación individual y la felicidad personal, y enfatiza que la felicidad reside en este mundo y no en la próxima vida.
③ Utilizar la razón para oponerse al oscurantismo de la iglesia. ④ Políticamente, el humanismo apoya la centralización y se opone al separatismo feudal, porque un poder real fuerte conduce a restringir las fuerzas feudales, proteger un mercado interno unificado y las actividades de saqueo externo. □¿Qué son las “Tres Unificaciones”? Respuesta: Las "tres unificaciones" en la creación dramática son un principio importante en la literatura clásica, es decir, las tres unificaciones de tiempo, lugar y acción en un guión sólo pueden limitar el mismo evento. El evento ocurre en el mismo lugar y. el tiempo incluido en la trama solo puede ser dentro de 24 horas. □¿Cómo entender la imagen de Defoe en "El Hipócrita"? Respuesta: En "El hipócrita", Molière revela las malas intenciones y los graves daños del mentiroso A Dieu. Adieu es un mentiroso que utiliza medios religiosos para llevar a cabo actividades malvadas. Es malo y despiadado de corazón, pero es elocuente y bueno para afrontar las situaciones. Usó medios hipócritas para colarse en la casa de Orgon, con el propósito de defraudar a la esposa y la hija de su benefactor, malversar propiedades ajenas y fingir ser sus actos despreciables. Puede salir de situaciones desesperadas.
Respuesta: El sentimentalismo apareció por primera vez en Inglaterra en la segunda mitad del siglo XVIII. Su nombre proviene de la novela de Stine "Sentimental Journey". Los escritores sentimentales consideran las contradicciones realistas como males de una sociedad racional y, por tanto, tienen una actitud negativa hacia la racionalidad. En sus obras criticaron los males de la aristocracia y la gran burguesía, y simpatizaron con la situación de la clase baja. En el arte conceden gran importancia al poder de la emoción, intentando despertar la simpatía de los lectores por el protagonista y lograr la intención creativa del autor. Escritor sentimental
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Respuesta: El espíritu antifeudal de la Ilustración alemana se desarrolló a un nivel más avanzado en el movimiento literario nacional "sturm und drang" que se produjo a mediados del siglo XIX. hasta finales del siglo XVII. La obra de Klinger "Unrest and Delang" representa de manera destacada el espíritu de esta corriente literaria, por lo que la gente lo llamó así. El Movimiento de las Olas fue el clímax de la lucha antifeudal en la historia de la literatura alemana y también fue un período de prosperidad sin precedentes. Sin embargo, su resistencia es espontánea. El teórico y líder espiritual del movimiento del oleaje fue Elder. Entre los muchos escritores que surgieron en el turbulento movimiento, Goethe y Schiller en su juventud fueron los representantes más importantes. "El caballero de hierro Gotz" y "Las penas del joven Werther" de Goethe y "Ladrones y conspiración y amor" de Schiller son las obras más destacadas de este movimiento. ¿Qué es un héroe byroniano? Respuesta: Los protagonistas de los poemas narrativos orientales de Byron son todos rebeldes arrogantes, solitarios y testarudos. Son incompatibles con la sociedad malvada y llevan a cabo una resistencia inquebrantable al gobierno de los tiranos feudales, pero también tienen características individualistas obvias. Se rebelan contra la sociedad por motivos personales y persiguen la libertad personal sin un propósito claro de lucha, y al final sólo pueden terminar en tragedia. A través de su lucha, Byron mostró su espíritu intransigente de rebelión contra la sociedad, al mismo tiempo que reflejaba su propia melancolía, aislamiento y soledad. Respuesta: A finales del siglo XIX surgió en Gran Bretaña el esteticismo representado por Oscar Wilde. El esteticismo cree que la vida no es superior al arte, pero el arte es superior a la vida. Sólo la belleza artística tiene valor eterno. Algunas personas objetan que los escritores deberían tener algún propósito utilitario y que los artistas deberían ser completamente libres y no estar limitados por estándares morales. □¿Qué opinas de la imagen de Julián de Rojo y Negro? Respuesta: "El Rojo y el Negro" cuenta la historia de un joven plebeyo, la lucha personal de Lian durante el reinado de Carlos X. Lian era el hijo menor de un carpintero de una provincia francesa. Adoraba a Napoleón desde que era un niño y. Estaba insatisfecho con su humilde estatus social. Quería destacarse, pero al final no logró realizar su esperanza de salir adelante y, en cambio, se dirigió a la trágica vida de la guillotina.
A juzgar por toda la obra, aunque la resistencia de Julián está influenciada por el libre pensamiento, su fundamento ideológico es el individualismo. Se opuso a la opresión de clases y buscó una salida personal. A veces tuvo sentido de la justicia, pero nunca fue un revolucionario. No tenía un objetivo revolucionario claro y no pedía el derrocamiento de la dinastía feudal, por lo que Martel dijo: "No es un lobo, sólo la sombra de un lobo". Odiaba la hipocresía y el desprecio de los nobles y los sacerdotes. Sin embargo, ambos sienten envidia de su estatus y trato generoso.
Quería hacer una fortuna en su carrera oficial, pero tuvo que sucumbir a las fuerzas feudales en un momento desafortunado, formando así su carácter contradictorio de resistencia y compromiso, entusiasmo e hipocresía. Su resistencia y compromiso estuvieron motivados todos por motivos personales. Cuando lo presionaron, su desafío se apoderó de él. Cuando piensa que le conviene ascender más alto, o que la clase dominante está dispuesta a halagarlo, cede. La imagen de Lian refleja el espíritu de resistencia de la pequeña burguesía durante el período de la Restauración.
Respuesta: Stendhal creía que escribir sobre personajes no sólo debía describir su retrato y sus acciones, sino también su psicología. Sus novelas son buenas para describir en detalle las actividades psicológicas de los personajes en función de su estatus social y entorno de vida, y para representar a los personajes mostrando su mundo interior. Esta es una de las características del estilo realista de Stendhal, muy destacado en "El rojo y el negro". Esto juega un papel importante en la configuración del carácter complejo y contradictorio de Lian. Por ejemplo, la novela trata sobre Lian que se opone a convertirse en tutora. Le dijo a su padre: "No quiero ser esclavo" y "Preferiría morir comiendo en la misma mesa que un esclavo. Quería huir y convertirse en soldado, pero luego pensó que si". Si se escapó, perdería la buena posición de sacerdote, por lo que aceptó de mala gana. Esta descripción psicológica muestra su carácter contradictorio de resistencia y compromiso y su determinación de escalar. Dio otro ejemplo. Sus actividades psicológicas son muy complejas, incluido el orgullo y la vanidad de la gente común, la alegría de enamorarse y el dolor de desenamorarse. Antes de escribir la novela, primero estaba feliz, luego lleno de dudas y finalmente pensó en defender su honor. Durante este proceso, estuvo muy emotivo, pero también tenía disposiciones para pensar con calma. Su descripción psicológica es muy detallada y demuestra que no es un joven imprudente y templado en el seminario. Su carácter se desarrolló y Stendhal lo tomó como suyo.
El movimiento feminista, como su nombre indica, es un movimiento para que las mujeres persigan sus propios derechos y protejan sus propios intereses.
El desarrollo del movimiento feminista tiene una larga historia. A medida que los grilletes de la cultura social feudal europea sobre el espíritu humano se fueron aflojando gradualmente, el movimiento feminista occidental comenzó a brotar.
La intención original del movimiento feminista es que la naturaleza, la ley y el Creador sean justos para todos, independientemente del género. Las mujeres tienen los mismos derechos que los hombres en la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.
Gran Bretaña es la cuna del movimiento feminista. Es conocido como un paraíso para las mujeres, que defiende el comportamiento caballeroso de "las mujeres primero" y el orden ordenado de superioridad e inferioridad.
El desarrollo del movimiento feminista sigue de cerca el proceso de la revolución industrial humana. Cada revolución industrial provoca un gran avance en el desarrollo del movimiento feminista. A finales de 2009, la primera revolución industrial trajo la germinación del movimiento feminista.
La Asociación Estadounidense por el Sufragio de las Mujeres se fundó en 1869. A principios del siglo XX, durante la segunda revolución industrial, el movimiento feminista se extendió ampliamente en países europeos y americanos. Después de la década de 1970, el nuevo movimiento feminista se extendió desde Estados Unidos a Europa, Canadá, Japón y otros países. Las Naciones Unidas declararon 1975 como el Año Internacional de la Mujer.
Cada definición de feminismo apunta al compromiso del feminismo de iniciar el cambio social. Aunque existen diferencias en el ámbito de aplicación, el feminismo generalmente considera las relaciones y estructuras de género como una construcción social. Esto implica un supuesto teórico de que las relaciones de género pueden cambiar, que no son innatas. El feminismo también implica una ambición política de cambiar la posición dominante de los hombres en la sociedad y eliminar el desprecio por las mujeres y el trabajo de las mujeres que ha existido desde la antigüedad.
La liberación de la mujer debe ser una liberación integral y desde múltiples ángulos. Las teorías anteriores sobre la liberación de la mujer eran "teoría de la libertad humana"
o "teoría de la revolución de clases" o "teoría de la revolución de hombres y mujeres"
que no podían reflejar plenamente la connotación de la liberación de la mujer. y eventualmente conduciría a la "Teoría de la Revolución Destructiva".
La liberación de la mujer en el verdadero sentido debe incluir cuatro niveles de significado. En primer lugar,
la liberación de la mujer es la liberación humana, que es el significado estratégico de la liberación de la mujer; en segundo lugar,
lograr la igualdad de género. Su espíritu básico es que hombres y mujeres sean iguales en diversos derechos, obligaciones y oportunidades en la vida social, como la política, la economía, la cultura y la vida familiar; en tercer lugar, la autoliberación de la mujer; Lograr el despertar de la autoconciencia y la autoestima, y encontrar las metas y posicionamientos más adecuados;
Cuarto, lograr el desarrollo armonioso de ambos sexos. Sobre la premisa de reconocer las diferencias de género, absorber las fortalezas de cada uno, abandonar las propias deficiencias que no son adecuadas para el desarrollo social, reducir las diferencias de género, comprenderse y apoyarse mutuamente y establecer un sentido de cooperación equitativa, para que todos puedan dar rienda suelta a sus fuerzas. potencial, darse cuenta de su propio valor y crear una hermosa armonía en la sociedad humana.