Wang Anshi, ¿cuál es la palabra, cuál es el número de la noche, cuál es el número de beneficio y cómo se llama? Como lo llama el mundo.

Wang Anshi (1021-65438+ Fuzhou Linchuan (ahora aldea Shangchi Liyang, condado de Dongxiang, Fuzhou)) fue un destacado político, pensador y escritor de la dinastía Song del Norte. De pequeña familia oficial, su padre era Yi, Anshi fue juez en el ejército de Linjiang y sirvió como magistrado del condado en varios estados a lo largo de su vida. No le gustaba mucho leer y tenía una buena memoria. edad y ocupó el cuarto lugar en la Lista Jinshi en Yangzhen. Se desempeñó sucesivamente como juez de Huainan, magistrado de Yinxian, juez, magistrado de Changzhou, prisión de Tiaodian Jiangdong y otros funcionarios locales. En el cuarto año de Zhiping (1067), Zong Shenchu ​​​​llegó a. Al trono, Zhao'an estudió en la prefectura de Jiangning y fue llamado a ser soltero de Hanlin. En el segundo año de Xining (1069), fue ascendido a participar en política. Desde el tercer año de Xining, se desempeñó como comité. miembro de la misma escuela dos veces para promover la nueva ley > En el segundo año de Li Qing (1042), Wang Anshi ocupó el cuarto lugar entre los Jinshi. Sirvió sucesivamente en Huainan (Yangzhou) como magistrado provincial en asuntos oficiales y magistrado. los asuntos del condado de Yin (ahora Ningbo, Zhejiang) y Zhoushu (ahora Qianshan, Anhui). Una vez fue transferido. Se desempeñó como juez en la división Mu en Kaifeng y luego fue transferido a Changzhou para manejar los asuntos públicos en Jiangnan East Road. , conocida como la Tercera División. Sus años de experiencia como funcionario local hicieron que Wang Anshi se diera cuenta de que la causa fundamental de la pobreza social en la dinastía Song era la anexión, y la crisis que enfrentaba el gobierno feudal de la dinastía Song es "preocupante". sobre el país internamente y sin miedo a los bárbaros externamente". Por lo tanto, en el "Wanyan Shu" escrito por Zhao Zhen de Song Renzong en el tercer año de Jiayou (1058), Wang Anshi exigió una reforma integral de las leyes escritas desde principios Dinastía Song para revertir la situación de pobreza y debilidad. Tomando como ejemplo el hecho de que Sima Yan, el emperador Wu de la dinastía Jin y el emperador Xuanzong de la dinastía Tang sólo querían "relajarse" y no buscaron reformas. Wang Anshi tenía un raro sentido de urgencia por la reforma y gritó: "Si el pasado es la guía, todavía puedes hacer algo por la paz del mundo, pero no tienes que apresurarte hoy para marcar la diferencia". exigió que la reforma de las leyes estatutarias se implementara de inmediato; de lo contrario, la historia de la caída del Turbante Amarillo de la dinastía Han y la caída de Huangchao de la dinastía Tang se repetiría, y la dinastía Song también estaría en camino a la destrucción. Los burócratas eruditos feudales también tenían grandes esperanzas en Wang Anshi y esperaban que llegara al poder lo antes posible. En los primeros años de Xining, Wang Anshi, como asistente de la Academia Imperial, discutió las formas de gobernar el país con el. El joven Song Shenzong, y fue muy apreciado por Song Shenzong en el segundo año de Xining (1069), Wang Anshi fue nombrado asesor político, fue ascendido a primer ministro al año siguiente y comenzó a implementar reformas enérgicas. /p>

El propósito de la reforma de Wang Anshi era fortalecer el ejército, revertir la pobreza y la debilidad de la dinastía Song del Norte y consolidar el gobierno de la clase terrateniente. Wang Anshi afirmó claramente que la gestión financiera es la primera prioridad. del primer ministro, y profundizó en la relación entre los asuntos políticos y la gestión financiera, señalando que "los asuntos políticos son el principio de la gestión financiera, y la gestión financiera es el llamado significado, lo que es más importante, antes de que él llegara al poder". Wang Anshi creía que sólo desarrollando la producción Sólo sobre esta base se puede resolver el problema financiero nacional: "La riqueza del mundo se crea con el poder del mundo, y la riqueza del mundo se obtiene a expensas de la Después de que Wang Anshi llegó al poder, continuó desarrollando este punto de vista y una vez señaló: "Aquellos que hoy no hacen nada, tienen escasez de dinero, por eso pongo la gestión financiera en primer lugar" y "La gestión financiera es urgente". para los agricultores, los agricultores necesitan urgentemente ayuda, restringir las fusiones y promover la agricultura". En esta reforma, Wang Anshi puso el desarrollo de la producción en primer lugar y lo convirtió en la máxima prioridad. Wang Anshi cree que para desarrollar la producción, la primera El primer paso es "eliminar el sufrimiento (de los trabajadores), suprimir las fusiones y disfrutar de los agricultores", movilizar el entusiasmo de los trabajadores y devolver a los trabajadores ociosos a la primera línea de producción. La cosecha depende de las personas más que del cielo. Para lograr este objetivo, el poder estatal necesita formular directrices y políticas correspondientes y llevar a cabo reformas de arriba hacia abajo en todo el país. Aunque Wang Anshi enfatizó el papel principal del poder estatal en la reforma, no estuvo de acuerdo con la intervención excesiva del Estado en la producción social y la vida económica, se opuso a la recaudación excesiva de patentes y propuso y se adhirió a la propuesta y práctica de "leyes sin monopolios excesivos". ". Bajo la guía de los pensamientos mencionados anteriormente de Wang Anshi, los reformadores formularon e implementaron una serie de nuevas leyes, como conservación del agua de las tierras agrícolas, cultivos verdes, exención del trabajo, compensación de pérdidas, mercado fácil, exención de dinero, sistema de impuestos minerales, etc. ., y llevó a cabo una serie de nuevas leyes desde la agricultura hasta la artesanía, el comercio, desde las zonas rurales hasta amplias reformas sociales en la ciudad. Al mismo tiempo, los reformistas encabezados por Wang Anshi reformaron el sistema militar, mejoraron la calidad y la eficacia de combate del ejército y fortalecieron el control sobre las vastas áreas rurales para cultivar más talentos necesarios para la sociedad, el examen imperial y la escuela; También se reformaron los sistemas educativos. Los llamados "Nuevos significados de los tres clásicos", como "Zhou", "Yishu" y "Arte poético", escritos por el propio Wang Anshi, proporcionaron nuevos materiales didácticos para la reforma de la educación escolar.

La reforma política va en contra de los intereses de los conservadores y los conservadores se oponen a ellos. Entonces Wang Anshi y Ning Zaixi se declararon en huelga por primera vez en siete años. Especialmente debido a las diferencias entre Wang Anshi, el arquitecto de la reforma, y ​​Song Shenzong, el anfitrión supremo de la reforma, Wang Anshi no pudo obtener más apoyo después de la reunificación y no pudo continuar con la reforma.

Sumado a la división interna dentro de la facción reformista y la muerte de su amado hijo Wang Kan, Wang Anshi renunció como primer ministro por segunda vez en el noveno año de Xining y ha estado viviendo en la mansión Jiangning desde entonces. En el primer año de Yuanyou (1086), Zhezong de la dinastía Song, los conservadores llegaron al poder y todas las nuevas leyes anteriores fueron abolidas. El cambio de la situación política inquietó profundamente a Wang Anshi. Cuando se enteró de que también se había abolido la ley de inmunidad del servicio, no pudo evitar decir indignado: "¡Así que eso es todo!". "Pronto murió de depresión.

Wang Anshi no sólo fue un famoso político y pensador, sino también un destacado escritor. Para hacer realidad sus ideales políticos, vinculó estrechamente la creación literaria con las actividades políticas, enfatizando que la función de la literatura es primero servir a la sociedad. Se opuso al estilo de escritura vacío y débil de Yang Yi y Liu Yun de la Escuela Quincy, creyendo que “los llamados escritores simplemente están haciendo cosas para compensar al mundo. "La llamada resignación al destino sigue siendo como tallar y pintar. No hay necesidad de aplicarla si realmente quieres hacer una China hábil; si la aplicas, no tienes que ser inteligente y llamativo. Debe estar orientado a la aplicación y la pintura como escultura ". Es precisamente porque Anshi puso 'reembolso' La visión del mundo de "aplicación" es la base de la creación literaria, por lo que sus obras exponen las deficiencias de la época, reflejan las contradicciones de la sociedad, y tienen un fuerte color político. Hoy en día existen la "Colección Wang Linchuan", la "Colección Linchuan" y las "Canciones del Sr. Linchuan".

Wang Anshi es uno de los Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song. Su prosa es vigorosa, concisa y extraordinaria. La mayoría de ellos son ensayos en forma de libros, cuadros, notas, prefacios, etc., que exponen opiniones y opiniones políticas y sirven a la reforma y la innovación. Estos artículos tienen perspectivas claras y análisis profundos de temas políticos o sociales actuales. Los artículos largos son horizontales pero no concisos, los artículos cortos están divididos pero no detallados. "Citas del emperador Ren Shang" es una obra maestra que aboga por el cambio social. Basado en un análisis en profundidad del dilema diplomático de los problemas internos y externos de la dinastía Song del Norte, presenta sugerencias completas de reforma política, mostrando el pensamiento progresista del autor de "comenzar con las enfermedades del pueblo y gobernar el país". "No ha habido acontecimientos importantes en esta dinastía durante cien años". Al describir y explicar la situación pacífica y las razones durante más de cien años a principios de la dinastía Song, señaló claramente los problemas sociales plagados de crisis en ese momento. , esperaba que las sectas religiosas lograran logros políticos favorables y creía que "hoy es el momento de lograr grandes logros". Fue el preludio del gobierno que comenzó el año siguiente. En respuesta a la protesta de Sima, utilizó cientos de palabras para refutar severamente la acusación de Sima Guang de que la nueva ley invadía a los funcionarios, causaba problemas, exigía beneficios y se negaba a protestar. Es conciso, está bien redactado y refleja la firme y firme habilidad política del autor. Los artículos políticos de Anshi, ya sean largos o breves, tienen una estructura muy rigurosa, un pensamiento excelente, un razonamiento minucioso y un lenguaje conciso y claro. "Con solo una o dos oraciones, se pueden eliminar una gran cantidad de otras" ("Art Outline". Text Outline de Liu Xizai), que tiene una gran generalidad y poder lógico. En ese momento, jugó un papel positivo en la promoción de la reforma política de la dinastía Song del Norte y en la consolidación de los logros del movimiento de innovación poética. Algunos de los ensayos de Anshi, como "La moxibustión sobre la población", "La teoría de las armas", "Lectura de una biografía", "Biografías de asesinos", "Shang", etc. Al evaluar los personajes, la escritura es poderosa, el estilo es profundo, la emoción es plena, dando a la gente un sentimiento fresco y claro. También tiene una parte de la prosa de viajes paisajísticos "Creación de Shikengyuan", que es concisa, animada y ahorra trabajo, al igual que Liu Zongyuan, "El viaje a la montaña Baochan" no solo registra el viaje, sino que también explica la verdad. La combinación de los dos es cercana y natural, lo que no sólo hace que los principios abstractos sean vívidos, sino que también aumenta la profundidad de pensamiento de las notas específicas, haciendo que el diseño sea flexible y tortuoso.

La poesía de Wang Anshi se puede dividir a grandes rasgos en períodos temprano y tardío, con diferencias obvias en contenido y estilo. "Wang Jinggong ya no tenía tanta confianza, por lo que su lenguaje poético era lo que quería. Ya no era tan introvertido... Más tarde se convirtió en un grupo de pastores y escribió una colección de poemas falsos desde la dinastía Song hasta la dinastía Tang. Después de aprender de ello, comencé a tener un interés profundo y sin pretensiones en mis últimos años" ("Shilin Poetry" de Ye Mengde). Los primeros poemas son buenos para razonar, tienen tendencias obvias e involucran muchas cuestiones sociales importantes y agudas. Las preguntas tomaron nota del sufrimiento de las clases bajas y les dieron voz contra la injusticia. Sentimientos, fusiones, refuerzos, etc. Describe y recuerda la debilidad del país o la corrupción de los asuntos internos de la dinastía Song desde los aspectos políticos, económicos, militares y otros, señala el daño al país y al pueblo por la anexión de tierras por parte de los grandes terratenientes y grandes empresarios, y presenta sugerencias para "soldados de élite"; "Recolección de sal" y "Pueblo de Hebei" "Refleja la trágica experiencia del pueblo en ese momento siendo oprimido por la fuerza por los gobernantes. "In the Examination Hall" y "Juanzi" criticaron directamente el sistema de exámenes imperial de regalar poemas a los eruditos y exigieron la contratación de talentos que puedan contribuir al país. "Yuan Ri" y "Song Yuanfeng" elogiaron con entusiasmo la nueva atmósfera y la felicidad de la gente generada por la reforma; Shang Yang y Jia Sheng et al. Al evaluar los méritos y deméritos de personajes históricos, expresa sus nuevas perspectivas y su significado progresista. La vida solitaria de Anshi en su último período contribuyó a su creación poética.

Permaneció y se embriagó en el campo, con temas estrechos. Una gran cantidad de poemas que describen escenas y objetos reemplazaron a los primeros poemas políticos, expresando un gusto pausado. Sin embargo, la expresión artística es perfecta. "Elegante y exquisita, la vulgaridad es irresistible, y cada frase sarcástica se hundirá entre los dientes y las mejillas". Poemas como "La historia de los poemas de Back Mountain", "Roading in Guazhou", "Flowers on the River", "Plum". Blossoms", "Libros sobre el muro del Sr. Hu Yin", etc. Tras una cuidadosa observación, encontrará que las pinturas son exquisitas y claras, con una concepción artística distante y fresca. Muestran elogios y amor por la belleza de la naturaleza, y siempre han sido transmitidos por la gente.

En lo que respecta al estilo poético, los poemas antiguos de Anshi utilizan principalmente alusiones y discusiones, pero al igual que Qu y Taoyuanxing, son novedosos en concepción, ricos en emoción y ricos en imaginación. La rima, en cambio, es prudente en la redacción y apropiada en el contraste, pero a veces pierde inevitablemente demasiada elegancia. Five Jue y Seven Jue son particularmente famosos. "Wang Banshan tiene muchos estilos y es bueno en cuartetas" (Hanting Poems), "Las cuartetas de Gong Jing son increíbles en el mundo" (Boat House Poems). Sus poemas tuvieron una gran influencia en sus contemporáneos y generaciones posteriores, y fueron llamados "Estilo Wang Gong Jing" ("Charla de poesía Canglang" de Yan Yu).

An Shi escribió hoy unos veinte poemas. Aunque no es un poeta famoso, sus "obras son finas y elegantes, y eliminan los viejos hábitos de las Cinco Dinastías" ("Art, Ci, and Qu Lue" de Liu Xizai). La frase "Guizhi Xiang Jinling Nostalgia" revela la vida decadente de la clase dominante de las Seis Dinastías al describir el magnífico paisaje y la nostalgia de Jinling (ahora Nanjing, Jiangsu), y es conocida como el canto del cisne de la antigüedad. Junto con "El orgullo del pescador" de Fan Zhongyan y "El paisaje es diferente en otoño", la voz atrevida de Su Dongpo se abrió y tuvo una buena influencia en el mundo de la poesía de las generaciones posteriores.

Desde un punto de vista literario, las obras de Anshi han logrado logros sobresalientes en poesía, prosa y letras. Promovió vigorosamente el movimiento de innovación poética a mediados de la dinastía Song del Norte y contribuyó a barrer el resplandor de ostentación y glamour que estaba de moda a principios de la dinastía Song. Sin embargo, el pensamiento literario de Anshi puso demasiado énfasis en la "practicidad" y a menudo subestimó el papel de la forma artística. Muchos de sus poemas tienden a ser demasiado cargados de argumentos y razonamientos, débiles y rígidos, y carecen de imagen y encanto. También hay algunos poemas sobre el budismo y el budismo, que son oscuros y secos.

Colección de Ci de Wang Anshi

Arena Huanxi

Cien acres de patio con mitad musgo y agua blanca flotando frente a la puerta. ¿Cuántas personas pueden venir cuando estés libre?

El pasillo del pequeño patio está tranquilo en primavera y hay dos o tres albaricoqueros en el río Shantao. ¿Para quién? ¿Para quién?

Callejón Sur

El imperio ha prosperado desde la antigüedad. Este ha sido un sueño durante 400 años. Qué triste, los vestidos de oro son el polvo de tiempos antiguos.

Nadar alrededor del agua. Sube las escaleras, sube las escaleras. Ha pasado mucho tiempo. No preguntes, solo date la vuelta. Fuera del umbral, el río Yangtze fluye libremente.

Yujia'ao

El pequeño puente en la orilla plana del río está rodeado de miles de flores y plantas. Hay varias ventanas en la cabina. Antes de que llegue el polvo, siempre habrá una brisa primaveral para limpiarlo.

Acostarse por la tarde es como levantarse temprano para escuchar el canto del gallo. De repente pienso en un viejo amigo que hoy siempre es mayor. Estaba ávido de sueños, pero me olvidé de Handan Road.

El Bodhisattva es hermoso

Algunas chozas están ociosas junto al agua, con camisas ligeras y sombreros cortos colgados de las ramas de sauce. ¿Qué dinastía es hoy? Mire de nuevo el puente de piedra adicional.

Pero esta noche la luna nueva está posada en las copas de los árboles, y bebí una copa de vino que me emborrachó al mediodía, hasta que desperté esta noche. ¿Qué es lo más importante? Uno o dos oropéndolas.

Canela

Es finales de otoño en el viejo país y el clima es muy temprano. Mil millas son como un río, como grupos de picos verdes.

Navega hacia el atardecer, apoyándote en el viento de poniente y la bandera del vino. El colorido barco está nublado y la garza de la Vía Láctea se eleva, lo que dificulta su dibujo.

Es triste y odioso extrañar el pasado, competir por la prosperidad y suspirar ante el edificio que se encuentra afuera de la puerta. A lo largo de los tiempos, el honor y la desgracia se han compartido, según el nivel.

Los acontecimientos pasados ​​de las Seis Dinastías fluyen con el agua que fluye, y el humo frío y la hierba fragante son verdes. Hasta el día de hoy, las mujeres de negocios todavía cantan de vez en cuando, dejando un legado en su patio trasero.

Qianqiu bebe contigo

El otro pabellón está frío y el yunque está frío, la ciudad aislada hace una esquina y el sonido del otoño entra en el vasto cielo.

Los gansos del este caminan desde el mar, y los gansos del sur aterrizan en la arena. Tifón Zhu, como ayer.

¡No tengo más remedio que estar atado por algo de fama y fortuna! ¡Indefenso ante ello! ¡Es una pena que el romance esté siempre inactivo!

Al principio, dejé China para expresar mis puntos de vista, pero ahora entendí mal a Qin Lou. El sueño se ha detenido. Después de que te despiertes, piénsalo de nuevo.

Héroe Bodhisattva. Sentencias establecidas

El cabello de Begonia siempre se otorga por orden de llegada cerca del agua y de la torre. ¿Sabes cómo son las flores aquí? La luna fría se está volviendo blanca y el viento fragante se puede oler desde el otro lado.

El pájaro amarillo se acerca y el sonido del otro lado es correspondiente. Siéntete libre de sentarte sobre el musgo de frambuesa y tomar una copa de vino.

Después del fracaso de la reforma de Wang Anshi, el viejo partido victorioso repentinamente perdió a su oponente. Los burócratas académicos no pudieron adherirse a un solo partido, por lo que se dividieron en tres facciones: el Partido Luo, el Partido Shu y el Partido Shuo. y se maldijeron mutuamente por diferencias triviales incluso más intensas que la lucha contra el Partido Nuevo.

4. Conservador, testarudo y fundamentalmente hostil a los cambios sociales profundamente arraigados.

He dicho antes que la educación de los eruditos-burócratas se limita a los Nueve Clásicos del Confucianismo. El núcleo del confucianismo es el respeto a los antepasados ​​y los tiempos antiguos, enfatizando la inmutabilidad de las leyes de los antepasados. Los burócratas eruditos armados con este tipo de pensamiento eran naturalmente conservadores y tercos, y se manifestaban copiando mecánicamente los dogmas de los libros confucianos; políticamente se oponían a todo lo que no existía en la antigüedad y a cualquier medida para reformar el status quo;

A excepción de la Reforma Shang Yang instigada por Sun Yang en la cuenca del río Wei en el siglo IV a.C., que permitió al ignorante Estado Qin dominar el mundo durante un tiempo y reunirlo, todas las reformas en chino En particular, el fracaso de la Reforma de Wang Anshi en la Edad Media y la Reforma de 1898 en los tiempos modernos hizo que el pueblo chino suspirara de pesar. Mientras cualquiera de estas dos reformas tenga éxito, China será hoy una potencia mundial sin paralelo. En países extranjeros, a menudo es el gobernante supremo quien obstaculiza la reforma política, no la China feudal. El emperador, el gobernante supremo, era a menudo el partidario y líder de la reforma política. Por ejemplo, Zhao Yong y el emperador Shenzong Guangxu de la dinastía Song fueron los protectores de dos movimientos de reforma política. Del fracaso de la reforma, los intereses creados fueron los culpables inevitables. Además, los literatos también estaban en el lado opuesto de la reforma. Se oponían instintivamente a cualquier nueva ley que no estuviera en el código ancestral.

La reforma de Wang Anshi

Debido a que Zongshen lo apreciaba profundamente, Wang Anshi se convirtió en asesor político en el segundo año de Xining (1069). Fue ascendido a primer ministro al año siguiente. y comenzó a promover vigorosamente reformas. Wang Anshi afirmó claramente que la gestión financiera es la primera prioridad del primer ministro, explicó la relación entre los asuntos políticos y la gestión financiera y consideró que sólo sobre la base del desarrollo de la producción se pueden resolver bien los problemas financieros del país. Después de que Wang Anshi llegó al poder, continuó desarrollando este punto de vista. En la reforma, dio máxima prioridad al desarrollo de la producción y lo puso en primer lugar. Aunque Wang Anshi enfatizó el papel principal del poder estatal en la reforma, no estuvo de acuerdo con la intervención excesiva del Estado en la producción social y la vida económica, se opuso a la recaudación excesiva de patentes y propuso y se adhirió a la propuesta y práctica de "leyes sin monopolios excesivos". ". Bajo la guía de los pensamientos antes mencionados de Wang Anshi, los reformadores formularon e implementaron una serie de nuevas leyes y lanzaron amplias reformas sociales desde la agricultura hasta la artesanía y el comercio, desde las áreas rurales hasta las ciudades. Al mismo tiempo, los reformistas encabezados por Wang Anshi reformaron el sistema militar, mejoraron la calidad y la eficacia de combate del ejército y fortalecieron el control sobre las vastas áreas rurales para cultivar más talentos necesarios para la sociedad, el examen imperial y la escuela; También se reformaron los sistemas educativos. La reforma violó los intereses de los grandes terratenientes y los grandes burócratas. La emperatriz viuda Cixi, los familiares del emperador y los eruditos-burócratas conservadores se unieron para oponerse a la reforma. Entonces Wang Anshi y Ning Zaixi se declararon en huelga por primera vez en siete años. Nos vemos el año que viene. Después de que Wang Anshi regresó como primer ministro, no pudo obtener más apoyo y no pudo llevar a cabo reformas. En el noveno año, Yu Xining renunció como primer ministro por segunda vez y desde entonces vive en la mansión Jiangning. En el primer año de Yuanyou (1086), Zhezong de la dinastía Song, los conservadores llegaron al poder y todas las nuevas leyes anteriores fueron abolidas. Wang Anshi murió poco después de depresión.