¿Qué nos cuenta la historia del pastor de vacas y la tejedora?
Es deseo y posesión.
Una mujer se estaba bañando en un río en el desierto, y un hombre fue a espiarla, le robó la ropa y la amenazó.
Cuando la mujer se quedó desnuda y no pudo bajar a tierra ni volver a casa, y no tenía teléfono móvil para llamar al 110 ni avisar a su familia para pedir ayuda, "voluntariamente" vivió con este hombre que nunca había Tuvo alguna relación y dio a luz a dos hijos.
Más bien
un violador.
La historia del pastor de vacas y la tejedora se parece más a la de un hombre pobre y analfabeto de un país antiguo que fantaseaba con espiar a la hija de un terrateniente mientras se bañaba en el pueblo y luego aprovechó la oportunidad para forzarla. niña para someterse, cocinar arroz crudo e incluso dar a luz a un niño. Si el suegro del arrendador no está de acuerdo con llevarse a la mujer, lleve a los niños a la puerta del arrendador para causar problemas y ver si el suegro de su arrendador está orgulloso, lo que obligará al suegro del arrendador a aceptar. a su encuentro de vez en cuando, lo que en realidad es un reconocimiento disfrazado del matrimonio.
De hecho, esto refleja la mala mentalidad nacional de nuestra cultura tradicional china.
Primero, haz lo que sea necesario para conseguir lo que quieres.
Mientras pueda lograr el propósito de poseer a esta mujer, dejarla vivir con él, tener hijos para él, no dudará en espiar, robar o coartar la libertad personal de los demás. En cuanto a si esta mujer está dispuesta o no, y si sufrirá por estar separada de sus padres durante muchos años, no podemos pensar mucho en eso. Esta mentalidad es terrible y de ella se derivan hoy muchos problemas sociales.
En segundo lugar, no existe el corazón malvado.
Los chinos tienen un sentido del bien y del mal, pero cuando ven que alguien obtiene beneficios después de hacer algo que viola la moral y la ley, sentirán que han sufrido una pérdida si no hicieron lo mismo;
Si viera a algunas personas quitarse bienes públicos, como plantas en macetas colocadas por el gobierno al borde de la carretera sin permiso, algunas personas pensarían que otros son estúpidos si lo toman a cambio de nada, entonces van juntos y se lo llevan. juntos.
Como dijo Ah Q: "¿No puedo tocar al monje?"
En tercer lugar, la personificación.
En pocas palabras, significa tratar a las personas como objetos en lugar de personas.
A los ojos de los espectadores durante miles de años, la Tejedora parece ser un objeto, y el Vaquero sólo necesita llevarse su ropa a casa para vivir en pareja y tener hijos. Nadie pensó que Weaver Girl era una persona de carne, sangre y alma. ¿Lo hará ella?
La actitud del Vaquero es "En cuanto a si estás dispuesto a hacerlo o no, yo estoy dispuesto a hacerlo de todos modos", pero a nadie le ha importado nunca. Cuando una mujer, la Tejedora, se baña lejos de casa, está desnuda pero no encuentra ropa, no puede llegar a casa, no tiene a nadie que la ayude y ni siquiera se atreve a bajar a tierra, ¿Se siente confundida, impotente y asustada?
A nadie le importó. ¿Cómo se sintió Weaver Girl cuando vio a un extraño sosteniendo su propia ropa en el agua y preguntando por Xing? ¿Odia a este hombre desvergonzado y lamenta su miserable destino, o de repente se enamora de este hombre y lo sigue voluntariamente?
Los espectadores sólo admirarán al Vaquero por tener una hermosa madre que también le da a luz un hijo.
De repente pensé que las niñas que fueron traficadas a remotas aldeas de montaña solo fueron utilizadas como herramientas de fertilidad por los aldeanos. Nadie pensó si estaban dispuestas a vivir una vida así.