¿Qué culturas hay en Xiangxi, Hunan?

La Prefectura Autónoma Tujia y Miao de Xiangxi está situada en el noroeste de la provincia de Hunan. Es la "puerta de entrada noroeste" de la provincia de Hunan y limita con las tres provincias de Hubei, Guizhou y Chongqing. "Garganta de Hunan, Hubei, Chongqing y Guizhou" "Tierra. La prefectura tiene una superficie total de 15.462 kilómetros cuadrados y actualmente gobierna 8 ciudades y condados: Jishou, Luxi, Fenghuang, Guzhang, Huayuan, Baojing, Yongshun y Longshan. La población a finales de 2005 era de 2,683,4 millones. De la población, 2,0086 millones pertenecían a minorías étnicas. Las personas representaban el 74,85%, incluidos 1,1059 millones de tujia y 886,1 millones de miao. Jishou, la capital del estado. Costumbres populares en el oeste de Hunan

Ropa

La ropa del pueblo Han no es diferente de la de otros lugares, mientras que la ropa del pueblo Tujia y Miao está llena de elementos nacionales y locales. características. Los viejos Tujia visten ropas sin cuello, de mangas grandes y con el pecho lleno. Los jóvenes llevan pañuelos de tela verdes o blancos en la cabeza en forma de espiga. Llevan pechos emparejados con múltiples hileras de botones de tela. o de tela azul con cinturillas de tela blanca, los zapatos son azules con suela blanca. El cabello de las mujeres se trenza y se envuelve con un pañuelo de tela blanca o un pañuelo de seda negro, sin espina de pescado. Algunas mujeres solteras llevan las trenzas colgando sobre la espalda, mientras que con mayor frecuencia se las atan en la cabeza. Después del matrimonio, las transforman en un moño y las atan en una red. El vestido es largo y sin cuello, con mangas cortas y puños grandes. El pecho está abierto hacia la derecha y el pecho y los puños están enrollados con tiras de flores de ciruelo de cinco colores de una pulgada de ancho o tiras bordadas de seda. Los pantalones también están hechos de tela verde orquídea o verde, con cinturilla blanca, perneras grandes y cortas y tiras de ciruela o tiras bordadas de seda aplicadas en el borde superior del dobladillo. Los zapatos son ligeramente puntiagudos, con parte superior verde y suela blanca y parte superior bordada. Las mujeres trabajadoras no están acostumbradas a usar calcetines, por lo que suelen utilizar telas verdes o blancas para envolver sus pies. Se cuelgan aretes de oro y plata de las orejas, se usan pulseras de plata o jade en las muñecas, se usan anillos de oro y plata en los dedos y en el pecho se cuelga "dinero para dientes". Campanas de plata, brochetas de dientes de plata, cuentas de plata, etc., que suenan al caminar. A las mujeres Miao les gusta usar collares de plata alrededor del cuello con collares de plata, medallas de plata, campanas de plata, etc., y sus cabezas están envueltas en una tela azul y blanca, que es más larga que las de los Tujia y Han.

La ropa de los niños Tujia (incluida la nacionalidad Han) sobresale del sombrero, y la forma del sombrero se determina según la edad y la estación. Por ejemplo, usan una "corona de oro púrpura" en primavera y. otoño, un "anillo de melón de invierno" en verano y un "sombrero de cabeza de perro" en invierno, "cola de pez", "capucha". Además de utilizar hilos de seda de cinco colores para bordar patrones y personajes artísticos como "Hua Urraca hace flores de ciruelo", "Fénix con peonías", "Longevidad y riqueza", "Fácil de crecer", "Fu Lu Shou Xi". , etc., estos sombreros también están bordados con palabras artísticas en los sombreros. El frente está decorado con bodhisattvas plateados como "Ocho Grandes Inmortales", "Ocho Pequeños Inmortales" y "Dieciocho Arhats". Se cuelgan medallas de plata y campanas de plata. En la parte posterior del sombrero, tanto hombres como mujeres usan anillos de plata en sus pequeñas muñecas, con martillos de plata huecos y campanas de plata colgando de ellos.

Festival de Otoño de Miao

El Festival de Otoño es. un evento folclórico a gran escala celebrado por el pueblo Miao antes de la cosecha de otoño o el comienzo de las actividades del festival.

En cuanto al origen de ponerse al día con el otoño, algunos dicen que se está poniendo al día con el ". principios de otoño", y algunos dicen que es "agarrar el columpio". Se dice que hace mucho tiempo, había un hombre llamado Baguidare en la aldea de Miao. El joven era valiente y bueno disparando, y era admirado por a todos por su integridad. Un día salió a cazar y vio un águila volando por el cielo. Levantó la mano, tensó su arco y disparó a otro que cayó al mismo tiempo. Este zapato de flores está exquisitamente bordado. Es obvio que fue hecho por una hermosa y inteligente chica de la aldea Miao. Bagui Dara estaba decidido a encontrar al dueño de este zapato floral, y diseñó y fabricó uno que podía sentarse a 8 pies al mismo tiempo. Su molino de viento personal fue nombrado. "Otoño de ocho personas". El día del comienzo del otoño, invitó a hombres y mujeres de pueblos cercanos y lejanos a divertirse jugando en el columpio. Baguida pensó en la zapatera de flores, ella definitivamente vendrá. Efectivamente, su deseo se hizo realidad. Encontró a la dueña del zapato de flores, la hermosa niña Qiniang. Más tarde, establecieron una relación a través de un dúo de canciones Miao y vivieron una vida feliz. Después de eso, la gente siguió este ejemplo y se mantuvo. este evento cada año.

En algunos lugares, se dice que Shennong envió a un hombre y una mujer al este para buscar semillas y plantar granos para lograr una buena cosecha. Los antepasados ​​llamaron a esta pareja Qiu Gong Qiu. Po. El Festival de Otoño es un festival popular celebrado por los antepasados ​​Miao para agradecer a Shennong y Qiu Gong Qiu Po. El Festival de Otoño refleja el deseo del pueblo Miao de una buena cosecha, prosperidad y felicidad para el ganado.

Llorar por casarse

Las niñas Tujia ya no salen a trabajar diez días y medio antes de que su marido les avise del día de su boda. Primero se coloca una mesa en el tocador del edificio sobre pilotes, se colocan diez tazones de té y se invita a los familiares y vecinos a sentarse uno tras otro, y la novia canta la canción nupcial. La novia empieza a llorar, "Anxi" se hace cargo y empieza a llorar uno a uno, día y noche. Hay reglas para el llanto: madres e hijas lloran, tías y sobrinos lloran, hermanas lloran, tíos y sobrinos lloran, tías y hermanas lloran, regañan a la casamentera ... llorando de tres a cinco días, a veces hasta diez y medio. meses. Los contenidos principales incluyen recordar el amor entre madre e hija, contar el dolor de la separación, expresar gratitud por criar a los hijos, pedirle a hermano y cuñada que cuiden de sus padres ancianos y enseñar a las hijas a comportarse.

Las canciones de llanto por matrimonio se suelen hacer cuando la madre llora por su madre, y cuando la tía llora por matrimonio. Las palabras para llorar varían y también hay palabras fijas para llorar, como "que los antiguos", "llorar en la habitación del sexo", "Shi Hua", "bordado Shi", "diciembre", etc. El llanto tiene melodía, altibajos, y es un arte muy difícil que combina canto y llanto. La novia debe buscar formación de un profesor antes de casarse (en secreto, por supuesto). Cuando llora, usa palabras modales como "hum", "man", "ah ah ah", etc., llorando y quejándose, lo cual es triste y conmovedor. Por ejemplo, "Crying Sister":

Beber agua del mismo pozo, pisar juntos el camino de losas de roca

Vivir en el mismo pueblo y aldea durante dieciocho años, jugar juntos; y creciendo.

Nos sentamos en el mismo banco durante el día, y pasamos juntos la lámpara de aceite por la noche.

La cesta de cáñamo es la misma que la cesta de cáñamo, el molino es el mismo; el molinillo...

Otro ejemplo es el maestro que llora ( (pronunciado "伢") Madre:

Madre, madre, me tengo que ir. Te ayudaré a peinarte. cabello.

Una vez recordé que en las sienes florecían flores silvestres, pero ¿cuándo aparecieron en la frente las arrugas de calabaza amarga?

La cuna todavía suena en mis oídos y mi madre está muy preocupada por su hija.

Cuando las golondrinas abandonen sus nidos con las plumas en flor, mi alimento, con barro en la boca, volverá atrás. ...

La madre llora y la hija:

Los gongs y las sillas de mano instan a la hija a que se vaya, pero hay muchas palabras que no son suficientes

<; p>Hay un salto cada tres años en el mundo, ¿por qué no preguntar por la quinta vigilia?

Oye, mi hijo se ha ido y mi madre es difícil de mantener. Tienes que empezar de nuevo en el futuro.

Honra a tus padres, administra la casa con diligencia y pasa la primavera; y otoño enamorado entre marido y mujer...

La costumbre de que las niñas Tujia lloren al casarse existe desde hace mucho tiempo. Peng Tanqiu, un poeta tujia de la dinastía Qing, registró: "La canción de las diez hermanas expresa el amor por los familiares y el duelo por la separación. La canción tiene un sonido elegante y es muy triste. Las lágrimas siguen al sonido. Es la última palabra". de 'Zhuzhi'". Hay un poema sobre "llorar por el matrimonio" en el antiguo poema "Zhuzhi". Poesía:

La temporada de Tao Yao predice los buenos tiempos, y la tristeza infinita anuncia la despedida.

Llora madre llora, cuñada hermanas llora, el amor perdura y las lágrimas son como la seda.

Utilizar gritos para celebrar matrimonios felices y cantar y bailar para adorar a parientes muertos puede parecer increíble, pero refleja plenamente el temperamento único y la conciencia cultural del pueblo Tujia.

Costumbres matrimoniales Miao

La mayoría de las áreas Miao tienen un alto grado de autonomía en el matrimonio, y los jóvenes Miao en varios lugares tienen formas tradicionales de actividades sociales gratuitas con el objetivo principal de elegir un cónyuge. En el oeste de Hunan, se le llama "campo lateral apresurado" o "hui girl", en el sureste de Guizhou el pueblo Miao lo llama "youfang", en Rongshui en Guangxi se llama "zuimei" o "Zouzhai", en el noroeste de Guizhou se llama Se llama "pisar la luna", en el centro de Guizhou. Y algunos Miao occidentales lo llaman "Tiaohua", "Tiaochang", etc. En tales actividades sociales, los hombres y mujeres jóvenes pueden cantar y hablar entre sí en grupos o solos, abiertamente o en voz baja. El enamoramiento en forma de canciones antifonales es la costumbre étnica más representativa de la cultura nupcial Miao. Algunas comunidades Miao también tienen lugares para que los jóvenes se enamoren, como Youfangping en el sureste de Guizhou y la sala de niñas en el noreste de Yunnan. Los jóvenes miao no valoran la propiedad ni los antecedentes familiares al elegir pareja, sino que valoran el talento y el carácter personal.

Después de encontrar un amante adecuado, ambas partes pueden intercambiar fichas de amor. El matrimonio generalmente requiere el consentimiento de los padres. En la mayoría de las zonas Miao coexisten matrimonios independientes de jóvenes y matrimonios arreglados por los padres. Las dos situaciones no son necesariamente conflictos irreconciliables, sólo depende de cuál tendencia es más grave. En términos generales, padres e hijos se respetan y consultan entre sí, y los matrimonios forzados son raros.

Y las convenciones sociales permiten y preservan las libres decisiones de los jóvenes. Por tanto, es más común que los padres presidan el matrimonio después del amor libre. Los pasos específicos son que después de que los jóvenes hayan negociado, el hombre pedirá a una casamentera que vaya a la casa de la mujer para concertar el matrimonio después de consultar a sus padres. En circunstancias normales, los padres de la mujer no se opondrán y, a veces, se utiliza la adivinación de las gallinas para decidir si el matrimonio es factible. Una vez finalizado el emparejamiento, las dos partes discutirán la fecha de la boda y el regalo de compromiso. Antes de casarse, el hombre debe enviar una suma de dinero u otros bienes a la familia del tío de la niña, llamado "dinero del tío". Si los padres no están de acuerdo, los hombres y mujeres jóvenes pueden fugarse y buscar apoyo de familiares o fuerzas sociales. Con el paso del tiempo, los padres reconocerán el hecho consumado. Por supuesto, hay algunos que obedecen las órdenes de sus padres, y también hay algunos que sufren tragedias emocionales debido a los arreglos de sus padres.

Otra forma es el robo matrimonial o formas similares de robo matrimonial. Si los hombres y mujeres jóvenes están dispuestos a ser compañeros de por vida a través del amor libre, el hombre invita a algunos amigos o hermanos a traer o "robar" a la mujer a su casa una noche, y el matrimonio se completa. Tres días después, se le pidió a un anciano "Quanfu" que llevara un pollo a los padres de la mujer para "anunciar" el matrimonio y pedirles que lo aprobaran. Luego ambas partes acuerdan la fecha y asuntos concretos para la boda "back home" (regreso a casa de sus padres).

Los jóvenes Miao generalmente se casan entre los 16 y los 20 años. También existe un fenómeno de matrimonio precoz, alrededor de los catorce o quince años. Las parejas que se casan temprano normalmente no pueden vivir juntas hasta que ambas partes. llegar a la edad adulta. En cuanto a las opciones matrimoniales, las personas del mismo clan (mismo apellido) no deberían casarse, se daría prioridad a los matrimonios de tíos y primos y las personas de diferentes generaciones no deberían casarse. Los diferentes grupos étnicos e incluso las diferentes ramas del pueblo Miao básicamente no se casan entre sí. En muchas zonas, el pueblo Miao tiene la costumbre de mantener habitaciones separadas entre marido y mujer el día de la boda. La novia pasa su primera noche con sus damas de honor y las hermanas del novio. En algunos lugares, las bodas se celebran principalmente en casa de la novia. El pueblo Miao en el sureste de Guizhou tiene la costumbre de "no quedarse en la casa del marido" (sentarse en casa), es decir, la novia permanecerá en su familia natal durante mucho tiempo después de regresar a casa. casa para una estadía corta cuando la llaman durante festivales o tiempos de gran actividad agrícola, y no permanecerá allí hasta que quede embarazada de la familia del esposo. El tiempo que se pasa sentado en casa oscila entre uno y dos años y entre cuatro y cinco años.

El divorcio se puede obtener después del matrimonio debido a discordia emocional y otros motivos. Generalmente, la parte que inicia el divorcio debe pedir disculpas y dinero a la otra parte. Las viudas pueden volver a casarse, normalmente transfiriendo casas entre la misma generación, pero esto no es obligatorio. El pueblo Miao son todas familias monógamas. La familia nuclear y la familia madre son las principales estructuras familiares en la sociedad Miao. Las mujeres y los hombres tienen un estatus relativamente igual antes y después del matrimonio. Las mujeres tienen cierta voz en los asuntos familiares, pero en general sigue siendo una sociedad patriarcal. El linaje de los hijos proviene del padre, el linaje se calcula según la línea paterna y la propiedad familiar se hereda según la línea paterna. El pueblo Miao tiene un sistema de nombres de padre e hijo, que ahora es típico en el sureste de Guizhou y ha desaparecido en muchas otras áreas. El pueblo Miao tiene sus propios apellidos étnicos, pero la mayoría ahora usa apellidos Han.

Conducción de cadáveres

Nadie puede señalar la verdadera situación de la conducción de cadáveres en Xiangxi.

Según la opinión unánime de los lugareños: la persona que ahuyentó los cadáveres era un mago que vestía una túnica taoísta, no importaba cuántos cadáveres hubiera, los ahuyentaría solo. Esto es lo mismo que en las películas de Hong Kong. Es mejor decir "conducir" el cadáver que decir "liderar", porque el mago no está detrás del cadáver, sino que lidera el camino delante del cadáver. Mientras camina, toca el gong para evitar a los caminantes nocturnos. , y los que tienen perros los encierran. Cuando hay más de un cadáver, se atan con cuerdas de paja, una cada seis o siete pies. Es difícil trabajar con la industria de remoción de cadáveres fuera del oeste de Hunan. En primer lugar, el alojamiento es un problema. En segundo lugar, la gente que camina de noche no sabe cómo evitar los gongs, sino que viene a observar la emoción, que asustaría a la gente. En tercer lugar, en muchas aldeas no hay caminos fuera de la aldea, por lo que deben pasar por la aldea. En la mayoría de los lugares, los cadáveres no pueden ingresar a la aldea, y mucho menos saltar sobre cadáveres vivos. Al mismo tiempo, los vecinos de la carretera no entendieron esta situación y no pudieron pedirles que cooperaran. Cuando escucharon el gong, encerraron a los perros, porque los cadáveres tenían miedo de los perros. Los perros los mordieron y tiraron. sus ropas y los cadáveres tuvieron que ser arrojados. Era fácil lidiar con un solo perro, pero vino una jauría y masticó la ropa e incluso la carne del cadáver hasta convertirla en un desastre. La situación es grave si incluso quienes ahuyentan los cadáveres son mordidos, pero en el oeste de Hunan no existen tales dificultades.

¿Por qué existe el negocio de “retirar cadáveres”? Debido a que el área en el curso superior del río Yuanjiang en el oeste de Hunan es árida, la gente pobre va principalmente a Sichuan o al este de Guizhou para trabajar como vendedores ambulantes, recolectar hierbas o cazar. Esos lugares están rodeados de montañas escarpadas y el miasma es muy común en la zona. A menudo prevalece la falsa malaria y el entorno de vida es extremadamente malo. A excepción de los Miao locales, los forasteros rara vez van allí. Ninguno de los Han que murieron en esos lugares era rico, y el pueblo Han tenía una fuerte tradición de transportar cadáveres de regreso a sus lugares de origen para su entierro. Sin embargo, incluso si tuvieran dinero, sería difícil viajar por esos escarpados caminos de montaña. que tienen miles o cientos de kilómetros de largo. Fueron transportados en vehículos o camillas, por lo que alguien inició este extraño método económico para transportar los cadáveres de regreso a su ciudad natal en el oeste de Hunan.

Tal vez sea una especie de brujería misteriosa, tal vez sea una superstición para engañar a la gente, tal vez sea solo un truco para defraudar a la gente con dinero, ¿tal vez sea solo un rumor sensacionalista? Sí, no, juzgue usted mismo.

Liberar vudú

La "técnica vudú" en el oeste de Hunan y la "técnica de bajar la cabeza" en Tailandia son conocidas como las dos principales artes malignas en el sudeste asiático. La técnica vudú en el oeste de Hunan es la misma que el exorcismo de cadáveres en el oeste de Hunan. Hasta ahora, nadie ha podido señalar su verdadera situación. A diferencia de conducir cadáveres, la propagación de venenos es casi universal en el oeste de Hunan, y conducir cadáveres se propaga principalmente en los cuatro condados de Yuanling, Luxi, Chenxi y Xupu en el oeste de Hunan. El vudú es comúnmente conocido como "fantasma de la hierba" en el área de Xiangxi. Según la leyenda, sólo posee a las mujeres y daña a los demás. Las supuestas mujeres con veneno se llaman "brujas de la hierba".

Nadie ha visto nunca la llamada forma de esparcir veneno y cómo se ve, excepto los dichos transmitidos de generación en generación, pero está profundamente arraigado en los corazones de las personas. El grupo étnico cree en el veneno. Es solo que la gravedad varía de un lugar a otro.

En el mundo conceptual del pueblo Miao, existen el vudú de serpientes, el vudú de ranas, el vudú de hormigas, etc. Si el vudú se multiplica demasiado en la persona que tiene el vudú y no puede encontrar nada para comer, atacará a la persona que tiene el vudú y le pedirá comida. Si el dueño del vudú se siente incómodo, lo liberará para dañar a otros.

De hecho, este terrorífico veneno no es exclusivo del pueblo Miao. El veneno se ha extendido ampliamente en la región de Jiangnan de la antigua China. Inicialmente, el vudú se refiere a los insectos que nacen en los utensilios. Posteriormente, también se denominan vudú a las polillas que nacen después de que los granos se pudren y a los insectos que nacen del deterioro de otros objetos. Los antiguos creían que el vudú tenía propiedades misteriosas y una enorme toxicidad, por lo que también se le llamaba vudú venenoso. Podía entrar en el cuerpo humano a través de los alimentos y causar enfermedades. El paciente parece estar confundido por los fantasmas y está confundido. Cuando la gente de la dinastía anterior a Qin mencionaba insectos venenosos, en su mayoría se referían a misteriosos insectos venenosos que se producían naturalmente. La superstición a largo plazo del veneno venenoso ha desarrollado el concepto y la práctica de hacer personas venenosas. Según investigaciones realizadas por académicos, durante el Período de los Reinos Combatientes, la gente de la región de las Llanuras Centrales ya usaba y enseñaba métodos para fabricar veneno para dañar a las personas.

Hay muchas zonas remotas del pueblo Miao. En los viejos tiempos, la medicina estaba atrasada y muchas enfermedades no podían tratarse eficazmente. Por lo tanto, cuando el tratamiento médico es ineficaz, a menudo se le echa la culpa a Gu. Con la popularización del conocimiento científico y cultural y la mejora de los estándares médicos en el área de Miao, la influencia de la superstición vudú en el área de Miao es cada vez menor.

Talismán de Chenzhou

Cuando un viajero se da cuenta de que ha llegado a Chenzhou, es posible que no le interesen estos temas cotidianos. El área de Chenzhou es famosa por su Talismán de Chenzhou. Entre las leyendas y milagros del Talismán de Chenzhou, también es famoso por su papel a la hora de ahuyentar los cadáveres. La carretera discurre por la orilla sur del río Yuanshui y pasa por la ciudad por la orilla norte. Naturalmente, espero tener la oportunidad de aprender sobre este viejo asunto.

Pero la curiosidad de los viajeros se verá frenada. La mayoría de la población local está confundida acerca del Talismán de Chenzhou, no tiene ningún interés en él y realmente no lo cree. Tal vez conozcas accidentalmente a una persona "grande", que es grande de cuerpo, de voz fuerte y parece tener un gran comportamiento. Su apellido es Zhang o Li (¡su apellido debería ser Li! Es un típico filisteo que trabaja en la Cámara de Comercio y se cuela en la oficina para actuar como consejero honorario debido a sus buenas habilidades para jugar). El milagro de Chenzhou Fu es usar un cuchillo para matar un pollo. Cortarle el cuello, volver a colocarlo, tomar un trago de agua talismán y tirarlo al suelo. El pollo inmediatamente se escapará y esparcirá un puñado de arroz. ¡El pollo incluso regresa corriendo para comerse el arroz! Le preguntas: "¿Alguna vez has visto esto con tus propios ojos?". Definitivamente te dirá: "Realmente lo has visto con tus propios ojos". Quizás si lo piensas lentamente, también sentirás que lo has visto. con tus propios ojos en alguna parte. Resulta que esto se dijo en algún libro hace cincuenta años. Este pez gordo es un famoso conversador local.

Parece saber todo lo que hay en el mundo con claridad, pero no sabe muy bien si lo que dice es falso o verdadero, si proviene de un libro o si es inventado por él mismo. Como de costumbre, la mayoría de los lugareños no entienden muy bien qué es el "Talismán de Chenzhou".