El foco del debate sobre la etiqueta a finales de la dinastía Qing
La escuela jurídica dirigida por Shen Jiaben creía que la revisión de la ley debía basarse en la jurisprudencia occidental predominante en ese momento, por lo que se la llamó "escuela jurídica". Sin embargo, los aristócratas feudales encabezados por Zhang Zhidong y Lao Naixuan exigieron que la revisión de la nueva ley se basara en las leyes tradicionales chinas, especialmente en la ética y costumbres que se habían transmitido durante miles de años en China. Por eso se la llama "escuela ética".
La disputa entre "legalistas" y "eticistas" se centra principalmente en los siguientes puntos:
Primero, cancelar la cuestión de "dejar nombres y dejar atrás la rectitud".
En segundo lugar, la cuestión de la "violación sin marido" y la "violación relativa"
En tercer lugar, la abolición de la cuestión de la "violación relativa".
En cuarto lugar, si los hijos y nietos pueden ejercer el derecho de legítima defensa frente a sus mayores.
Quinto, la ética de la familia feudal.
El resultado del debate fue la creación de una carta provisional.
La "escuela ética" creía que la formulación de la nueva ley penal no debía desviarse del código ético de China. La clase feudal se inclinaba por la opinión de esta escuela, por lo que añadieron cinco artículos de asociación al "Grande". Nuevo Código Penal".
La "disputa entre etiqueta y ley" es en realidad una lucha entre la obstinada tradición china y la cultura occidental.