Contenidos básicos y valoración del pensamiento jurídico neoconfuciano
1. Tratar los Tres Principios Cardinales y las Cinco Reglas Constantes feudales como justicia y un credo moral que todos deben respetar. El Estado y la ley son ambos encarnaciones de la racionalidad, y el legalismo es el principio del mundo. Si viola las enseñanzas de los famosos tres cardenales y los Cinco Principios Permanentes, será castigado. Bloquear la reforma legal.
2. Abogar por que la moral, la etiqueta, la política y el castigo sean coherentes. La cortesía moral y el castigo político son productos de la justicia, cuyo objetivo es defender la justicia y destruir los deseos humanos. El castigo político debe estar guiado por la cortesía moral y su implementación debe estar garantizada por el castigo político. El impacto del pensamiento jurídico de que la moralidad es la pena principal y la pena complementaria.
3. Defender que el gobierno del hombre es superior al gobierno de la ley. Debe haber reglas en la política, y la autodisciplina del monarca es más importante que la ley, heredando el pensamiento confuciano anterior a Qin sobre el gobierno del hombre.
4. Sea estricto, pero indulgente. Enfatizar el uso alternativo del poder real y la intimidación, y afirmar el papel del castigo. En términos de la ejecución del castigo, se cambió la ideología benevolente del gobierno confuciano, se restringió estrictamente la redención, no se permitió el perdón de delitos graves y se seleccionaron funcionarios de prisiones.
Nuevo confucianismo
(1), el concepto de neoconfucianismo y su surgimiento
También conocido como "taoísmo", se formó en la dinastía Song. y en la sociedad feudal tardía de China Término general para un pensamiento académico que ha sido dominante durante mucho tiempo.
Durante las dinastías Song y Ming, algunos confucianos creían que “el cielo es principio” y la “razón” es el fundamento de todas las cosas y el fundamento del universo, del cual se origina todo en el mundo. El neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming se denomina "neoconfucianismo" porque integra la filosofía budista y la doctrina taoísta, y su contenido principal es la interpretación y discusión de la vida. El objetivo principal del neoconfucianismo era encontrar una salida al decadente sistema feudal.
Cheng Hao y Cheng Yi son los fundadores de la dinastía Song y son conocidos como "Cheng Er" en el mundo. La figura representativa importante de los estudios de actuación de la dinastía Song es Zhu.
(2) Contenido básico, características y valoración del pensamiento jurídico neoconfuciano.
(1) Contenido básico
1. Considerar las "Tres directrices y cinco reglas constantes" feudales como "justicia"
2. la etiqueta, la política y el castigo son consistentes”
3. Defender que el gobierno del hombre es mejor que el estado de derecho
4. fundamento e indulgencia como complemento”
(2) Características
1. Hacer que el confucianismo tradicional sea más detallado y reflexivo en teoría, y completar el proceso de filosofar y sistematizar el pensamiento jurídico ortodoxo feudal.
2. El pensamiento jurídico ortodoxo feudal y su legislación y práctica judicial en las dinastías Song y Ming entraron en una etapa de desarrollo sin precedentes.
(3) Evaluación
1. Marcando la mejora adicional del confucianismo, el neoconfucianismo se convirtió en la erudición oficial dominante en la sociedad feudal tardía, lo que llevó a una mayor teorización del derecho feudal ortodoxo. pensamiento y sistematización.
2. Obstaculiza gravemente el progreso social.
③. Pensamientos jurídicos en "Suplemento Yiyan para la Universidad"
Qiu Jun, un estadista y pensador de la dinastía Ming, tomó como suya la "administración del mundo con fines prácticos". ideología rectora, y expresó sus opiniones sobre "La Universidad" de Zhen, añadió. El "Suplemento Yiyan para la Universidad" es un resumen sistemático y completo del pensamiento jurídico ortodoxo feudal desde la dinastía Han. Fue pionero en el estudio del derecho comparado en la antigua China. El pensamiento jurídico de Qiu Jun y su "Suplemento Universitario" incluye principalmente: el origen del derecho, el propósito del derecho, la relación dialéctica entre "rituales, música, castigo y gobierno", principios legislativos, principios judiciales, el origen del crimen, la teoría de la pena, el castigo prudente y la simpatía por la prisión, convicción original.