El estatus del yerno moderno es bajo, es decir, nunca has visto un yerno antiguo, lo que equivale a trabajo.
Algunas personas piensan que los yernos de la gente moderna no tienen dignidad, porque nunca han visto la situación de los pueblos antiguos. En la antigüedad, un hombre que era adoptado por su esposa no sólo perdía su dignidad, sino que la familia de la mujer le devolvía su nombre. En otras palabras, un hombre que adoptó un hijo no merecía su propio nombre. En la antigüedad, a los hombres adoptados no sólo se les faltaba el respeto, sino que también tenían que trabajar duro durante mucho tiempo en la familia de la mujer.
La mayoría de los hombres que son adoptados por sus esposas lo hacen por dinero. Cuando la división social del trabajo y los niveles de productividad son desiguales, se producirá una distribución desigual de la riqueza. Esto lleva a la diferencia entre pobres y ricos. Según el pensamiento tradicional de que "los hombres son superiores a las mujeres" en la sociedad feudal, el estatus de los hijos adoptivos muestra una trayectoria completamente opuesta. Después de todo, la base económica determina la superestructura. No es exagerado decir que mientras exista una brecha entre ricos y pobres, el fenómeno del yerno seguirá existiendo.
Podemos resumir brevemente el problema centenario de por qué el estatus de los niños adoptados es tan bajo. Bajo la ideología dominante de la antigua sociedad patriarcal, cuando un hombre se casaba con una esposa y entraba a la casa, el yerno adoptivo no sólo no lograba traerla a la casa, sino que también se perdía. Este tipo de "negocios que generan pérdidas" es una gran vergüenza para cualquier hombre. Especialmente bajo las ideas feudales conservadoras de la antigüedad.
En la antigüedad, un excedente era un bien utilizado como garantía a cambio de una propiedad correspondiente. Conectado de esta manera, el significado de ser adoptado es que los hombres son cosificados y se vuelven colaterales, perdiendo su dignidad básica como seres humanos. Por lo tanto, un hombre que ha adoptado a su esposa no sólo realiza trabajos manuales pesados en el hogar de la mujer, sino que tampoco puede tomar sus propias decisiones sobre su libertad personal.
Chen Youliang, un héroe mixto de finales de la dinastía Yuan, provenía de una familia noble y tenía un vergonzoso historial de adopción de yernos. Según la "Historia de la dinastía Ming", "Chen Youliang, originalmente Xie, nació en Chen porque su apellido era Chen". De los registros anteriores, se puede concluir que el antepasado de Chen Youliang no se llamaba Chen, sino Xie. Después de la adopción, comenzó a cambiar su nombre.
En la antigüedad, una vez que un yerno adoptaba a otra familia, su clan era expulsado de la genealogía. En otras palabras, no solo la familia de la mujer la desprecia, sino que la naturaleza también la expulsará de las filas de los hermanos del clan. Se puede decir que ya no es un ser humano por dentro ni por fuera.
En cuanto a la adopción de hombres, existían leyes y regulaciones correspondientes durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, que estipulaban que los hombres adoptados no tenían derecho a poseer sus propios campos. Incluso si los hombres adoptados son considerados hombres fuertes, en las mismas condiciones, los hombres adoptados siempre son discriminados e incluso utilizados como esclavos en el ejército.
Está registrado en la "Biografía de Hanshu Jia Yi": "Si la familia Aqin es rica y fuerte, se dividirá, y si es pobre y fuerte, será acogida por la esposa. " Esto significa que incluso si un hombre quiere ser acogido por su esposa, debe mirar ¿Está dispuesta la mujer? Porque en la antigüedad, la adopción significaba asumir mucho trabajo manual en el hogar de la mujer, por lo que el hombre adoptado tenía que ser físicamente fuerte para ser elegible para la adopción.
El más clásico es Zhu Bajie de Journey to the West. Aunque el perezoso mariscal Tian Peng era un descarado, era bastante bueno en el tema de la adopción en ese momento. Dijo sin rodeos: Yo, un viejo cerdo, no puedo tomar tu té gratis. Puedo barrer el piso y mover ladrillos por ti. Aunque se trata de un cuento de hadas, en aquella época el arte surgía de la vida y también reflejaba el bajo estatus del hijo adoptivo.
En comparación con los hombres modernos, los antiguos adoptados no eran tratados como maridos en absoluto, sino como esclavos. Mirando hacia atrás, los hombres adoptados modernos no soportan que sus padres los regañen. La brecha es demasiado grande.
La adopción por yernos tiene una larga historia. Ya en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el desarrollo económico del Estado de Qi fue el más rápido en ese momento, dependiendo del momento, la ubicación y las personas adecuadas. La pesca, la industria salinera y el comercio de Qi han logrado grandes avances. La mayoría de las mujeres locales de Qi se dedican a la industria textil, lo que no sólo mejora significativamente su estatus social, sino que también tiene una cierta base económica. Por tanto, cuando se trata de elecciones matrimoniales, su derecho a elegir es mucho mayor que el de los hombres. Este espíritu contrasta marcadamente con el espíritu conservador seguido por Lu. Los hombres que no pueden sobrevivir, en tales circunstancias, se "casan" voluntariamente con un miembro de la familia de la mujer y realizan el trabajo físico correspondiente.
En "La biografía de Han Jia" se dice que la principal razón por la que se adoptan hombres es la pobreza.
Estos solteros pobres son realmente "barro" que no pueden permitirse el lujo de mantenerse a sí mismos, a pesar de que la reforma de Shang Yang establecía que para aumentar el impuesto de registro familiar, se animaba a hombres y mujeres a casarse. Para arreglar el matrimonio lo antes posible, estos pobres solteros sólo pueden tragarse su ira y convertirse en mujeres casadas. Incluso en el "Libro de Han" se compara a las personas adoptadas con rehenes. Por eso, tan pronto como apareció esta forma de matrimonio, se convirtió en sinónimo de vergüenza.
En la dinastía Qin, los hombres adoptados mediante matrimonio no sólo carecían del respeto de la familia de la mujer, sino que también sufrían discriminación en la sociedad. Qin Shihuang emitió una vez un edicto imperial para clasificar a las hijas y yernos adoptados al mismo nivel que los empresarios y los criminales. Enviado a la frontera para trabajar. "Registros históricos: Las crónicas de Qin Shihuang" registra que "en el año treinta y tres, el difunto, su esposo y el pueblo Jia tomaron la tierra de Luliang. Por lo tanto, a los ojos de Qin Shihuang, estos hombres adoptados eran". No es diferente de los prisioneros.
¿Crees que mejorará el trato a los niños adoptados en la dinastía Han? Por el contrario, el emperador Wu de la dinastía Han despreciaba a cien personas que se casaban por adopción.
"Han Shu·Wudi Ji" registra: "En el cuarto año de la dinastía Han, fue ascendido a siete súbditos en el mundo".
Se puede ver en el artículo que el emperador Wu de la dinastía Han comparó siete tipos de personas con fortalezas fronterizas: los primeros eran funcionarios corruptos, el segundo eran criminales y el tercero eran hijos adoptivos.
Aunque en las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, era relativamente amigable criar esposas, y aunque no tenían que ser enviadas a la frontera, el estatus de criar esposas también era bajo en la sociedad. .
Durante las dinastías Tang y Song, la economía se desarrolló rápidamente, la atmósfera social mejoró significativamente y los pensamientos de la gente gradualmente se civilizaron. Pero aun así, la gente en ese momento todavía no soltaba al hombre que fue adoptado por su esposa. No sólo eso, sino que también se utilizan varios pronombres, como "buen yerno" y "buen yerno".
Según los registros de la “Guía Guanxue”. "Puerta del matrimonio", en la dinastía Yuan, a los hombres adoptados se les asignaban varios trabajos: primero, el padre adoptivo era responsable del sustento de los padres de su esposa; segundo, servía como mano de obra de la familia. Restricciones especiales de tiempo, generalmente en años. Desde esta perspectiva, el estado del yerno todavía estaba en la etapa de servicio y no había signos de mejora. La forma de criar esposas era básicamente la misma durante la dinastía Ming, y las leyes pertinentes se formularon específicamente para criar esposas, estipulando que los hombres no pueden criar esposas mientras sus padres estén vivos y no pueden ser adoptados por sus padres; esposas. Si eres el único hijo de la familia, entonces solo puedes ser un "monje", es decir, incluso si eres adoptado por tu esposa, no puedes quedarte en la casa de la mujer por mucho tiempo. tener que ir a la casa de la mujer todos los años para realizar trabajos manuales. Esto en realidad es una manifestación de una relación laboral disfrazada.
Aunque cada dinastía despreciaba la separación de esposas e hijos, en el caso de las esposas. Después del surgimiento del matrimonio, se introdujeron las leyes y regulaciones correspondientes para proteger a las mujeres adoptadas. La mayoría de ellas necesitaban cambiar sus nombres por el mismo apellido que los hombres y las mujeres, o agregar el apellido de la mujer al apellido original. Durante la dinastía Yuan, se adoptó el verdadero nombre de Chen Youliang. Xie, porque sus antepasados fueron adoptados, también hay un pequeño número de mujeres adoptadas que no necesitan cambiar su apellido. Por supuesto, esto depende de los deseos de la familia de la mujer.
Al mismo tiempo, según la ley, las esposas adoptivas pueden heredar los bienes de la familia de la mujer, pero no todos, la ley tenía proporciones de herencia especiales. Por supuesto, también había algunas bajas. -Estado de yerno que no podía heredar la propiedad de la familia de la mujer.
Había una ley especial en la dinastía Ming que no la reconocía el yerno adoptivo del marido. derecho a heredar bienes. Si la pareja no tiene hijos después del matrimonio, el poder de elegirlos debe concentrarse en las mujeres.
El sistema de adopción ha continuado desde la antigüedad. Sin embargo, ha sido despreciado por todas las dinastías. Desde la perspectiva del proceso histórico, en realidad hay un lado positivo. Hasta cierto punto, la adopción es un producto de la cultura china. No solo apareció en la dinastía Han, sino que también existió en el desarrollo de otras minorías étnicas. el epítome de la transformación del estatus de hombres y mujeres en la antigüedad.
En la sociedad feudal donde los hombres eran superiores a las mujeres, el estatus de las mujeres ha mejorado significativamente en los tiempos modernos. Se ha logrado la igualdad entre hombres y mujeres, y las mujeres tienen más voz en los asuntos importantes. Este es, hasta cierto punto, el resultado inevitable del desarrollo social.
En esencia, el desarrollo del yerno. El sistema de adopción de la ley también es un reflejo del desarrollo a largo plazo del sistema social de China. En la sociedad feudal, la razón por la que toda la sociedad despreciaba a los yernos era porque en la situación social de esa época, el. El estatus de los hombres se devaluó.
Cuando la sociedad se desarrolló hasta cierto punto, como a finales de la dinastía Qing, la imagen de la adopción se convirtió gradualmente en la norma en la sociedad. En ese momento, había poca discriminación obvia entre la sociedad. y los miembros de la familia: ésta es una manifestación importante del desarrollo constante de la sociedad.
La existencia es razonable, pero un fenómeno se ha convertido en la norma. Sólo dejando de lado los prejuicios y aceptando su existencia podremos tener una actitud racional hacia el desarrollo diversificado de la sociedad moderna.
Materiales de referencia:
La biografía de Han Shu y Jia Yi