¿De qué está hablando Lang Teng?
La historia tiene lugar a finales de la década de 1960 en el último trozo de pradera primitiva cerca de la frontera de Mongolia Interior en China continental. Los pastores mongoles aquí todavía conservan las características ecológicas del pueblo nómada. Pastan ganado vacuno y ovino de forma libre y romántica en los pastizales, y mantienen el equilibrio ecológico de los pastizales junto con grupos de poderosos lobos de las praderas. Odian a los lobos - los lobos son enemigos que invaden sus hogares; al mismo tiempo, también temen a los lobos - los lobos esteparios ayudan a los pastores mongoles a cazar herbívoros que no pueden ser transportados demasiado por las praderas: antílopes, conejos, ratones de pradera grandes y pequeños. El lobo es el tótem original de los mongoles. La ferocidad, la crueldad, la inteligencia y el espíritu de equipo del lobo, así como su talento militar y su división organizativa del trabajo, fueron alguna vez los instructores naturales y el motor evolutivo del ejército mongol en Eurasia en el siglo XIII.
Es la historia y el misterio de la nación mongola, así como la inmensidad y el romance de la pradera, lo que hace que el protagonista de este libro, un joven pekinés llamado Chen Zhen, se adentre en la pradera. Pronto, Chen Zhen descubrió que no todas las praderas eran románticas y libres. Los pastores tienen que luchar contra los lobos para proteger su propiedad. Fue testigo de cómo mujeres y niños mongoles desarmados luchaban contra lobos, tan grandes como leopardos, que atacaban a sus ovejas. También me desvié hacia una manada de lobos y vi con mis propios ojos cómo los lobos, bajo el mando del primer lobo, enviaron tropas para cazar cientos de antílopes. Sin embargo, la gente robó la comida almacenada por el lobo. Para contraatacar la codicia de la gente, el lobo aprovechó el amparo de las tormentas de nieve invernales y las plagas de mosquitos estivales para lanzar dos batallas brutales y heroicas, atacando a los caballos a gran escala. Entonces la gente volvió a indignarse. Los cuadros de la nación agrícola ignoraron la oposición de los pastores mongoles y comenzaron una batalla de caza de lobos a gran escala. Chen Zhen quedó impactado por la dignidad y el sacrificio de Wolf antes de su muerte. Chen Zhen y sus amigos sacaron personalmente una camada de cachorros y criaron a uno de ellos. Quería explorar los hábitos y la filosofía de los lobos a través del crecimiento de un lobo joven. A través de una serie de historias embriagadoras e interesantes, Chen Zhen descubrió que los lobos son los únicos animales misteriosos que no pueden ser domesticados. Por ejemplo, al enfrentarse a la comida por primera vez o a una gran cantidad de comida, correrán en círculos, similar a las modernas ceremonias religiosas de acción de gracias o sacrificios, por ejemplo, una vez que un lobo abandona la tierra, temblará y se debilitará, simplemente; como Anteo en la mitología griega. Además, Chen Zhen descubrió que los mongoles no sólo consideran a los lobos como el objeto de su culto tótem nacional, sino que también colocan los cuerpos de los lobos en lugares donde los lobos deambulan para obtener un "entierro en el cielo" después de su muerte. Los pastores mongoles creen que los lobos llevan sus almas a Tengri (mongol: cielo). Los lobos son los enemigos a los que temen los mongoles y sus amigos durante toda su vida e incluso en la próxima. Fueron los mongoles quienes conquistaron casi la mitad del mundo con el espíritu del lobo y abrieron intercambios comerciales, comerciales y culturales entre Oriente y Occidente.
Chen Zhen y su joven amigo de Beijing se involucraron con pastores a causa de los lobos. Pero no pudieron evitar la destrucción de la ecología de los pastizales por la cultura agrícola y las políticas equivocadas durante la Revolución Cultural. Primero utilizaron armas modernas para cazar lobos y ahuyentaron a los lobos restantes de la frontera. Además, se cultivaron grandes superficies de pastizales. Unos años más tarde, las ratas de las praderas quedaron infestadas y grandes zonas de pastizales quedaron desertificadas. Al final de la obra, es decir, al final de la novela, la tormenta de arena de las praderas de Mongolia ha asolado Pekín, y el polvo incluso ha flotado sobre el mar, vagando por los cielos de Japón y Corea del Sur...
La humanidad ha perdido algo más que pastizales y lobos. Lo que realmente han perdido es el valor de la coexistencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza. Lo que se ha perdido es el tótem inicial de la nación china: el espíritu de libertad, independencia, tenacidad y valentía, el carácter, la voluntad y la dignidad de nunca ceder ni rendirse. Este es el tema de "Wolf Totem" y la trágica llamada del escritor.
2. Información básica
"Wolf Totem" es una novela con los lobos como tema narrativo principal. Cuenta la historia de un joven educado que saltó en fila en los pastizales de Inner. Mongolia en las décadas de 1960 y 1970, la historia de la convivencia con coyotes y pastores.
El primer borrador en 1971 fue en la pradera de Ujimqin en el este de Ximeng, Mongolia Interior. El primer borrador en 1997 fue en Beijing. Se finalizó en Beijing a finales de 2003 y se publicó en abril de 2004. . Después de la publicación del libro en China, se tradujo a 30 idiomas y se distribuyó en 110 países y regiones de todo el mundo.
Hasta abril de 2014, se ha reimpreso más de 150 veces en China continental, con casi 5 millones de copias originales. Ha estado entre los diez libros de literatura más vendidos durante seis años consecutivos. Ganó decenas de premios. Hay miles de artículos de investigación y trabajos sobre "Wolf Totem" en periódicos y nuevos medios en línea en el país y en el extranjero.
3. Sobre el autor
El autor de "Wolf Totem", el Sr. Jiang Rong (seudónimo), nació en 1946. Pekinés. En 1967, se ofreció como voluntario para unirse al equipo y se instaló en la zona pastoral de pastizales de Oroqen en Mongolia Interior.
En 1978, regresó a Beijing y fue admitido en la Escuela de Graduados de la Academia China de Ciencias Sociales para estudiar economía política. Al igual que el protagonista Chen Zhen de la novela, Jiang Rong bailó con lobos en la pradera durante once años. Ha cavado guaridas de lobos, criado cachorros de lobo y ha sido testigo de innumerables batallas entre lobos y antílopes, lobos y humanos, y lobos y caballos. Fue la cualidad del lobo, el culto al tótem de la gente de los pastizales y el misterio de la caballería mongol en el siglo XIII lo que hizo que Jiang Rong se obsesionara con él durante 30 años y finalmente pasó casi 6 años escribiendo la novela "Wolf Totem". ". La experiencia única y el pensamiento persistente hacen que la historia de la obra, especialmente los detalles del lobo, presenten un encanto colorido, preciso y poderoso.
Jiang Rong nació en una familia de cuadros. Recibió formación profesional en pintura cuando era adolescente y estuvo profundamente influenciado por la literatura, el cine y las pinturas al óleo rusas. Viví la Revolución Cultural cuando era joven. Le preocupan los asuntos nacionales, las tendencias políticas y las tendencias ideológicas, y su personalidad única lo ha frustrado repetidamente, creando así su estilo creativo digno y majestuoso. La narrativa es grandiosa, rica en detalles, rica en temas y tiene un significado humanista que trasciende las culturas regionales y las creencias nacionales.