¿Cuál es el núcleo del sistema patriarcal de la dinastía Zhou Occidental?
1. El propósito del sistema patriarcal
El propósito del sistema patriarcal es evitar que los privilegios políticos, los títulos y los derechos de propiedad de los dueños de esclavos y los nobles se dispersen o se debiliten. También favorece el mantenimiento de la estabilidad dentro del orden de la clase dominante y el fortalecimiento del dominio sobre los esclavos y los plebeyos.
El sistema patriarcal tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. El núcleo es la herencia directa, es decir, el hijo mayor de la esposa es el heredero legal al trono. China ha establecido un sistema hereditario para el trono en la dinastía Xia, pero también existen distinciones entre "el padre muere y el hijo sucede" y "los hermanos y hermanas viven juntos". Al final de la dinastía Shang, el sistema de herencia directa quedó completamente establecido.
El sistema de sucesión de jefes se ha establecido desde el lunes occidental, es decir, "el establecimiento de jefes se basa en la antigüedad y el establecimiento de hijos se basa en la nobleza, no en la antigüedad", mejorando así aún más la sistema patriarcal.
2. La influencia del sistema patriarcal en la dinastía Zhou Occidental.
Se puede decir que el sistema patriarcal construyó la estructura política básica de la dinastía Zhou Occidental. Bajo el sistema patriarcal, la organización familiar y el sistema nacional están integrados, y los conceptos de familia, la ética familiar y las leyes nacionales son mutuamente excluyentes, formando así algunas características básicas del sistema legal de Zhou occidental, como garantizar la autoridad absoluta del gobierno patriarcal de la monarquía. el gobierno autocrático y la criminalización complementaron la educación sobre la etiqueta, etc.
El sistema patriarcal de la dinastía Zhou Occidental formó una parte importante de los clásicos confucianos y tuvo un profundo impacto en el gobierno social de la antigua China.
Hay tres principios básicos del paternalismo
1. Se implementa el sistema de primogenitura.
Desde el emperador de Zhou hasta los príncipes, funcionarios y eruditos, se implementó el sistema de herencia del hijo mayor.
2. La secta pequeña obedece a la secta grande y el hermano menor obedece al hermano mayor.
El emperador Zhou era un gran país feudal, y otros países feudales eran países pequeños. De manera similar, en los estados vasallos, los príncipes son los grandes y los funcionarios Qing son los pequeños. En todas las relaciones de parentesco, los clanes pequeños deben obedecer al clan grande y tener la obligación de pagar tributo y ayudar a enviar tropas. Los miembros principales del clan deben proteger a los miembros menores del clan y mediar en las disputas entre los miembros menores del clan.
3. Cada uno constituye un poder nacional.
Gobernadores, ministros y académicos no son sólo una organización familiar, sino que también constituyen un poder estatal de primer nivel. Zhou no solo era el rey, sino también el cabeza de familia. Bajo esta doble regla, la selección de funcionarios y organismos administrativos en todos los niveles adopta el principio de "nepotismo" y depende enteramente de la distancia de las relaciones consanguíneas.