¿Quién sabe quién es un educador famoso?
En términos de pensamiento educativo, Wang Chong concede gran importancia a la influencia del medio ambiente y al papel de la educación. Aunque creía que la naturaleza humana tiene cualidades tanto buenas como malas, estaba convencido de que el bien y el mal podían cambiarse. "Ser o no ser", lo importante es la educación. "Por ejemplo, si practicas la seda, te volverás azul cuando la tiñas y te volverás rojo cuando la tiñas". Otro ejemplo es "En la casa del cáñamo, si no te ayudas a ser heterosexual, si". "Si no practicas el uso de hilo blanco, serás negro." Se vuelve bueno, por lo que sigue siendo el mismo." También utilizó la metáfora de que el bambú y la madera pueden usarse como herramientas después de ser tallados, y las tierras bajas pueden convertirse en tierras altas a través del "aumento" de personas, ilustrando la posibilidad de la educación y la plasticidad de las personas "los setenta y dos discípulos de Confucio son todos; utilizado por Xiangqing." Explique la importancia de la educación. En opinión de Wang Chong, no existe una persona inmutable en el mundo y no hay ninguna persona que no pueda ser educada. Incluso personas como este, el hijo sin escrúpulos de Yao, pueden estar dispuestas a hacer buenas obras siempre que "la escuela esté dispuesta a hacerlo y la ley lo prohíba".
7. Zheng Xuan (129-200) fue un famoso erudito confuciano de finales de la dinastía Han y un destacado educador en aquella época. Liberó a los clásicos de los prejuicios sectarios académicos. Requiere que las palabras y los hechos de los estudiantes se ajusten al ritual. Dijo: "No seas arrogante, no seas indulgente, no seas ambicioso y no seas feliz". Esto demuestra que concede gran importancia a la educación moral y, al mismo tiempo, también quiere. para concertar una cita con él. También realizó varias contribuciones en métodos de investigación y enseñanza. En primer lugar, mantuvo una actitud estrictamente objetiva a la hora de interpretar los clásicos, lo que tuvo una gran influencia en el estilo académico de los siguientes dos mil años. En segundo lugar, Zheng Xuan es una persona que presta gran atención a "acumular conocimientos". Lo que le teme es "acumular experiencia de aprendizaje", lo que significa trabajar duro para "aprender", "barrer" y "ver cuándo". El llamado "Ji Bo" significa trabajar duro en los libros de texto y tener cierta profundidad y amplitud de conocimientos. Este aspecto debe centrarse; "hojear" significa leer más libros de referencia, navegar extensamente, ampliar el conocimiento y no tomar demasiado tiempo "ver de vez en cuando" significa seleccionar algunos datos precisos y confiables como referencia, que tienen menos referencias; valor y requiere menos tiempo. Él cree que sólo combinando los tres podemos comprender las verdades profundas de los clásicos confucianos y lograr "buscar uno entre muchos" y "uno entre diez mil". Esta es su exitosa experiencia docente, que contiene elementos razonables de los métodos de "síntesis analítica" y "deducción inductiva" en lógica. En tercer lugar, en la enseñanza se utiliza principalmente el método de enseñanza de hacer preguntas difíciles y grabar. Dijo: "Es muy inspirador decirlo y se puede ver la profundidad del pensamiento de un vistazo". Este es un nuevo desarrollo de la enseñanza heurística de Confucio.
8. Yan Zhitui (531 d.C.-ca. 590) fue un famoso escritor y educador durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. "Las instrucciones para la familia de Yan" escritas por él son el primer libro de texto de educación familiar en mi país. Basado en la realidad, creía que el país necesita alrededor de seis tipos de talentos: primero, políticos consumados; segundo, para cultivar teóricos y eruditos; tercero, estrategas militares con sabiduría y coraje; cuarto, funcionarios locales capaces e inocentes; quinto; , diplomáticos que vivirán su vida; sexto, gerentes y expertos técnicos en ingeniería que dominan la construcción;
Yan Zhitui cree que educar a los niños es un tema importante y serio para los padres. Toma el confucianismo como su ideología rectora: "Menos es naturaleza, el hábito es naturaleza". Abogó por partir de la "educación prenatal" y propuso requisitos estrictos para la "educación prenatal". Queda por estudiar si el método de "educación prenatal" es científico o no, pero tiene razón al conceder gran importancia a la educación de la primera infancia. Considera que la gente común y corriente no tiene las condiciones para la "educación prenatal" y debería comenzar la educación desde la infancia. Aboga por que "los padres deben enseñar", pero se opone a mimar ciegamente a los niños y "hacer lo que quieran" y mimar a sus hijos para que se conviertan en el tirano de la familia. "Es natural que los villanos tengan éxito". Será difícil educarlos en el futuro, incluso si los matan a golpes.
9. Han Yu (768-824) fue un famoso escritor, filósofo y educador de la historia china.
Han Yu creía que el propósito de la educación es "el aprendizaje es Tao", y el Tao son "las enseñanzas de los reyes anteriores", principalmente la benevolencia y la rectitud confucianas. Las tareas y el contenido de la educación generalmente incluyen tres aspectos: primero, educación moral, que incluye un conjunto de éticas confucianas como la benevolencia, la rectitud y la moralidad, segundo, educación intelectual, que incluye "poesía, caligrafía, yi y período de primavera y otoño"; tercero, educación política, incluida la etiqueta, la música, el castigo y la política.
Han Yu también resumió muchas cosas habituales en educación y presentó muchas ideas incisivas y únicas, que enriquecieron la antigua teoría educativa de mi país.
En primer lugar, debemos ser buenos identificando y cultivando talentos. Cree que siempre hay talentos, pero la clave está en si se les puede reconocer y apoyar. "Hay Bole en el mundo, y luego hay caballos de mil millas; siempre hay caballos de mil millas, pero no siempre Bole".
En segundo lugar, fomente el trabajo duro y el pensamiento independiente. Han Yu tiene varios lemas: "La excelencia en el trabajo proviene de la diligencia, el juego proviene del desperdicio; lo que haces es pensamiento, pero la pereza lo destruye". Esta es la cristalización de su valiosa experiencia en la investigación académica durante muchos años, y así es. También es un resumen de sus experiencias y lecciones académicas pasadas.
En tercer lugar, preste atención a la viveza de los métodos de enseñanza. Él "comenta diligentemente para agudizar toda la vida, temiendo cualquier defecto, y ríe y canta para emborrachar a todos y olvidarse de regresar".
Cuarto, preste atención al camino del maestro y preste atención al maestro ignorante. "La Teoría del Mundo" de Han Yu es un legado valioso en la historia de la educación china. Explicó la importancia de enseñar como maestro: "En la antigüedad, los eruditos debían tener un maestro, un maestro, para que predicaran, enseñaran y resolvieran dudas. La gente no nace con conocimiento, ¿quién puede estar seguro si está confundido y?" No sigas al maestro, tú también terminarás confundido.
Ai Hu (993-10) fue un famoso erudito y educador de principios de la dinastía Song del Norte.
Ai Hu ha estado involucrado en la educación toda su vida y tiene un profundo conocimiento del papel de la educación. Dijo: "Las personas que gobiernan el mundo son personas talentosas, las personas que pueden convertirse en personas talentosas en el mundo están en la educación y las personas que educan están en las escuelas".
Ai Hu presta atención a el arte de enseñar y ha acumulado una rica experiencia docente.
Preparar las lecciones cuidadosamente y predicar con el ejemplo. "Historia de la dinastía Song: Biografía de Ai Hu" dice: "Enseñe a la gente de manera legal, sea bueno en la autodisciplina y dé el ejemplo" Aunque hace mucho calor en el verano, todavía me sentaré en el. asiento de servicio público y tengo requisitos estrictos para mis discípulos."
Amar a los estudiantes y enseñarles de acuerdo con sus aptitudes. "Historia de la dinastía Song: biografía de Ai Hu" dice: Ai Hu "considera a todos los estudiantes como hijos, y todos los estudiantes creen en el amor como padres y hermanos. Cientos de turistas suelen pasar por aquí. Preste atención a la enseñanza intuitiva y explique la clave". Apunta con claridad y conecta con la realidad. Cuando enseñaba el "Libro de los cambios" a los estudiantes del Imperial College, para facilitar la comprensión, a menudo "citaba acontecimientos importantes contemporáneos para dejarlo claro".
Presta atención a las inspecciones in situ. Ai Hu dijo: "Un erudito que sólo se queda en un país caerá en una trampa, será mezquino y humilde, y deberá viajar para ver gente, costumbres, montañas y ríos, y ver la inmensidad" para "beneficiar al erudito". ".
Maestro
11. Wang Anshi (1021-1086) fue un destacado político de la historia china y un reformador de la educación medieval.
Wang Anshi cree que la clave de la reforma está en los talentos. Sólo con talento podremos "cambiar las malas leyes del mundo". Para tener suficientes talentos, el país debe implementar un sistema educativo unificado de "educación, educación, adquisición y transferencia". Vinculó la enseñanza, la crianza, la asunción y la responsabilidad. Entre ellos, la enseñanza es la base, la educación es la continuación de la enseñanza y la responsabilidad y la responsabilidad son los propósitos de la enseñanza y la responsabilidad. En respuesta a esta deficiencia, propuso cuatro requisitos para reformar el sistema educativo para que esté al servicio de la nueva ley: es decir, establecer profesores de educación en las escuelas desde la capital hasta los gobiernos locales para enseñar "rituales, música, política, castigos" y otros asuntos que necesita el país para garantizar la vida material de los eruditos, con la etiqueta como pacto y la ley como base, defendidos por la corte para formar una nueva atmósfera, juzgar sus virtudes y talentos, hacer las mayores contribuciones posible; y luego darles una remuneración adecuada enfoque a largo plazo Permitirle implementar su voluntad y lograr el éxito.
12 He Zhu (1130-1200) fue un famoso filósofo y educador de la dinastía Song del Sur. Zhu nació en Youxi, Fujian, y su hogar ancestral es Wuyuan, Huizhou (ahora Jiangxi).
El énfasis en la educación familiar y la educación primaria es una característica importante de sus ideas educativas. Creía que sólo a través de una estricta educación familiar los estudiantes podían "cambiar su temperamento", y formuló "Instrucciones para los niños", "Reglas para estudiar a Meng Meng" y "Poemas para entrenar a Meng" como reglas para que los padres eduquen a sus hijos en casa. . Él cree que al sentar las bases y aprender habilidades desde una edad temprana, uno puede alcanzar los objetivos de autocultivo, orden familiar, gobernanza del país y paz mundial cuando sea mayor.
Sobre la base de la escuela primaria, también abogó por la educación superior para los estudiantes, es decir, la universidad. Zhu cree que la característica de la escuela primaria es usar las cosas como maestros, es decir, "usar las cosas como maestros", y usar la etiqueta, la música, el tiro con arco, la obediencia, la caligrafía, la enseñanza, la piedad filial, la lealtad y la fe como enseñanzas. La característica de la universidad es que es razonable. "Ser pobre en razón" te permitirá conocer los principios del estilo y la enseñanza.
Prestar atención a los métodos de enseñanza y de lectura es otra característica del pensamiento educativo de Zhu.
Abogó por partir de la "educación prenatal" y propuso requisitos estrictos para la "educación prenatal". Queda por estudiar si el método de "educación prenatal" es científico o no, pero tiene razón al conceder gran importancia a la educación de la primera infancia. Considera que la gente común y corriente no tiene las condiciones para la "educación prenatal" y debería comenzar la educación desde la infancia. Aboga por que "los padres deben enseñar", pero se opone a mimar ciegamente a los niños y "hacer lo que quieran" y mimar a sus hijos para que se conviertan en el tirano de la familia. "Es natural que los villanos tengan éxito". Será difícil educarlos en el futuro, incluso si los matan a golpes.
9. Han Yu (768-824) fue un famoso escritor, filósofo y educador de la historia china.
Han Yu creía que el propósito de la educación es "el aprendizaje es Tao", y el Tao son "las enseñanzas de los reyes anteriores", principalmente la benevolencia y la rectitud confucianas. Las tareas y el contenido de la educación generalmente incluyen tres aspectos: primero, educación moral, que incluye un conjunto de éticas confucianas como la benevolencia, la rectitud y la moralidad, segundo, educación intelectual, que incluye "poesía, caligrafía, yi y período de primavera y otoño"; tercero, educación política, incluida la etiqueta, la música, el castigo y la política.
Han Yu también resumió muchas cosas habituales en educación y presentó muchas ideas incisivas y únicas, que enriquecieron la antigua teoría educativa de mi país.
En primer lugar, debemos ser buenos identificando y cultivando talentos. Cree que siempre hay talentos, pero la clave está en si se les puede reconocer y apoyar. "Hay Bole en el mundo, y luego hay caballos de mil millas; siempre hay caballos de mil millas, pero no siempre Bole".
En segundo lugar, fomente el trabajo duro y el pensamiento independiente. Han Yu tiene varios lemas: "La excelencia en el trabajo proviene de la diligencia, el juego proviene del desperdicio; lo que haces es pensamiento, pero la pereza lo destruye". Esta es la cristalización de su valiosa experiencia en la investigación académica durante muchos años, y así es. También es un resumen de sus experiencias y lecciones académicas pasadas.
En tercer lugar, preste atención a la viveza de los métodos de enseñanza. Él "comenta diligentemente para agudizar toda la vida, temiendo cualquier defecto, y ríe y canta para emborrachar a todos y olvidarse de regresar".
Cuarto, preste atención al camino del maestro y preste atención al maestro ignorante. "La Teoría del Mundo" de Han Yu es un legado valioso en la historia de la educación china. Explicó la importancia de enseñar como maestro: "En la antigüedad, los eruditos debían tener un maestro, un maestro, para que predicaran, enseñaran y resolvieran dudas. La gente no nace con conocimiento, ¿quién puede estar seguro si está confundido y?" No sigas al maestro, tú también terminarás confundido.
Ai Hu (993-10) fue un famoso erudito y educador de principios de la dinastía Song del Norte.
Ai Hu ha estado involucrado en la educación toda su vida y tiene un profundo conocimiento del papel de la educación. Dijo: "Las personas que gobiernan el mundo son personas talentosas, las personas que pueden convertirse en personas talentosas en el mundo están en la educación y las personas que educan están en las escuelas".
Ai Hu presta atención a el arte de enseñar y ha acumulado una rica experiencia docente.
Preparar las lecciones cuidadosamente y predicar con el ejemplo. "Historia de la dinastía Song: Biografía de Ai Hu" dice: "Enseñe a la gente de manera legal, sea bueno en la autodisciplina y dé el ejemplo" Aunque hace mucho calor en el verano, todavía me sentaré en el. asiento de servicio público y tengo requisitos estrictos para mis discípulos."
Amar a los estudiantes y enseñarles de acuerdo con sus aptitudes. "Historia de la dinastía Song: biografía de Ai Hu" dice: Ai Hu "considera a todos los estudiantes como hijos, y todos los estudiantes creen en el amor como padres y hermanos. Cientos de turistas suelen pasar por aquí. Preste atención a la enseñanza intuitiva y explique la clave". Apunta con claridad y conecta con la realidad. Cuando enseñaba el "Libro de los cambios" a los estudiantes del Imperial College, para facilitar la comprensión, a menudo "citaba acontecimientos importantes contemporáneos para dejarlo claro".
Presta atención a las inspecciones in situ. Ai Hu dijo: "Un erudito que sólo se queda en un país caerá en una trampa, será mezquino y humilde, y deberá viajar para ver gente, costumbres, montañas y ríos, y ver la inmensidad" para "beneficiar al erudito". ".
Maestro
11. Wang Anshi (1021-1086) fue un destacado político de la historia china y un reformador de la educación medieval.
Wang Anshi cree que la clave de la reforma está en los talentos. Sólo con talento podremos "cambiar las malas leyes del mundo". Para tener suficientes talentos, el país debe implementar un sistema educativo unificado de "educación, educación, adquisición y transferencia". Vinculó la enseñanza, la crianza, la asunción y la responsabilidad. Entre ellos, la enseñanza es la base, la educación es la continuación de la enseñanza y la responsabilidad y la responsabilidad son los propósitos de la enseñanza y la responsabilidad. En respuesta a esta deficiencia, propuso cuatro requisitos para reformar el sistema educativo para que esté al servicio de la nueva ley: es decir, establecer profesores de educación en las escuelas desde la capital hasta los gobiernos locales para enseñar "rituales, música, política, castigos" y otros asuntos necesarios para el país; asegurar la vida material de los eruditos, adherirse a la etiqueta como acuerdo, adherirse a la ley como base y ser defendido por la corte para formar una nueva atmósfera, juzgar sus virtudes y talentos; hacer todo lo posible para construir carreras meritorias y luego otorgar títulos apropiados; el enfoque a largo plazo le permitirá implementar su propia voluntad para lograr el éxito;
12 He Zhu (1130-1200) fue un famoso filósofo y educador de la dinastía Song del Sur. Zhu nació en Youxi, Fujian, y su hogar ancestral es Wuyuan, Huizhou (ahora Jiangxi).
El énfasis en la educación familiar y la educación primaria es una característica importante de sus ideas educativas. Creía que sólo a través de una estricta educación familiar los estudiantes podían "cambiar su temperamento", y formuló "Instrucciones para los niños", "Reglas para estudiar a Meng Meng" y "Poemas para entrenar a Meng" como reglas para que los padres eduquen a sus hijos en casa. . Él cree que al sentar las bases y aprender habilidades desde una edad temprana, uno puede alcanzar los objetivos de autocultivo, orden familiar, gobernanza del país y paz mundial cuando sea mayor.
Sobre la base de la escuela primaria, también abogó por la educación superior para los estudiantes, es decir, la universidad. Zhu cree que la característica de la escuela primaria es usar las cosas como maestros, es decir, "usar las cosas como maestros", y usar la etiqueta, la música, el tiro con arco, la obediencia, la caligrafía, la enseñanza, la piedad filial, la lealtad y la fe como enseñanzas. La característica de la universidad es que es razonable. "Pobres en razón" le permite conocer los principios del estilo y la enseñanza.
El apego a los métodos de enseñanza y de lectura es otra característica del pensamiento educativo de Zhu. En primer lugar, presta atención a la educación con fines de aprendizaje. y cree que una persona debe Para aprender, primero debe "decidir" y "decidir cómo aprender". La enseñanza del profesor debe ser "concentrada" e ininterrumpida. En teoría, para aprender conocimientos hay que "trabajar duro en lo que se tiene a mano antes de aprovecharlo al máximo"; la piedad es la práctica de "cultivarse uno mismo, gestionar la propia familia e incluso hacer cosas". y la perseverancia es la unidad del conocimiento y la acción. En la enseñanza, aboga por el progreso gradual. Aboga por enseñar a las personas de manera ordenada y combinar el aprendizaje repetido con el aprendizaje y el pensamiento. , primero debes leer atentamente para que todo lo que digas salga de tu propia boca; en segundo lugar, debes pensar profundamente para que el significado salga del corazón; Entonces podrás tener oídos. " También señaló claramente que la tarea del Maestro Zhu es guiar a los estudiantes a leer. Enfatizó que el aprendizaje debe depender de esfuerzos subjetivos. El maestro "sólo puede ser una guía". "También es mérito del maestro marcar el camino. "Esta es la responsabilidad del maestro. En la educación moral de los estudiantes, aboga por requisitos estrictos, regulaciones detalladas, una enseñanza más positiva y menos prevención negativa. Este también es un buen método educativo.