Mis pensamientos después de leer "Diez ensayos sobre la vida" de Qian Mu

Este libro me lo regaló un colega cuando dejé mi último trabajo. Lo he leído muchas veces y ahora se ha convertido en mi libro de almohadas. La característica más importante de este libro es que desglosa a las personas, la sociedad, el orden y las diferentes actividades de vida de los países orientales y occidentales, y luego lo explica en un lenguaje fácil de entender. Es muy divertido y estimulante.

Hay una frase que me gusta mucho. "La educación tiene un camino, la política está en segundo lugar, la política tiene un camino, la ley está en segundo lugar, la ley tiene un camino, la guerra está en segundo lugar, la guerra tiene un camino, es mejor que el canibalismo."

Como ley Estudiante, la ley es la mejor opción. En mi opinión, siempre ha sido el nivel más alto de gobernanza social. Su descripción de anteponer la educación y la política a la ley realmente me hizo pensar profundamente durante mucho tiempo. La raíz del orden social es el orden humano, que puede dividirse a grandes rasgos en leyes morales y normas de comportamiento. El derecho se puede dividir en normas jurídicas y principios jurídicos. Las reglas legales son reglas de conducta y los principios legales son en realidad una guía que compensa el "fondo" de las reglas legales. Se puede ver que debido a la naturaleza rezagada y la inagotabilidad de las normas jurídicas, el derecho, como medio de gobernanza social, es el "segundo mejor" para las nuevas normas de comportamiento requeridas en el orden moral y el proceso de evolución social.

La educación ocupa la posición más alta en esta descripción, y su objetivo principal es rastrear la fuente y "cultivar" desde la propia naturaleza humana. En lugar de establecer reglas para limitar el lado malo de la naturaleza humana, es mejor cultivar el lado bueno desde el principio, mejorar el cultivo de la naturaleza humana a través de la infección cultural y la influencia artística, y lograr el efecto de "ser recto y hacer las cosas". sin dar órdenes". A partir de esto, también pensé en el trabajo de "alivio específico de la pobreza". El efecto de la ayuda financiera directa es efímero e insostenible, y la educación puede desempeñar un buen papel compensatorio. La mayoría de los "pobres" están en el ciclo de "pastorear ovejas para ganar dinero, ganar dinero para casarse con una esposa, casarse con una esposa y tener hijos, y pastorear ovejas". La educación puede abrir los ojos de la próxima generación de pobres, darles ciertas habilidades sociales y luego cambiar sus ideas, desempeñando el papel de "producción de sangre" en lugar de "transfusión de sangre".

La premisa es la equidad educativa. Hace algún tiempo apareció en varios medios la noticia de que "los estudiantes pobres tienen dificultades para renacer". El análisis de la proporción de estudiantes pobres en escuelas prestigiosas muestra que, debido a las diferencias en la distribución de los recursos educativos, cada vez menos estudiantes pobres pueden cambiar de rumbo. vive a través de la plataforma relativamente justa del examen de ingreso a la universidad. La distribución de los recursos educativos se puede dividir en "igualdad" y "promedio". La distribución estricta basada en la cantidad no significa justicia absoluta. Cómo asignar razonablemente los recursos educativos es un tema que requiere un estudio en profundidad.

El Sr. Qian Mu también hizo maravillosas discusiones en el libro sobre temas como la elección de la dirección de la vida, el propósito y la libertad de la vida, la materia y el corazón, la aptitud y el espíritu. Hay innumerables “diez teorías” sobre la vida, pero no es necesario discutirlas más. El lenguaje también tiene sus propias limitaciones. Es un placer sentir la libertad y la tranquilidad entre líneas de las palabras del Sr. Qian Mu, y no me atrevo a pedir más.