En el primer año de Zhenguan, Sun Changwuji, un alto funcionario del Ministerio de Asuntos Civiles, fue convocado... ¿Por qué debería preocuparme?

En el primer año de Zhenguan, el emperador convocó a Sun Changwuji, el ministro oficial. No entendió la espada en su cintura y caminó hacia la puerta del armario en el lado este. Después de salir por la puerta del gabinete, un capitán en la puerta de la prisión se dio cuenta de esto. Feng Deyi, el sirviente adecuado de Shangshu, creía que debido a que el supervisor no lo sabía, merecía morir, por lo que Wuji cometió un error y entró con un cuchillo. Fue condenado a dos años de prisión y a una multa de veinte kilogramos de cobre. Tang Taizong siguió su consejo.

Dali Shao Qing Dai Zhou replicó: "El capitán no se dio cuenta de que Wuji entró con un cuchillo, lo cual también fue un error. El estatus de los cortesanos es extremadamente alto y no se puede llamar un error. Según La ley dice: 'Cualquiera que proporcione sopa recibirá comida y barcos al emperador, y aquellos que no cumplan con las regulaciones deberán morir'. Si el emperador quiere descartar el crimen y tratarlo con indulgencia, no es algo que pueda hacer. el departamento judicial puede decidir; si es de acuerdo con la ley, es ilegal multarlo con cobre".

Taizong dijo: "La ley no es mi propia ley, es la ley del ¿Cómo puedes querer cambiar la ley sólo porque Wuji es miembro de la familia real?" Dejemos que los cortesanos cambien el orden y presenten una moción. Deyi insistió en su idea original y Tang Taizong estaba a punto de seguir su consejo. Zhou replicó: "El capitán de la escuela cometió un crimen debido a Wuji y debe ser tratado a la ligera de acuerdo con la ley. Si habló de sus defectos y errores, fue por razones emocionales. Sin embargo, existe una enorme brecha entre la vida y la muerte, por lo que Me atrevo Preguntó obstinadamente "Tang Taizong eximió al capitán de la pena de muerte.

En ese momento, el tribunal llevó a cabo enérgicamente la selección e inspección. Algunas personas hicieron cosas traicioneras e hipócritas y el emperador Taizong de la dinastía Tang les ordenó rendirse. Si no se rendían, serían sentenciados a muerte. De vez en cuando, algunas personas traicioneras e hipócritas quedan expuestas, y son juzgadas y denunciadas conforme a la ley. Taizong dijo: "Al principio ordené no imponer la pena de muerte, y ahora he tomado la decisión de acuerdo con la ley para mostrar al mundo que el gobierno no tiene credibilidad". Zhou dijo: "El emperador debería matarlos inmediatamente". Esto está más allá de mi poder, ya que ha sido entregado al departamento judicial, no me atrevo a desobedecer la ley".

Taizong dijo: "Tú cumples la ley, pero me haces perder la fe. ¿el mundo?" Zhou dijo: "La ley es utilizada por el estado para promoverla entre la gente del mundo. De gran mérito, el emperador despertó el resentimiento de toda la corte y, sabiendo que no podía hacerlo, puso el. resentimiento de un pequeño propietario en solución. Creo que el emperador debería apreciarlo. Puedes corregirlo."

Texto original:

En el primer año de Zhenguan, Sun Changwuji, un. Un alto funcionario del Ministerio de Asuntos Civiles fue convocado, pero no sabía usar la espada y entró por la Puerta del Pabellón Este. Después de salir por la puerta del pabellón, un capitán en la puerta de la prisión comenzó a suspirar. La sugerencia del sirviente correcto de Shangshu de dispararle a Feng Deyi no hizo que ni el supervisor ni el capitán sintieran nada. Wuji trajo un cuchillo por error y fue sentenciado a dos años de prisión y una multa de veinte kilogramos de cobre. Taizong obedeció. Dali Shao Qing Daizhou replicó: "Un capitán de escuela no se dio cuenta de que Wuji trajo un cuchillo. Esto es un error. Con el mayor respeto, los maridos, los funcionarios y los niños no deben ser considerados un error y deben obedecer la ley: " Cualquiera que incumpla la ley por error morirá." Si Su Majestad registra méritos y deméritos, no lo determina el Ministro de Constitución; si es conforme a la ley, la multa no es razonable."

Taizong de la dinastía Tang dijo: "El budismo no es sólo mío. "La ley es la ley del mundo. ¿Cómo es posible que no sepas nada sobre los parientes del país y aun así quieras entender la ley?". Tan pronto como Deyi celebró un debate, Tang Taizong hizo lo mismo. Él respondió: "Es un pecado que un capitán de escuela sea tan inescrupuloso en su destino. Si comete un error, tendrá la sensación de que hay una diferencia entre la vida. y la muerte, por eso se atreve a buscar problemas." "Taizong sobrevivió a la muerte del capitán de la escuela.

En ese momento, la corte imperial celebró elecciones generales o cometió fraude o fraude. El emperador Taizong de la dinastía Tang les ordenó rendirse y, si fracasaban, serían ejecutados. Hay estafadores en Rusia y, según la ley, hay que detenerlos antes de que puedan jugar. El emperador Taizong de la dinastía Tang dijo: "Acabo de dimitir y el primero murió. Ahora me estoy rompiendo con la ley para demostrar que el mundo no cree en mí". Zhou dijo: "Su Majestad lo matará de inmediato". , y está fuera de mi alcance. Dado que fue entregado a la empresa, no me atrevo a perder dinero".

Taizong dijo: "¿Obedeciste la ley y me hiciste perder la fe? " Zhou dijo: "La ley ha difundido una gran fe en el mundo, y el orador estaba muy enojado en ese momento. Estaba muy enojado con la dinastía, pero prometió matarla. Porque sabía que era imposible, lo aceptó. a la ley.

El emperador Taizong de la dinastía Tang dijo: "He perdido la ley. Si puedes cambiarla, ¿por qué preocuparte?". "

"Sobre los Shiliuwei" es un ensayo de Wu Jing, escritor de la dinastía Tang, seleccionado entre "Políticos Zhenguan".

Datos ampliados

"Políticos de Zhenguan" se titula "El camino del rey, poder político, nombramiento de talentos, ministros y amonestación del rey y sus ministros". Selecciona al emperador Taizong de la dinastía Tang Li Shimin (599-649 d.C.) y sus ministros circundantes Wei Zheng (580-643 d.C.) y Wang Jue (570-640 d.C.)

El contenido principal incluye los principios de gobernar el país, seleccionar talentos, racionalizar las instituciones y afirmar lo legal. sistema, abogando por el confucianismo, comentando ganancias y pérdidas históricas, etc. Al mismo tiempo, enfatiza el cultivo moral de los gobernantes, como respetar a los maestros, ser modesto y prudente, y prevenir la extravagancia y la pereza, etc.

Aunque los políticos de Zhenguan registraron hechos históricos, no organizaron todo el libro en orden cronológico, sino que comenzaron resumiendo la experiencia de Tang Taizong en el gobierno del país y advirtiendo las intenciones del actual emperador, e incluyeron preguntas y respuestas, monumentos conmemorativos y. Este libro utiliza una serie de métodos como aprender del monarca, aceptar consejos de talentos, enseñar al príncipe sobre moralidad y ética, cultivar la integridad con integridad, defender el confucianismo, consolidar la base y el castigo indulgente, conquistar las fronteras y. ser cauteloso al terminar con la vida.

El libro es una obra histórica única e inspiradora en la historia de China que fue creada transformando y actualizando géneros narrativos antiguos.

"Zhenguan Zhengyao". " fue escrito en la época de Kaiyuan y Tianbao. Mostraba una escena próspera, pero la crisis social había surgido y el políticamente sensible Wu Jing ya había sentido la tendencia al declive. Para garantizar la estabilidad a largo plazo de los Tang Dinastía, sintió que era necesario resumir la experiencia exitosa de Tang Taizong al llevarse bien con el emperador y sus ministros, y trabajar duro para gobernar. El emperador dio el ejemplo. "Zhenguan Zhengyao" fue escrito con tal propósito político. por lo que ha sido apreciado por las sucesivas dinastías porque tiene un gran valor de referencia para gobernar el país y traer la paz al pueblo.

El libro describe las cuestiones políticas feudales de manera integral y detallada. La clave del régimen feudal. En su primer libro "El camino del rey", primero habló sobre la forma de ser rey.

Citó los comentarios de la dinastía Tang: Si quieres serlo. Para un buen monarca, primero debe estabilizar a la gente. Si quiere estabilizar el mundo, primero debe corregirse usted mismo. En cuanto al cultivo personal de un monarca, él considera que la esposa y el autocultivo son dos elementos. muestra que es muy importante tratar a los ministros con honestidad y humildad. A juzgar por la práctica administrativa de los gobernantes de la dinastía Tang, estos dos puntos tienen un significado universal para la seguridad del régimen.

En el libro, Wu. Jing también se centra en el uso de los talentos. El libro presenta las hazañas del emperador Taizong de la dinastía Tang, que conocía bien a las personas y las nombraba según sus méritos; no sólo adoptó una serie de medidas para seleccionar los talentos, sino que también les concedió gran importancia. A la evaluación, recompensas y castigos de los funcionarios, gracias a los esfuerzos de Tang Taizong, se reunió un grupo de talentos en la política de principios de la dinastía Tang. Este es un aspecto del problema. Un gran número de talentos también desempeñaron un papel importante en la consolidación del régimen feudal, la organización de la producción y la estabilización de la vida de la gente. Fueron los monarcas, ministros y santos quienes promovieron el surgimiento del gobierno de Zhenguan. Los políticos antiguos prestaron gran atención. La práctica de la unidad de monarca y ministros del emperador Taizong fue una prueba exitosa de esto. La descripción de esto en "Zhenguan Zhengyao" lleva la discusión de este tema a un nivel más profundo.

En el libro, Wu Jing también resumió y resumió las principales políticas de la dinastía Taizong de la dinastía Tang. Entre ellas, las más exitosas incluyen artes marciales estrictas, la defensa del confucianismo y el fortalecimiento de las reglas de etiqueta. relajar la aplicación de la ley, recuperarse, estabilizar los corazones de las personas y adoptar una política de apaciguamiento, apaciguar a las minorías étnicas circundantes, etc. La agricultura es la base para estabilizar los corazones de las personas y gobernar el país. Este es el conocimiento de los gobernantes sabios de las dinastías pasadas, pero pocos han comprendido verdaderamente este vínculo y logrado resultados prácticos.

Sin embargo, como gobernante, con esta comprensión y la capacidad de implementarla en sus propias políticas y directrices, su efecto será inconmensurable. Después de la guerra, el emperador Taizong de la dinastía Tang mejoró su sencillez e inacción a una política de impuestos ligeros y recuperación para la gente del mundo, que rápidamente logró buenos resultados. A finales del período Zhenguan, el mundo era próspero, lo que podría compararse con el mundo literario de principios de la dinastía Han. Los gobernantes de todas las generaciones siempre han estado obsesionados con esto, pero es un gran problema hacerlo realidad a través del trabajo duro.

Este relato de "Zhenguan Zhengyao" tiene una importante importancia teórica como guía.

Algunas cosas negativas en los pensamientos de Wu Jing también se reflejan en los dignatarios de Zhenguan. Por ejemplo, el quinto volumen del libro enumera algunos sermones sobre ética feudal; en el sexto volumen hay muchas discusiones sobre el autocultivo. Por supuesto, esto es con la esperanza de que los gobernantes puedan dar un paso adelante y dar ejemplo en la práctica de la moralidad, pero también muestra el énfasis y la piedad de Wu Jing hacia la ética feudal.

Enciclopedia Baidu - La 16ª Feria Comercial

Enciclopedia Baidu - Políticos de Zhenguan